Durante unos días se ha estado celebrando que el vergonzoso muro de Berlín se vino abajo y en cuya demolición tan buen papel jugó Juan Pablo II Magno, no obstante el que fuera Papa vino, precisamente, del otro lado del telón de acero que al final demostró ser de barro podrido.

Está muy bien que los seres humanos recordemos lo bueno que es que otros de la misma especie sepan qué es el ejercicio de la libertad y, por eso, no ha estado mal recordar tal momento de la historia reciente de Europa.

Sin embargo, también en el ámbito religioso existen muros. Es más, en nuestra patria (y en otras, digamos, occidentales) se está levantando un muro que va a resultar difícil de derribar porque se sustenta sobre voluntades totalitarias y, lo que es peor, con las que lo son de personas pertenecientes a la misma Iglesia católica, lo cual acrecienta la preocupación que nos motiva a escribir esto.

Y tal muro supone incomprensión hacia la fe pero una que no es, sólo, causa de minusvaloración de la misma sino, lo que es peor, pretensión de apartamiento social y desviación de la verdadera voluntad de quien cree.

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Hay muchas formas de decir las cosas. Algunas de ellas pueden ser, incluso, duras para quien no esté de acuerdo con las mismas pero para eso está la libertad de expresión.

Sin embargo, Elena Valenciano, diputada de la bancada socialista, que escribió en el diario laicista y proabortista “El País” un artículo cuyo título es, en sí mismo, deleznable: “Niñas: el aborto ‘no’ es un asesinato”, ha hecho algo bastante peor.

Yo creo que se ha manifestado como una auténtica incitadora al aborto.

Y, claro, lo que sigue es peor porque de un tal principio sólo puede derivarse un desarrollo infecto y un final nigérrimo, muy propio de su pensamiento socialista.

Todo en el artículo es deleznable y despreciable. No tiene, por tanto, nada que no se pueda definir como ruin e infecto. Nada de nada.

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Este artículo va a ser corto porque sólo pretende dejar constancia de que, a veces, en el mundo de la economía, la fe no se acalla por el ánimo de querer ser mejor o llegar más lejos.

Por eso, como no suelo tener ocasión de escribir algo que no sea para denunciar lo malo que, contra la Iglesia católica, se hace, dice o escribe, no podía dejar pasar una noticia que, cuando la leí, la tomé como buena y benéfica.

Publicaba SECTOR CATÓLICO que el Grupo Villar Mir, en su edificio Torre Espacio, ha ubicado una capilla católica.

Sí, han leído bien: una capilla y, además, católica.

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La pregunta que planteo en el artículo de hoy puede producir algún tipo de estupor en quien se pare un momento a pensarla.

¿Es, acaso, posible, que pueda haber curas “rojos”? En principio esto no puede ser posible porque se trata, en este caso, de que factores espirituales y políticos realmente divergentes se den la mano: izquierda izquierdosa y religión no pueden ir juntas ni a la esquina.

Sin embargo, en la Parroquia de Entrevías, en Madrid (España) parece que han sido capaces de rizar el rizo y otros capaces de no desrizar el rizo. Y allí destaca, por sobre los demás, un sacerdote de nombre Enrique de Castro que tiene de sacerdote lo que le pueda haber dado la ordenación. Pero ahí se quedó. Bueno, retrocedió.

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Las personas totalitarias no pueden soportar ni que nadie piense de forma contraria a la suya ni que pueda manifestarse tal forma de pensar.

Así Maruja Torres, desde su escabel de “El País” ha hecho como que opina cuando, en realidad, ha dado una coz. Con poco acierto, pero una coz, manifestando, además, que está en la inopia y en la más grande indigencia religiosa.

A raíz de la reciente sentencia del Tribunal Europea de Derechos Humanos sobre la presencia del crucifijo en las aulas italianas sabemos que el Vaticano no ha estado muy de acuerdo con la misma. Tampoco el gobierno italiano.

Debe comprenderse que el primero tenga la cruz como fundamento de su existencia y que el segundo lo tenga como expresión de tradición y, también, de fe y de forma de ser de una nación como la italiana donde está ubicada la ciudad de Roma que tiene, como todo el mundo sabe, una relación muy estrecha con el cristianismo.

Nada de lo dicho aquí es desconocido por nadie que tenga una cultura medianamente formada o que no la tenga totalmente deformada como, al parecer, es el caso de Maruja Torres.

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La Palabra del Domingo
8 de noviembre de 2009

Mc 12,38-44. Esa pobre viuda ha echado más que nadie.

38 Decía también en su instrucción: «Guardaos de los escribas, que gustan pasear con amplio ropaje, ser saludados en las plazas, 39 ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; 40 y que devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones. Esos tendrán una sentencia más rigurosa.

41 Jesús se sentó frente al arca del Tesoro y miraba cómo echaba la gente monedas en el arca del Tesoro: muchos ricos echaban mucho.

42 Llegó también una viuda pobre y echó dos moneditas, o sea, una cuarta parte del as. 43 Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: «Os digo de verdad que esta viuda pobre ha echado más que todos los que echan en el arca del Tesoro. 44 Pues todos han echado de los que les sobraba, ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba todo cuanto poseía, todo lo que tenía para vivir.

COMENTARIO

Lo que más vale y sirve

1.-Escatología y merecimiento. Estos dos conceptos, que encierran mucho de lo que Jesús nos comunicó, tienen mucho, todo, que ver en el texto que el Calendario Litúrgico nos ofrece para hoy. Escatología y merecimiento es lo que se refleja en la actuación de la viuda y sentimiento de comprensión por parte de Jesús.

2.- En este texto de Marcos, Jesús nos aclara dos situaciones que, siempre, suelen producirse y que han de suponer, para sus discípulos, un ejemplo de lo que no puede ser y, a la vez, y al contrario, de lo que ha de ser.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -20
Madre de Dios y Madre nuestra

“A Jesús siempre se va y se “vuelve” por María”
S. Josemaría
Camino, 495

Con casi toda seguridad, hablar de la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra, era uno de los temas preferidos por el fundador del Opus Dei.

No extraña, por eso que dejara escrito (Punto 493) lo que puede considerarse la caracterización básica de quien pone su confianza en María:

“Ama a la Señora. Y Ella te obtendrá gracia abundante para vencer en esta lucha cotidiana. —Y no servirán de nada al maldito esas cosas perversas, que suben y suben, hirviendo dentro de ti, hasta querer anegar con su podredumbre bienoliente los grandes ideales, los mandatos sublimes que Cristo mismo ha puesto en tu corazón. —‘Serviam!’“

Nos pide, en primer lugar, que amemos a María, como Madre porque ella alimenta nuestro corazón de todo lo bueno que hay en la eternidad y colabora, así, a finiquitar, en nosotros, la mala influencia que el Maligno puede llegar a tener en aquel.

Sin embargo, como es bien sabido por todo creyente, muchas veces somos vencidos por quien, con maña indudable, sabe engañarnos. En estas ocasiones no debemos olvidar que María espera nuestra llamada, oración mediante, porque (Punto 498) “Todos los pecados de tu vida parece como si se pusieran de pie. —No desconfíes. —Por el contrario, llama a tu Madre Santa María, con fe y abandono de niño. Ella traerá el sosiego a tu alma”.

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Muchas personas invocan, en defensa de su mayor o menor ateísmo o, incluso, a favor de su agnosticismo, la especie según la cual no son capaces de entender que sea necesaria la fe y que, en verdad, ni les interesa ni tiene visos la cosa de que les interese en un futuro.

En realidad no han entendido o no quieren entender que el ser humano es uno que lo es eminentemente religioso en el sentido de que todos, se quiera reconocer o no, tenemos en nuestro corazón, escrita, la ley de Dios, estado que definió muy bien San Pablo en el capítulo 2 de su Epístola a los Romanos.

Los Padres de la Iglesia entendían que el hombre “tiene el deseo del infinito”. Tal voluntad, aún sin reconocer que exista, no puede quedar encerrada en una que lo sea contraria a tal infinitud porque sería ir contra su propia naturaleza; es más, contra su propia sobrenaturalidad.

Cabe, sin embargo, empezar por el principio para que se pueda distinguir lo que es tener fe de no tenerla y si, así, es importante tenerla o, al contrario, es mejor olvidarse de ella.

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Las tonterías, dichas por determinado tipo de personas, se convierten, con cierta facilidad, en necedades. Así, en necio quien las dice o pronuncia.

Y en esto son especialistas los “ecolojetas” que son aquellas personas que aprovechándose de la ecología, medran sirviéndose de ella. Así Paul Ehrlich , uno de tales individuos, se ha dedicado a predicar sobre su especial idea del mundo dando a entender que carece de verdad pero acrece su tontería con el tiempo.

Resulta que en Barcelona ha habido una, digamos, “cumbre” sobre esa necedad llamada cambio climático que es el refugio donde los pillos del siglo XXI se esconden para sacar tajada.

Pues allí, el buen hombre Ehrlich ha venido a decir una serie de gansadas que lo encumbran a lo más alto de la necedad.

Para este individuo el cambio climático se solucionaría, drásticamente, con una disminución de la población mundial. Por ejemplo, terminando con un tanto por ciento, digamos, del 20. No otra cosa puede entenderse de que diga que tanto en Estados Unidos como en España mucha población sobra.

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Ciertas noticias pueden llevar a desazón al creyente porque suponen que los que deben dar ejemplo de creencia la dan de oportunidad política.

Resulta que la Federación Católica de APAS de Sevilla ha otorgado un premio denominado “Lux et Veritas” al peruano Iwasaki Cauti, Fernando.

Antes que nada tengo que decir que el Sr. Cauti puede, a mi entender, decir sobre los temas que quiera lo que mejor le parezca. Es libre, faltaría más, de hacer lo que crea más oportuno.

Otra cosa es que lo que diga sea premiado o que, por otra parte, se obvie lo que dice para premiarlo.

Aún es peor, creo yo, que quien premia olvide parte de lo que dice.

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