El día 29 de marzo hay convocada, en Madrid, una Marcha por la Vida. Además, también otras decenas de concentraciones en otras tantas ciudades de España.

Alguno de los convocantes ha dicho, para que se sepa con claridad que aquí no se puede ir con medias tintas, que “Nos encantaría abolir la ley del aborto, como se han abolido otras leyes injustas. Somos abolicionistas“.

Es decir, en contra del aborto se convoca tal Marcha y en contra del aborto se manifiestan lo mejor de las personas que, en España, hay.

Y, sin embargo, los sectores más retrógrados de los existentes en España, no han parado, desde que se supo que los antiabortistas no se iban a quedar callados ante la pretensión de convertir el aborto en un derecho propio de matarifes, de tratar de incordiar y sembrar cizaña.

Por eso el diario “El País” se ha vuelto a señalar como el gran manipulador independiente de la mañana, tarde y noche.

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La consistencia en lo que se defiende, el sí donde es sí y el no donde es no que dijo Jesucristo, define, mucho a las personas.

Por ejemplo, la ministra de “igualdad” (da igual que da lo mismo) es como la tarara: ahora sí y ahora no.

Bien sabemos la que se está formando con el tema de la nueva ley sobre el aborto y, por lo tanto, lo que aquí haga cada cual es importante por las consecuencias que pueda tener.

Después de armar la marimorena con el famoso comité ayudador y fomentador del aborto, la Ministra Aído (y ha venido) parece que, de cara a la galería, va cambiando sus “iniciales” ideas.

Por ejemplo, informaba el pasado 23 de marzo Religión en Libertad que, tras una reunión habida con el Comité Español de Representantes de las Personas con Discapacidad (CERMI), va a adaptar la norma en fabricación.

Independientemente de los cambios-maquillaje que la Ministra pueda hacer en la nueva norma amparadora del asesinato de seres inocentes, el caso es que lo que importa es, precisamente, que lo que dice no la saca del error.

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Nada más lógico, para la Iglesia católica, que celebrar la Jornada por la Vida el mismo día en el que se recuerda el que lo fue de la Anunciación del Señor: el 25 de marzo.

Parece que, para muchas personas, no tiene importancia la defensa de aquellas otras personas que, por la especial situación en la que se encuentran (en el seno materno) no pueden oponer ningún tipo de resistencia a las manipulaciones que, sobre ellas, se pueden llevar a cabo.

Son los seres humanos más indefensos y, por eso mismo, los que más atención requieren por parte de aquellos que, de una manera o de otra, pueden proporcionársela.

Sin embargo, ¿Qué pasa cuando las personas que pueden hacer tal cosa no lo llevan a cabo e, incluso, empeoran la situación del nasciturus?

Sencillamente, nos encontramos con una muerte consentida.

A esto lo llamó el Siervo de Dios Juan Pablo II Magno, con gran conocimiento de la fe y del ser humano, “cultura de la muerte”.

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Publicaba, el pasado 21 de marzo, Libertad Digital una noticia que define bien el espíritu totalitario de las personas que ahora desmandan en las Islas Baleares.

Resulta que un tal Antich, Francesc, Presidente de la cosa baleárica, quiere imponer el catalán en “todos” los ámbitos de la vida de aquellas islas.

Y la cosa no pasaría de ser una mala broma y una mala imposición si no fuera porque quiere meterse en camisa de once varas.

En realidad, cuando se dice que son “todos” los ámbitos donde quiere meter la pata, es que, en verdad, son “todos”.

Por eso también quiere que la Iglesia católica le baile el agua a sus ansias impresentables y totalitarias.

La clave del comportamiento totalitario está en el siguiente párrafo:

“A pesar de que las confesiones religiosas son algo universal, exigirán a los Obispados de las Islas Baleares a que garanticen un mínimo de misas en catalán. También pretenden imponer la lengua cooficial ‘en cualquier tipo de actividad educativa de titularidad confesional, como la asignatura de religión, catequistas o escuelas de verano’”.

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En una entrevista, digamos, cómoda, aparecida en Religión Digital y perpetrada por su Director, José Manuel Vidal, ha respondido el teólogo Hans Küng.

Algunas de las preguntas manifiestan mala intención; las respuestas son pura mala intención.

En resumen, las (malas) ideas presentadas por Küng son las siguientes:

A la pregunta >“¿Le duele especialmente por las consecuencias que este moralismo intolerante puede tener en el continente negro?” (se refiere al tema del sida en África) responde que

“Sí. Me da muchísima pena constatar que la Historia juzgará a ambos Papas como dos de los mayores responsables de la propagación del Sida, especialmente en países con grandes mayorías o minorías católicas, como es el caso de África”

Antes ha criticado la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI y, claro, una cosa lleva a la otra.

Pues esto supone un grave olvido de la doctrina católica al respecto. Aunque, seguramente, lo hace para ser políticamente correcto o, simplemente, por incordiar.

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Jn 3,14-21. Dios mandó su Hijo al mundo para que el mundo
se salve por él.

“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea tenga por él vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.

El que cree en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios. Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras.

Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios”

MEDITACIÓN

1.- El texto de hoy corresponde a una conversación que Jesús mantiene con Nicodemo y en la que se plantean cosas que este insigne judío no llega a entender: salvación, agua, Espíritu, nacer de nuevo…

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Serie “Juan Pablo II Magno

“El trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo”.

Estas palabras, escritas en la encíclica Laborem exercens (LE), de 1981, indican, con claridad, el sentido que el trabajo tenía para Juan Pablo II Magno.

¿Qué es, al fin y al cabo, el trabajo? o, mejor, ¿Qué entiende Juan Pablo II Magno que es el trabajo?

En la encíclica citada arriba (LE), concretamente en su punto 9, dice que “El trabajo es un bien para el hombre –es un bien de su humanidad- porque mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza, adaptándola a las propias necesidades, sino que se realiza a sí mismo como hombre, es más, en cierto, sentido, se hace más hombre” (LE 9)

Realización del hombre a través de trabajo, adaptación de la naturaleza, entrega por Dios a su semejanza…

No es absurdo entender que el trabajo, el trabajar, también tiene un fundamento bíblico. Por eso dice Juan Pablo II Magno que “Hecho a imagen y semejanza de Dios en el mundo visible, y puesto en él para que dominase la tierra, el hombre está por ello, desde el principio, llamado al trabajo. El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del resto de sus criaturas” (LE 1)

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Muchas veces recuerdo una frase, totalmente acertada, de Jesús de Nazaret, sobre la perseverancia en la fe y, sobre todo, sobre la contundencia de lo que se cree.

Aquello de “donde sea sí que sea sí y donde sea no, sea no” viene, ahora mismo, en aplicación exacta y necesaria para lo escrito por alguien que, se supone, es discípulo de Cristo.

Frei Betto “Dominico, por más señas, teólogo de la liberación como identidad”, como en una ocasión lo encontré definido, ha venido a expresar lo que, exactamente, cree él mismo y, por extensión segura, el resto de personas que, como él, apoyan cierto sentido extraño de la “teología cristiana”.

En un, digamos, artículo, que Religión Digital (¡Que boda sin la tía Juana, podríamos decir!) ha dicho no pero sí. Es decir, todo lo contrario de lo dicho por Su Maestro Jesucristo.

¿Es, eso posible?

Cuando se tiene una doble moral, torticera y perversa, sí.

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Los textos aptos para el día de hoy, S. José, Esposo de la Virgen, establecidos en el Calendario Litúrgico, son los siguientes

2S 7,4-5a. 12-14a. 16

Sal 88

Rm 4, 13. 16-18. 22


Mt 1, 16.18-21. 24a

…

2S 7,4-5a. 12-14a. 16

4 Pero aquella misma noche, la palabra del Señor llegó a Natán en estos términos: 5 “Ve a decirle a mi servidor David: Así habla el Señor: ¿Eres tú el que me va a edificar una casa para que yo la habite?


12 Sí, cuando hayas llegado al término de tus días y vayas a descansar con tus padres, yo elevaré después de ti a uno de tus descendientes, a uno que saldrá de tus entrañas, y afianzaré su realeza.

13 Él edificará una casa para mi Nombre, y yo afianzaré para siempre su trono real.

14 Seré un padre para él, y él será para mí un hijo

16 Tu casa y tu reino durarán eternamente delante de mí, y tu trono será estable para siempre".

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El caso, más que conocido, de la niña de nueve años a la que se le practicó un aborto y la posterior excomunión de las personas que intervinieron en tan nefasto acto, ha dado lugar a la manifestación de una naturaleza humana, dura, para con la fe que se dice profesar.

Es lo que yo llamo la fe de los blandengues, de los excesivamente “muelles” deformados (porque se estiran cuando es necesario pero no vuelven a su posición inicial de fieles) y la de todos aquellos que entienden que, a lo mejor, la fe que dicen profesar no tiene las cosas tan claras como dicen que tiene.

Dijo, una vez, un Maestro llamado Jesús, que siempre había que decir sí donde era sí y no donde era no. Es decir, que no se podía hacer con la fe como si tratara de un material maleable que ahora se moldea de una forma y, luego, de otra, según nos venga bien.

Y en el tema de aborto siempre ha de ser no. Sencillamente porque no se trata de la vida de la madre sino, más bien, de la del nasciturus que es el ser más indefenso.

En este caso particular de Brasil, además, eran dos nasciturus.

Pues bien, ante lo sucedido (embarazo-aborto-excomuniones) existen opiniones diversas que no dejan de causar extrañeza sabiendo que todas ellas proceden de personas que dicen pertenecer a la misma religión: la católica.

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