Entrevistamos a la actriz principal que encarna a Sor Lucía en la edad madura. Se trata de Soledad Martín, madre de dos religiosas, una carmelita descalza y una sierva del Hogar de la Madre. Reflexiona sobre este trabajo audiovisual desde su experiencia personal encarnando a una de las tres videntes de Fátima.

El estreno del cortometraje será el 10 de diciembre.

¿Qué ha supuesto para usted participar en el cortometraje “El Corazón de Sor Lucía”?

Ciertamente es algo que no me esperaba, que me convocaran para hacer el papel de sor Lucía ya de mayor, cuando ella estaba en el Carmelo de Coimbra. Fue algo que me sorprendió, pero si era lo que Dios quería, yo no tenía otra respuesta que sí. Él me daría la gracia para llevar a cabo esa labor, la cual hice con gran humildad, poniéndome en sus manos porque yo no soy actriz, ni siquiera aficionada. Ha sido toda una experiencia.

Viví todo el rodaje con muchísima paz. Yo tengo una memoria horrible y lo que más me inquietaba era aprenderme los diálogos, pero “Dios no elige a los capacitados, sino que capacita a los elegidos” y yo me sentía elegida para esta tarea. Creo que Nuestra Madre estuvo allí muy presente y, cómo no, también Sor Lucía.

Cada vez que teníamos que grabar una escena, yo me encomendaba a ellas mentalmente para poder actuar con la dignidad que la escena merecía y así que, a través de mí, dijeran e hicieran lo que creyeran conveniente para que el mensaje de Nuestra Madre llegue a todo el que vea el corto de una manera sencilla, como Ella siempre lo hace, pero también profunda.

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Laura Indart es experta en sexualidad e instructora de reconocimiento de la fertilidad. También y sobre todo, está casada y es madre de familia numerosa. Enseña desde hace años el reconocimiento del ciclo a muchas mujeres, novios y matrimonios junto a Eva Corujo en Letyourselves.

Puede apuntarse al curso AQUÍ.

¿En qué consiste el curso y a quien va dirigido?

El curso consiste en el aprendizaje del reconocimiento del ciclo femenino mediante el método sintotérmico, método avalado por la ciencia para conocer con gran precisión los cambios de fertilidad e infertilidad en la mujer.

Se trata de un curso grabado, para que pueda ser visualizado al ritmo que se prefiera y desde donde se quiera, dividido en varias lecciones y con materiales complementarios, así como gráficas descargables.

Está dirigido a cualquier mujer adulta, ya sea porque quiere conocer su ciclo o porque en su situación personal quiera favorecer la búsqueda de un embarazo o, al contrario, necesite posponer un posible embarazo. Especialmente interesante para novios y matrimonios católicos que, de la mano de las enseñanzas de la Iglesia, quieren aprender con verdadera fiabilidad un método natural para su vida matrimonial y para las decisiones que puedan ir tomando acerca de su paternidad.

¿Por qué empieza explicando la fisiología de la mujer?

Porque, contrariamente a lo que se cree, los métodos naturales modernos y especialmente el método sintotérmico, no se basan en predicciones o estadísticas en el calendario, sino en observaciones de los cambios que suceden en todas las mujeres en edad fértil, cambios que vienen ocasionados a su vez por movimientos hormonales perfectamente estudiados y conocidos científicamente, y que son la base de la orquesta hormonal que es el ciclo femenino, en el que todo está sostenido por un engranaje perfectamente diseñado.

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Margarita Cantera. Doctora en Historia, especialidad de Historia Medieval, por la Universidad Complutense de Madrid. Es Profesora Titular de Historia Medieval, en la Facultad de Geografía e Historia, de la Universidad Complutense, impartiendo diversas asignaturas de la especialidad, de manera especial de la Historia de España en ese período.

Su labor de investigación está centrada de modo particular en el estudio de la religiosidad y la historia de las Órdenes religiosas durante la Edad Media hispánica, con dos temas centrales: el monasterio de Santa María la Real de Nájera y la reforma monástica de la Baja Edad Media.

Pertenece al Grupo de Investigación consolidado de la Universidad Complutense Sociedad, poder y cultura en la Corona de Castilla, siglos XIII al XVI. Y ha participado en diversos proyectos de investigación sobre la Edad Media hispánica, centrados en los últimos años en las relaciones de las Coronas de Castilla y Portugal. Libros publicados: Blas Piñar y la Hispanidad (editorial SND, 2021); Fernando III el Santo. El rey que forjó la España cristiana (Sekotia, 2025).

¿Qué le llevó a escribir este libro sobre la figura de Fernando III el Santo?

La verdad es que no fue iniciativa mía, sino una apuesta de la editorial Sekotia, sello de calidad e interés por temas de candente actualidad. Y creo que es una iniciativa muy acertada por tratarse de uno de los personajes más importantes de la Historia de España. También quiero señalar que la idea surgió tras el documental sobre el rey santo elaborado por las religiosas del Hogar de la Madre.

Estamos hablando de uno de los grandes reyes medievales de la historia de España, cuyo papel como unificador de los reinos de Castilla y León y como caudillo reconquistador contra los moros. ¿En qué medida fue trascendental en nuestra historia?

El reinado de Fernando III, que llena casi la primera mitad del siglo XIII, fue decisivo en muchos aspectos; ha señalado dos de los más destacados, la unión definitiva de los reinos de Castilla y León en 1230, formando la Corona de Castilla, y las empresas de reconquista contra los musulmanes que supusieron la incorporación de un extenso territorio, cerca de 100.000 km². Pero, por si esto no fuera suficiente, continuó el proceso de reforzamiento del poder real y una reforma de la administración del reino que daría sus grandes frutos en el reinado de su hijo y sucesor Alfonso X el Sabio. Asimismo, su gobierno corresponde a una etapa de impulso económico y de promoción de la cultura, siendo un ejemplo notable de ello la construcción gótica de las catedrales de Toledo y Burgos.

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 Franco, Verdad y Victoria es un documental que nace de la Plataforma 2025 y que ha sido realizado por Caelum Producciones. Dialogamos sobre el mismo con Cake Minuesa, alma mater de la productora y director del documental.

¿Cómo nace la idea del documental sobre Franco?

La idea del documental nace de la Plataforma 2025 que, como sabes, decide responder a los actos de celebración de la muerte de Franco con otros actos y respuestas a Sánchez y a los que celebran una muerte en lugar del nacimiento de la democracia o la transición.

¿Cómo ha sido el proceso de documentación y qué le ha aportado personalmente?

El proceso de documentación y elaboración ha sido muy largo y muy artesanal, tal y como hacemos los trabajos en Caelum Producciones, con alma.

¿Cuál ha sido el criterio a la hora de elegir a los personajes que intervienen?

El criterio y la pre escaleta han venido dirigidos por la Plataforma 2025, por Álvaro Romero y su gente, que han conseguido los testimonios de altísimo nivel para el documental.

¿Hasta que punto era muy importante reflejar cómo fue realmente Franco y su Régimen?

Los jóvenes reivindican a Franco sin conocerle y teniendo un conocimiento parcial y breve del período de Franco, Había que contar la historia, la verdadera historia y no era tan difícil.

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Bernardo Pollicino es esposo de una mujer maravillosa, padre de familia, abogado y miembro de la Asociación Rescoldo Hispánico.

¿Cómo nace la idea de la campaña?

La campaña nace de una intuición muy sencilla: en España y en toda la Hispanidad, la figura del Corazón de Jesús se ha ido oscureciendo. A veces porque sencillamente no se habla de Él, y otras porque se lo presenta de forma parcial o distorsionada: un Cristo dulcificado, reducido a un sentimiento íntimo, o representado con rasgos afeminados que no ayudan especialmente a que los varones -al menos- se identifiquen con Él. Todo ello termina por ocultar su dimensión divina, su fuerza transformadora y su verdadero señorío.

Sin embargo, esto es precisamente lo que la Iglesia proclamó con claridad hace 1.700 años en el Concilio de Nicea: Cristo es verdadero hombre -el mejor de los hombres- y verdadero Dios, y, por tanto, le corresponde la gloria de ser Rey no solo de la conciencia individual, sino también de la sociedad entera.

Cuando esto se olvida, la fe se fragmenta y el cristiano vive “roto”, disociado: reconoce a Cristo en privado, pero no en su vida, su familia o su entorno.

Recuperar la auténtica devoción al Corazón de Jesús es, por eso, abrir una fuente inmensa de gracia tanto para las personas como para la sociedad.

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