Vidal-Abarca participa mañana en el prestigioso congreso sobre ETA que organiza Luz de Trento

Ana Velasco Vidal-Abarca es hija de Jesús Velasco Zuazola, comandante de Caballería asesinado por Eta en Vitoria en 1980 y de Ana María Vidal-Abarca, fundadora de la Asociación de Víctimas del Terrorismo. Desde que sufrió la pérdida de su padre ha estado comprometida con la defensa de los derechos de las víctimas del terrorismo y la lucha contra la impunidad social, política y judicial de los criminales de Eta. Es miembro de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, del Colectivo de Víctimas del Terrorismo del País Vasco y ha colaborado activamente con movimientos cívicos como el Foro de Ermua.

Es periodista de formación y ha escrito numerosos artículos sobre el terrorismo y las víctimas en medios como ABC, El Mundo, La Razón o Libertad Digital. Actualmente forma parte del Consejo Asesor del Observatorio de Víctimas del Terrorismo CEU-CEFAS y es diputada en la Asamblea de Madrid.

¿Cómo se transformó la antigua Batasuna en Bildu?

Fue una estrategia diseñada por la propia Eta en connivencia con el Gobierno para esquivar la ilegalización de Batasuna. Era una coalición de partidos formada por  Eusko Alkartasuna y Alternatiba e “independientes” que en realidad eran miembros del partido ilegal Batasuna. La negociación del Gobierno con la banda terrorista hizo que, en una utilización política flagrante del Tribunal Constitucional, la coalición fuera legalizada.

¿Qué es Bildu exactamente?

Bildu fue una coalición de partidos políticos que fue declarada ilegal por el Tribunal Supremo el 2 de mayo de 2011 por estar instrumentalizada por la banda terrorista Eta en una decisión que tres días después, el 5 de mayo de 2011, el Tribunal Constitucional revocó permitiendo que se presentasen a las elecciones del 22 de mayo. Actualmente se llama EH Bildu y está conformada por los partidos  Sortu, Eusko Alkartasuna y Alternatiba.

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Hernán Gabriel Barreto nació el 22 de junio de 1983 en Misiones. Fue ordenado sacerdote el 15 de agosto de 2015. Actualmente, es párroco en un pequeño pueblo al norte de San Luis, Argentina (Ntra. Sra. de la Candelaria).

¿Por qué tras la confirmación se fue alejando de la fe?

Pienso que, a esa temprana edad (12 años), se precisan al menos tres cosas para no perder la fe: una mayor contención religiosa, argumentos concretos para sostener la fe y claros ejemplos de vida sacramental por parte de los más cercanos. Yo no tuve ninguna de esas tres cosas.

Mis padres daban buen testimonio de vida honesta y recta, pero no de vida cristiana y sacramental, y eso yo lo percibía. Íbamos a Misa, al menos al principio, aunque nunca comulgábamos ni nos confesábamos. En medio de esas celebraciones con homilías que se me hacían insustanciales, se me asfixiaba el alma. Finalmente dejaría de asistir. Mis padres, con el tiempo, también abandonarían. Pero mis padres y hermanos al menos no perderían la fe. Yo, en cambio, no soportaba mi incoherencia de creer en algo y de vivir otra cosa. Así, de mi familia, fui el único que decidí no creer más en Dios ni en nada que tuviera que ver con Él. Efectivamente, fue una decisión consciente y libre.

¿Qué fue lo que me llevó a descreer de la existencia de Dios? No hay nada puntual que yo recuerde, sino una suma de circunstancias. Y no sólo llegué a descreer de Dios, sino que, paulatinamente, llegué a odiarlo, a odiar Su religión y a odiar, como consecuencia obvia, mi propia vida y persona. Es decir, odiando a Dios acabé por odiar todo lo de Dios. Y no me daba cuenta de este gran absurdo, propio de muchos ateos: ¿cómo se puede llegar a atacar y a odiar a un Dios del cual se niega su existencia?

¿Cómo fue su vida al margen de Dios?

Considero que mi adolescencia fue difícil: los problemas en mi familia me afectaron notablemente. En un año particular se juntaron muchos asuntos delicados. Fallecido mi abuelo materno, nos mudamos a vivir con mi abuela viuda. Mi padre, militar, tuvo que retirarse forzosamente por haber denunciado algunos hechos de corrupción de sus superiores, y quedó prácticamente en la calle. Además, la situación económica cambió drásticamente y a esto se le agregaron otros problemas familiares.

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El autor de El espejo del Padre Pío presenta su nuevo libro Gustar la Palabra sobre los evangelios del Domingo

El P. Christian Díaz Yepes, ordenado sacerdote en 2007, analiza en esta entrevista su nuevo libro.

¿Por qué decidió escribir un libro titulado Gustar la Palabra?

Porque la Sagrada Escritura no se nos dio para caer en cavilaciones complicadas ni convertirla en eslóganes fáciles, sino para ser “saboreada”. De ese gusto proviene la sabiduría. La tradición espiritual enseña la lectio divina precisamente como un arte de rumiar, masticar y gustar el Lógos de Dios, hasta que pasa al corazón y a la vida. Como sacerdote y poeta me sé servidor de la Palabra creadora que se hizo carne. No puedo reducir el Evangelio a ideas interesantes o a lemas sentimentales. Es la voz viva del Señor, su espada de doble filo que entra hasta lo más íntimo, como enseña San Pablo, y por eso juzga, extirpa lo que es nocivo y transforma.

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