Aunque la noticia que hoy traigo al blog salió a la luz hace unos días, no podía dejar de mencionar lo que es, además de un insulto, un ataque al más mínimo sentido democrático y de respeto al otro.

Ante el aborto hay muchas formas de actuar. En general, está la forma positiva y benéfica para el nasciturus y la madre y la forma negativa y maléfica que representan cierto tipo de personas.

En el primer grupo se encuentra la Fundación RedMadre que tiene un nombre al que poco hay que añadir porque se le entiende a la perfección.

En la Fundación dicen que actúan con el “propósito de activar una Red solidaria de apoyo, asesoramiento y ayuda a la mujer para superar cualquier conflicto surgido ante un embarazo imprevisto”

Es decir que lo que tratan es de poner, digamos, algún buen remedio ante un embarazo de los que se predica su falta de voluntad en que se produjera. Sin embargo, nada de culpa tiene el ser humano que, acogido en el seno materno, ha de querer ver la luz del día.

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En el tema de Suiza, de los minaretes y, al fin y al cabo, en la implantación del Islam en Europa, más de uno se ha retratado a la perfección.

Lo mejor es, sobre todo, en qué lugar se ha retratado más de uno.

Lo ha hecho el mismísimo Juan José Tamayo, muy querido por estos pagos por facilitar, mucho, el trabajo del que esto escribe.

Lo más curioso es que lo ha hecho en una página web que tiene mucho que ver con el Islam y en donde es posible pensar que pocas opiniones contrarias a tal religión se recogen pues ya sabemos del pie de qué cojea caca cual.

Lo que dice es, realmente, curioso y, además, un buen síntoma de sentirse bastante preocupado por lo que ha sucedido en Suiza con el tema de los minaretes y la prohibición de seguir construyéndolos.

Para empezar, en su despropósito, llama a los suizos votantes, más o menos, borregos o seguidistas (como si fueran personas incapaces de decidir por sí mismas) cuando dice, refiriéndose a resultado de la votación, que “Tales resultados responden a la ola xenófoba provocada por algunas campañas políticas celebradas en Suiza. Bien podrían calificarse de inducidos”.

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Lc 3,10-18. ¿Qué hemos de hacer?

10 La gente le preguntaba: «Pues ¿qué debemos hacer?»
11 Y él les respondía: «El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo.»
12 Vinieron también publicanos a bautizarse, y le dijeron: «Maestro, ¿qué debemos hacer?»
13 El les dijo: «No exijáis más de lo que os está fijado.»
14 Preguntáronle también unos soldados: «Y nosotros ¿qué debemos hacer?» El les dijo: «No hagáis extorsión a nadie, no hagáis denuncias falsas, y contentaos con vuestra soldada.»
15 Como el pueblo estaba a la espera, andaban todos pensando en sus corazones acerca de Juan, si no sería él el Cristo; 16 respondió Juan a todos, diciendo: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, y no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 17 En su mano tiene el bieldo para limpiar su era y recoger el trigo en su granero; pero la paja la quemará con fuego que no se apaga.» 18 Y, con otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo la Buena Nueva.

COMENTARIO

3er Domingo de Adviento: El Bautista anuncia

1.- Como culminación de las maldades de Herodes, tetrarca de Galilea, éste, ante la acusación de Juan, hijo de Zacarías y de Isabel, sobre su ilícito matrimonio con Herodías, manda que lo prendan y sea encarcelado.

2.- Juan, antes de este infausto momento, predica. Su predicación, continuación de su presentación al mundo, a su siglo, con ese “enderezad sus sendas” (se refiere a las del Señor) y la dura acusación a los hipócritas, a los que llama raza de víboras (Lc 3,7) tiene un sentido, que en este texto del evangelista médico de Pablo, doble, porque dos cosas nos quiere decir.

3.- El profeta de lo ordinario

Juan, el Bautista, en la primera parte de este discurso, justo antes de clarificar quién es él y, sobre todo, quién vendrá, da una explicación, ante las preguntas que hacían, de cómo se debe actuar, de cuál ha de ser el comportamiento de sus discípulos.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -25
La Fe, nuestra fe.

“Enciende tu fe. —No es Cristo una figura que pasó. No es un recuerdo que se pierde en la historia”.
S. Josemaría
Camino, 584.1

No se puede entender el camino del Opus Dei y el que, por eso mismo, inició su fundador sin el aporte de la fe. Sin ella nada podría haber hecho quien luego sería santo con el nombre de S. Josemaría.

Por eso la fe es, entre todos los demás apartados, uno que destaca sobremanera.

De algo, sin embargo, se da cuenta (ya entonces, cuando escribió “Camino”) el fundador del Opus Dei: no es oro todo lo que reluce:

“Fe. —Da pena ver de qué abundante manera la tienen en su boca muchos cristianos, y con qué poca abundancia la ponen en sus obras.
—No parece sino que es virtud para predicarla, y no para practicarla”

Y es que en el punto 579 se manifiesta algo que es, ciertamente, preocupante para un creyente católico y que no es otra cosa que el hecho de hacer como si se tiene fe pero, en verdad, poca se demuestra.

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Estos titulares muestran, bastante bien, la situación ante la que nos encontramos:

“Le quitan las cadenas a Boadil”

“Suiza prohíbe por referéndum la construcción de minaretes”

Aunque parezca, en principio, que nada tiene que ver uno con otro, la verdad es que, si los miramos un poco más de cerca vemos que tienen en común algo: la religión musulmana anda por medio y más de una actuación cobarde, también, sin que falten muchos incomprensibles miedos.

Hace unos días ha saltado a los medios de comunicación relacionados con lo religioso un documental en el que se analizaba la natalidad que, en Europa, tiene la población de fe musulmana. De hacer caso a lo allí dicho en unas décadas las personas creyentes en la fe de Mahoma serán gran mayoría en nuestro continente.

A lo mejor por eso, y para preparar el terreno, el alcalde Canillas de Aceituno (Málaga), en un comunicado, entiende que, el eliminar las cadenas que, en el escudo de la localidad, mantenían preso a Boabdil, “avala nuestra petición apoyando una iniciativa que tiene como objetivo eliminar elementos xenófobos y racistas que representan una confrontación que ya pertenece a épocas pasadas“

Y, efectivamente, las han eliminado, animando, con el ejemplo, a que otros municipios hagan lo mismo.

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No quería escribir sobre lo que va a ser el tema del día pero, bien pensado, he concluido que, a lo mejor, nos puede servir para comprender ciertas cosas.

El pasado 29 de noviembre, primer domingo de Adviento, celebramos, en un local que tienen los Hermanos Maristas en Torrent (Valencia) una convivencia de parroquianos de la que es de S. Juan Bosco.

A la misma (este año era el décimo) acudimos más de 100 personas para celebrar nuestra fe alrededor de un tema escogido al efecto. Este año era “Tú sí que vales”, para hacernos ver que todos tenemos un lugar en la Iglesia de Cristo y que, cada cual, podemos aportar lo que, de nuestros talentos, seamos capaces de dar.

Algún lector puede preguntarse, a la altura del artículo de hoy, que qué tiene de extraño esto y que si es tal un tema importante para dedicarle un día del tiempo de InfoCatólica.

Pues creo que, tanto por ser una información importante, por lo que supone, como por tratarse del estado de nuestra fe católica, quizá sea más pertinente que el de criticar, como casi cada día se hace en este blog, a quien zahiere la fe. Es más, lo que aquí voy a traer es, más que nada, un puro zaherimiento, desde la base, de nuestra creencia en Dios y en la Iglesia católica.

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Al parecer, hay cierto tipo de personas que no tienen derecho, siquiera, a que se haga recuerdo de sus vidas y, como es el caso, de sus injustas muertes.

El pasado 29 de noviembre, el Obispo de Alcalá de Henares monseñor Juan Antonio Reig Pla acudió a presidir la Eucaristía que, todos los años, se celebra en el cementerio de los mártires de Paracuellos.

Pero, al parecer, para la progresía (encantada con lo que allí sucedió) a nada tienen derecho los mártires de aquella ensangrentada tierra española. Sólo al oprobio de ver como a personajes como Santiago Carrillo no se les haya afeado la conducta en más ocasiones. Aunque eso deben ser cosas propias de la transición española.

Sin embargo, ha molestado mucho la Eucaristía que celebró el monseñor Reig Pla en recuerdo de los allí martirizados

¿Se trata de un problema de anticatolicismo?

En realidad, sí, aunque no lo parezca porque, cuando se critica, de la forma cómo se ha hecho, el acto religioso escudándose en la presencia de símbolos, dicen, preconstitucionales (banderas y demás) lo que se trata es de echar tierra (nunca mejor dicho) sobre las miles de personas asesinadas vilmente por las hordas marxistas enemigas de Dios y de su Iglesia. De nada vale que se trate de recordar sus vidas o su trágico final porque lo único que se pretende tener en cuenta es si había un águila de S. Juan más de la cuenta en la celebración eucarística.

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Cuando se habla, cuando hablamos los cristianos católicos, del misterio sagrado de la Inmaculada Concepción de María ponemos, eso es pensable así, un obstáculo entre los que creemos en tan maravilloso hecho y aquellos que, desde otros puntos de vista, no alcanzan a comprender esta manifestación de la voluntad de Dios.

Sin embargo, a pesar de las posibles incomprensiones que puedan darse sobre esta peculiar verdad, no es menos cierto, no es menos verdad, que se ha de mantener la misma por encima de toda duda. No porque el ser dogma haga imposible la crítica ni la reconvención sino porque es lo que se corresponde con el correlato de la historia del hombre; porque, por decirlo así, es como tenía que ser.

En el Catecismo de la Iglesia Católica se recoge algo que, a fuerza de meditarlo, nos informa de algo esencial en la historia del género humano y en el de su futura salvación. Esto es que “María, la Santísima Madre de Dios, la siempre Virgen, es la obra maestra de la Misión del Hijo y del Espíritu Santo en la Plenitud de los tiempos” (CEC, 721)

No era, por lo tanto, una mujer más la que iba a nacer sino que, evidentemente, había sido elegida por Dios para cumplir, para llevar a cabo, una misión para cual estaría preparada desde el mismo momento en que Joaquín y Ana, sus padres, la engendraron. No cabía, por lo tanto, ningún tipo de mancha en aquella persona que, en su humildad y espíritu piadoso, iba a dar la razón, una vez más, a Dios de su misma obra.

Por eso, desde los tiempos en los que se considera a María no sólo madre de Jesús, del Maestro, del Emmanuel, sino como dotada de unas gracias y dones de tal especialidad que hacían, de ella, una Madre modelo de Madre, no cupo duda alguna de que su naturaleza, su forma de venir al mundo; es más, su inicio mismo como ser humano, tuvo que estar afectado, por así decirlo, por la mano misericordiosa y sabia de Dios.

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“A grandes males, grandes remedios” Eso dice el dicho.

Sin embargo, en determinados casos, los grandes remedios son, más que nada, grandes simplezas.

Además, siempre hay que tener en cuenta quién es quien proporciona soluciones a determinadas situaciones. Sobre todo por si quien las ofrece lo hace con intenciones malsanas o impresentables.

Eso es lo que ha pasado con “artículo-consejo-envenado” publicado en el diario laicista y proabortista “El País”, donde Juan G. Bedoya ha procedido a sembrar cizaña sin saber, a lo mejor, que su semilla, por podrida, nunca podrá germinar siquiera como tan mala hierba entre buena cosecha.

Hay formas más o menos buenas de llevar el agua al molino de uno. Sin embargo, Bedoya, poniéndose la venda antes de tener la herida dice, para justificar su tesis, que “Benedicto XVI lo ha proclamado Año Sacerdotal para buscar una solución a la imparable crisis de vocaciones”

Esto es, simplemente, falso. Se demuestra la falsedad de lo dicho cuando se lee, precisamente, la Carta para la convocación del Año Sacerdotal. Allí se habla de la importancia del presbiterado, del ejemplo que supone, para el mismo, el Santo Cura de Ars y realidades espirituales que, al parecer, no entiende JG Bedoya.

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Lc 3,1-6. Todos verán la salvación de Dios.

1 En el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea; Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene; 2 en el pontificado de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3 Y se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, 4 como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas; 5 todo barranco será rellenado, todo monte y colina será rebajado, lo tortuoso se hará recto y las asperezas serán caminos llanos. 6 Y todos verán la salvación de Dios.

COMENTARIO

El Bautista, Juan

1.- Este texto de Lucas está, claramente, dividido en dos partes: en una nos presenta a Juan, hizo de Zacarías e Isabel, la prima de María, Madre de Jesús y Madre nuestra. Pero no nos presenta a Juan diciendo muchos datos biográficos de él sino que lo hace de una forma clarificadora: al hijo de Zacarías le habló Dios y allí, en el desierto, lugar muy propicio para la contemplación y el silencio, conoce cuál es su destino, cuál su misión.

2.- Ya sabemos todos cómo el ángel se le apareció al sacerdote Zacarías y cómo éste, con el pensar de la Antigua Alianza, manifestó cierta duda, a lo cual el ángel, yo creo que Gabriel, le comunicó que se quedaría sin vista hasta que naciera su hijo. Al nacer este, Zacarías no sólo recuperó la vista sino que, además, dijo cual sería el nombre del nacido: Juan, el mismo que había saltado en el vientre de la madre cuando María, de Nazaret, la visitó con Jesús en el vientre.

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