12.09.09

Opus Dei: "'Camino': el camino de la Fe" - Vida sobrenatural

Serie “El Camino de la Fe

San Josemaría

El Camino de la Fe -12
Vida sobrenatural

Precisamente tu vida interior debe ser eso: comenzar… y recomenzar”.
S. Josemaría
Camino, 292

El ser humano que tiene, de su vida, una visión que, además de la material es, también, religiosa, sabe que con Dios se establece una dimensión que es horizontal mientras que con los hermanos en la fe (y con los que no son) tenemos una que lo es vertical.

Por eso, como dice S. Josemaría dice (punto 279) que “La gente tiene una visión plana, pegada a la tierra, de dos dimensiones. —Cuando vivas vida sobrenatural obtendrás de Dios la tercera dimensión: la altura, y, con ella, el relieve, el peso y el volumen”.

Es decir que, en cuanto apreciemos la especial relación que tenemos con el Creador y, por eso mismo, Padre nuestro, ganaremos en aspectos que, bien vistos, son muy importantes para nuestra vida: relieve de corazón, peso del alma y volumen de nuestra conciencia de ser hijos de Dios.

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11.09.09

Eppur si muove -En comunión con Cristo o, en verdad, sin ella

El ser humano es una especie verdaderamente sorprendente porque debe ser el único viviente que puede simulara una situación, creérsela y, entonces, actuar en consecuencia.

Sin embargo, lo que haga partiendo de algo falso es, también, falso.

Algo parecido pasa cuando entramos a valorar la comunión con Jesús.

Ciertamente, el tema de la comunión con Cristo es, digamos, delicado y peliagudo porque determina, la misma, la mayor o menor relación con el Hijo de Dios y, así, con Dios mismo.

Esto es, sentirse en comunión con el Señor es, verdaderamente crucial.

Tener algo en común con otra persona supone establecer unos especiales lazos de unión con la misma. Nos acerca a ella y, entonces, la cercanía produce la sensación de reconocerse, así, en otro corazón.

Por tanto, estar en comunión con Jesús ha de ser algo primordial para un cristiano, aquí católico; estar, en apariencia, en comunión, ha de suponer una forma extraña de comportamiento y, por último, no estarlo, algo triste y que supone no poca vaciedad en el alma; un gran vacío imposible de llenar con mundanidades.

¿Qué es o, mejor, que supone, estar en comunión con Jesús?

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10.09.09

Soy ultracatólico, con perdón.

Hoy iba a escribir de Javier Armentia, el ateo confeso y blasfemador contra la Iglesia católica que habían contratado en la COPE para la “nueva” versión de “La mañana”.

Sin embargo, como muerto el perro se acabó la rabia o, lo que es lo mismo, como ha sido despedido casi antes de empezar (algo de higiene mental siempre viene bien), me voy a dedicar a algo bastante más importante porque supone una calificación que, en verdad, no está tan mal.

A raíz de algo así como que el engendro de Enric Sopena llamado elplural (es difícil mentir más en dos palabras) le haya llamado a conoZe , página dirigida por el colega (pues más de tres escribimos en InfoCatolica) Juanjo Romero, “ultracatólica”, he dado en darle vueltas al asunto que tal definición supone y, en fin… he llegado a una clara conclusión: lo confieso…soy ultracatólico.

La verdad es que, cuando alguien utiliza tal término es que, sin duda alguna, se está equivocando o, simplemente, no sabe lo que quiere decir tal palabra pero que se utiliza cuando se pretende descalificar a alguien atribuyéndole algo abyecto.

¿Qué es, por tanto, ser ultracatólico?

Yo diría lo siguiente:

-Soy ultracatólico porque, a fuerza de ser católico, creo que la libertad religiosa no puede ser zaherida por el poder establecido favoreciendo, además, a religiones que nos consideran como escoria de la humanidad a exterminar.

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9.09.09

Juan José Tamayo llama a rebato o delirando en el Congreso

El nunca bien considerado Juan José Tamayo, en calidad de Secretario General de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII propinó una especie de bienvenida a las personas que iban a participar en el XXIX Congreso que su asociación reunía a partir del pasado 4 de septiembre.

Y la invitación es algo extraña porque más que eso parece que se ha dedicado a escribir una perorata para que el personal se soliviante contra la Iglesia católica.

Sí, ya sé que es lo normal en un progre pero, vamos, podría ser un poco más comedido.

Los resultados del tan Congreso poco importan porque los seguirá poca gente. Sin embargo, la llamada que hace, en su escrito, el Secretario, no la podemos pasar por alto porque es, independientemente de aquellos, el ideario de la progresía eclesial.

La jerarquía debería haberse movilizado como institución y haber hecho una campaña de concientización entre los cristianos y cristianas, e incluso entre la ciudadanía, al tratarse de un problema que va más allá de las creencias y de las prácticas religiosas”.

Se ve que los cristianos no somos parte de la “ciudadanía”.

Será por eso que nos tienen que adoctrinar con Educación para la Ciudadanía en plan “reeducación social”.

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8.09.09

Esperanza Aguirre y la legalización de la prostitución: ¿Y las dignidades rotas?

Dice Esperanza Aguirre que aboga por legalizar la prostitución.

(Este artículo fue publicado en www.conoze.com el día 31 de octubre de 2007.Creo que, por su interés, vale la pena volverlo a publicar.Lo repito por la indignación que me ha producido leer la noticia de la Presidenta de la Comunidad de Madrid y la legalización de prostitución)

“Dignidades rotas

Hace unos cuantos días en la agencia ZENIT aparecía una noticia con un titular que llamaba a meditar sobre ella y que era el siguiente: «Prostitución, ¿trabajo legal o esclavitud?». Esto, que, en principio parece un tanto absurdo, pues no va a la raíz del asunto (que no es, precisamente, el problema que causa la prostitución) tiene, por muy triste que pueda parecer, una razón. Y esta es perversa, como suele suceder cuando se actúa contra un valor, en este caso la dignidad de la persona, con ánimo de hacerlo menguar hasta que, de él, sólo nos quede un vago recuerdo de su existencia.

Sabemos que la dignidad cualifica a una persona por lo que es y que, por eso mismo, no es entendible que se pueda atacar ese valor y, lo que es más importante, lo que representa para el ser humano, sin que se pueda menoscabar la propia naturaleza humana.

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Sr. Zapatero: el dinero de los españoles es de “todos” los españoles

Para que no se piense que un gobernante actúa de forma sectaria ha de hacer algo que, aunque le cueste, demuestre que fue elegido para gobernar, por ejemplo, a los españoles: tratar igual a los que son iguales.

También, para que un gobernante no parezca remiso al cumplimiento de la ley debe, simplemente, cumplirla sin esconderse tras la legitimidad democrática que le da el voto y el apoyo del votante.

Pues el Presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, parece que no entiende lo que de tan elemental hay en lo dicho arriba.

Vamos a ver si lo explico de forma sencilla para que lo pueda entender el laicista ZP.

a.-Existen tres tipos de centros de enseñanza: públicos, privados y concertados.

b.-Existen, sin embargo, una sola clase de padres: los que pagan impuestos en España.

c.-Existe el derecho de los padres a escoger la educación de sus hijos. A escogerla, se supone, escogiendo centro de enseñanza.

Ahora, lo siguiente lo dice el artículo 25.5 de la Constitución española “Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes”.

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7.09.09

La "nueva" COPE es Radio Cloroformo

He esperado hasta hoy, 7 de septiembre, para decir lo que pienso sobre la “nueva” COPE porque resulta prudencial dar una oportunidad, aunque sea corto el tiempo transcurrido, a las personas para que desarrollen un trabajo para el que ponen toda su ilusión y todo su esfuerzo.

Alejandro Sanz lo diría mejor que yo: tengo el corazón “partío” porque han sido muchos los años pasados en la COPE (con directores distintos de sus mejores programas)

Mucho se achacaba, sobre todo, a Federico Jiménez Losantos (menos a César Vidal aunque éste ha unido, desde siempre, su futuro laboral al de Losantos y, menos aún, a Luis Herrero) que, el problema que tenían con su trabajo era que no respetaba el ideario de la COPE.

Yo ya he defendido que, yendo al fondo de la cuestión, no se conculcaba el ideario de la COPE porque la verdad es muy importante en el mismo, no obstante en el frontispicio espiritual, digamos, de la cadena, consta “La verdad nos hará libres” y, por eso, era muy importante que Jiménez Losantos, César Vidal y Luis Herrero, permanecieran en la cadena, mal llamada, de los obispos.

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6.09.09

La Palabra del Domingo - 6 de septiembre de 2009 - El tiempo se ha cumplido

biblia

Mc 7, 31-37. Hace oír a los sordos y hablar a los mudos.

31 Se marchó de la región de Tiro y vino de nuevo, por Sidón, al mar de Galilea, atravesando la Decápolis.
32 Le presentan un sordo que, además, hablaba con dificultad, y le ruegan imponga la mano sobre él. 33 El, apartándole de la gente, a solas, le metió sus dedos en los oídos y con su saliva le tocó la lengua.
34 Y, levantando los ojos al cielo, dio un gemido, y le dijo: “Effatá, ”que quiere decir: “¡Abrete!” 35 Se abrieron sus oídos y, al instante, se soltó la atadura de su lengua y hablaba correctamente.
36 Jesús les mandó que a nadie se lo contaran. Pero cuanto más se lo prohibía, tanto más ellos lo publicaban. 37 Y se maravillaban sobremanera y decían “Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos”.

COMENTARIO

Curó con Su Palabra

1.-Lo que Jesús hizo con aquel sordo no era, sino, la confirmación de lo que ya se había escrito, referido al Mesías, en el Antiguo Testamento. Es decir, que lo que así se hacía era confirmar que era quien decía que era.

2.-Cuando el profeta Isaías escribía (Is 35: 5) que “Entonces se despegarán los ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos se abrirán…” lo hacía, seguramente, con una actitud profética o, lo que es lo mismo, para que, cuando llegara el momento, se supiera que el Mesías había sido enviado por Dios. Por eso cuando los enviados de Juan el Bautista le preguntan, a Jesús, si es Él el Enviado, el Hijo de Dios les dice que le digan a quien los envía eso de que los ciegos, ven y los sordos, oyen, porque era el síntoma claro de que el Mesías sí era él.

3.-En este texto del Evangelio de Marcos, varias cosas hay que tener en cuenta: la oración de Jesús y la voluntad de ser humilde.

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5.09.09

Opus Dei: "'Camino': el camino de la Fe" - Dios está presente

San Josemaría

El Camino de la Fe -11
Dios está presente

Ten presencia de Dios y tendrás vida sobrenatural
S. Josemaría
Camino, 278

Para un cristiano, saber que Dios es su Padre y reconocerse, así, hijo suyo, es algo más que un mero dato biográfico. Es, muy al contrario, la constatación de una verdad con la que puede caminar, en su peregrinación por el mundo, hacia el definitivo Reino de Aquel que decidió sobre su misma existencia.

Por eso, no es de extrañar que la cercanía de Dios la destaque S. Josemaría cuando dice que “Es preciso convencerse de que Dios está junto a nosotros de continuo”. Esto lo dice en el punto 267 de su obra “Camino”.

Pero no sólo esto es importante. Resulta, de todo punto, trascendental, reconocer que, en realidad Vivimos como si el Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que también está siempre a nuestro lado

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4.09.09

Eppur si muove - Sobre carcas y progres eclesiales

Eppur si muove
Sobre carcas y progres eclesiales

La historia de la fe en Dios ha tenido, a lo largo de los miles de años con los que cuenta (digamos, por ejemplo, desde Abraham) idas y venidas en la consideración de la doctrina que, bien el pueblo elegido en cuanto tal (el judío) o, luego, la Iglesia católica, ha transmitido.

Sabemos, más bien que mal, que el ser humano se adhiere a un determinado pensamiento o filosofía según sean sus intereses espirituales y, en algunos casos, materiales.

Pero lo que no es conveniente es que cambie la consideración que se debe tener por la doctrina que, durante más de muchos siglos ha demostrado ser cierta y verdadera, apropiada para cada circunstancia por la que ha pasado la humanidad y, sobre todo, demostradora de que la inspiración del Espíritu Santo tiene su razón de ser y, en la Iglesia católica, su destino.

Pero, claro, siempre hay formas de pensar que, desde puntos de vista distintos, tratan de hacer “otra Iglesia” porque sus intereses son, a lo mejor, muy otros.

Así, se ha llegado a la consideración de que, en realidad, existen dos, digamos, sectores dentro de la Iglesia católica: el sector de los “carcas” y el sector de los “progres”.

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