Si, alguna vez, el teólogo Hans Küng y el actual Santo Padre, Benedicto XVI fueron amigos (por su participación en el Concilio Vaticano II lo digo esto) bien podemos aplicar aquí aquello que dice que con tales amigos no hacen falta enemigos.

Donde le corresponde estar, por ideología y actuación, es decir, en el diario laicista y proabortista “El País” se reprodujo un escrito de Küng en el que dice lo mismo de siempre pero con destino concreto: nada más y nada menos que a todos los obispos católicos del mundo.

Como, al parecer, no tenía suficiente con ataque directo a Benedicto XVI ha decido que, lo mejor, es soliviantar (si es que puede) a los obispos.

Todo el escrito está lleno, por una parte, de utilizaciones de la información de forma parcial y, además, de incitaciones, claras, a que los obispos se comporten con el Vaticano como hijos díscolos que es la forma que tiene, precisamente, Hans Küng, de comportarse.

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La verdad es que en un principio no quería escribir nada sobre la entrevista que José Manuel Vidal le había hecho al teólogo José Ignacio González Faus. Sin embargo, dice algunas cosas las cuales no podemos callar para que no se pueda decir que otorgamos.

Creo que todo lo que dice en la entrevista se resume cuando dice que, en libro del que se habla en la misma y cuyo título es “Presencia pública de la Iglesia, ¿fermento de fraternidad, o camisa de fuerza,? se proponen 6 calificativos relacionados con el cómo debería ser la presencia pública de la Iglesia católica.

Estos son los que siguen:

“Sin poder”

Es, ya, una extraña manía decir que la Iglesia no tiene que tener poder alguno. Sin duda, en el mundo no lo tiene porque entiende la separación aquella de “Dad al César…” Pero lo que no se puede pretender es que no tenga ningún tipo de poder para sí misma porque toda organización ha de tener alguna organización que, lógicamente, ha de plasmarse en un entramado de poder sin el cual, con toda seguridad, no funcionaría.

Y eso es, precisamente, lo que buscan personas como González Faus.

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A las cosas hay que llamarlas por su nombre. Más que nada para que nadie se lleve a engaño.

Lo de hoy no es una broma aunque lo parezca. La tontería puede llegar lejos pero en esta ocasión se ha pasado tres pueblos.

La noticia decía que se tenía intención de denunciar la utilización del himno nacional en las procesiones.

Al que esto escribe se le ocurrió que, a lo mejor, se estaba haciendo un uso torticero del himno sin letra del que gozamos los españoles y que, pudiera ser que se hiciera mofa y escarnio del mismo. Aunque reconozco que era difícil pensar que en una procesión católica tal cosa pudiera suceder.

Pero la cosa se aclaró cuando había un tal “Observatorio de la laicidad” que andaba metiendo la extremidad inferior hasta de donde ya no se puede sacar.

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El asunto es más que conocido y fue como cuenta la noticia que muchas cosas explica al haber sido así dada.

Como las leyes están para cumplirlas, la “inocente” acción tuvo el final que merecía que no era otro que la acusación de los pertinentes delitos a los presuntos delincuentes.

Pero los de siempre ven las cosas de una muy distinta manera que es, como es de imaginar, más que torticera.

Sin embargo aquí se trata de dos cosas que son muy distintas: el derecho a rezar por un lado y, por otro, dónde se reza.

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NOTA PREVIA: siento, mucho, que en este día del Amor Fraterno no ser capaz de evitar ciertas cosas.

“Una respuesta seria reclamaría que el hombre que desde hace décadas tiene la responsabilidad del encubrimiento mundial, justamente Joseph Ratzinger, pronunciara su propio mea culpa”

Estas palabras no son dichas por una persona ajena a la Iglesia católica. Bueno… o sí, según se mire.

Lo digo porque lo ha escrito el díscolo teólogo Hans Küng y ha sido publicada, la cosa, por un medio poco sospechoso de tener algo contra la Iglesia católica: el diario laicista y proabortista “El País”.

Según lo hasta ahora apuntado, resulta fácil saber el resultado del asunto.

Al parecer Benedicto XVI es “responsable” de encubrir delitos de pederastia. Y se queda tan ancho el teólogo alemán.

Plantea una serie de preguntas que, la verdad, se contestan ellas solas si es que se tiene un corazón libre de las ataduras del mundo.

Por ejemplo, “¿Por qué sigue el Papa, enfrentado a la historia, definiendo el supuesto “sagrado” celibato como un “preciado regalo” y pasando por alto el mensaje bíblico que permite explícitamente a todos los cargos el matrimonio?”

Yo creo que, a lo mejor, Benedicto XVI entiende que el celibato sacerdotal es, en verdad, algo que bien se puede considerar sagrado porque es, más bien, de carácter sobrenatural. Es, también, algo que se considera un verdadero regalo porque así lo es para el mundo y, también, para Dios.

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