El asunto es más que conocido y fue como cuenta la noticia que muchas cosas explica al haber sido así dada.

Como las leyes están para cumplirlas, la “inocente” acción tuvo el final que merecía que no era otro que la acusación de los pertinentes delitos a los presuntos delincuentes.

Pero los de siempre ven las cosas de una muy distinta manera que es, como es de imaginar, más que torticera.

Sin embargo aquí se trata de dos cosas que son muy distintas: el derecho a rezar por un lado y, por otro, dónde se reza.

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Hoy es el día después.

Lunes tras la resurrección del Hijo de Dios que nos debe hacer pensar, exactamente, qué es lo que, a partir de este momento podemos y debemos hacer.

Es bien cierto que esto ha ocurrido muchas otras veces y que, durante muchos siglos, hemos esperado a que llegara Pentecostés para ser enviados por el Maestro a transmitir su doctrina y, sobre todo, a que la Palabra de Dios no quedara confinada bajo el celemín.

Sin embargo, los tiempos que nos han tocado vivir son, seguramente, distintos a los que vivieron otros discípulos de Cristo que, también, tuvieron que enfrentarse a cuitas y problemas.

¿Qué pasa, por lo tanto, tras la Resurrección? y, más en concreto, ¿Qué nos corresponde a los laicos?

“La llamada no se dirige sólo a los Pastores, a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, sino que se extiende a todos: también los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor, de quien reciben una misión en favor de la Iglesia y del mundo”.

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Juan 20, 1-9: Él había de resucitar de entre los muertos

1 El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. 2 Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.»
3 Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. 4 Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. 5 Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró.
6 Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, 7 y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte. 8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, 9 pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos.

COMENTARIO

Y resucitó

1.-Los hechos que narra, para el día de hoy, Domingo de Resurrección, son más que conocidos porque, a lo largo de los cientos de años que han transcurrido desde que ocurrieron, han sido repetidos, meditados y tratados de comprender por muchas generaciones de cristianos y, aquí, de católicos.

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Cuando el 20 de junio de 2009 el que esto escribe empezaba la serie que, sobre el libro “Camino” iba a llevar a cabo, lo hacía haciendo la, digamos, siguiente advertencia,

“Aunque esto pueda parecer una simple apología del santo aragonés, la verdad es que lo aquí escrito es, más bien, un reconocimiento a lo expresado en tal texto”.

Han sido 40 los artículos que he dedicado a desmenuzar, modestamente, lo que el fundador del Opus Dei quiso dejarnos escrito a los que, considerándonos hijos de Dios, queremos seguir un camino que sea, al menos, válido desde el punto de vista espiritual.

A lo largo de los citados artículos muchos comentarios han ido en el camino de criticar al Opus Dei por las causas más diversas: que si se trata de una secta, que si el fundador pidió un marquesado, que si, en realidad, es un movimiento elitista dentro de la Iglesia católica y cosas por el estilo.

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Es evidente que, aunque sea con humildad, corresponde, al que esto escribe, hacer, siquiera, mención de lo que al fin y al cabo supone esta semana de la que ya han transcurrido bastante días. La llamamos grande porque, para el cristiano, el tiempo que discurre entre la entrada gloriosa de Jesús en Jerusalén hasta que fuera encausado de forma inicua, acusado, cumplida la sentencia de muerte en cruz y ocurrida su Resurrección es, en esencia, lo más importante que nos ha ocurrido como creyentes.

Es, por eso mismo, una Pasión eterna, una Eterna Pasión.

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NOTA PREVIA: siento, mucho, que en este día del Amor Fraterno no ser capaz de evitar ciertas cosas.

“Una respuesta seria reclamaría que el hombre que desde hace décadas tiene la responsabilidad del encubrimiento mundial, justamente Joseph Ratzinger, pronunciara su propio mea culpa”

Estas palabras no son dichas por una persona ajena a la Iglesia católica. Bueno… o sí, según se mire.

Lo digo porque lo ha escrito el díscolo teólogo Hans Küng y ha sido publicada, la cosa, por un medio poco sospechoso de tener algo contra la Iglesia católica: el diario laicista y proabortista “El País”.

Según lo hasta ahora apuntado, resulta fácil saber el resultado del asunto.

Al parecer Benedicto XVI es “responsable” de encubrir delitos de pederastia. Y se queda tan ancho el teólogo alemán.

Plantea una serie de preguntas que, la verdad, se contestan ellas solas si es que se tiene un corazón libre de las ataduras del mundo.

Por ejemplo, “¿Por qué sigue el Papa, enfrentado a la historia, definiendo el supuesto “sagrado” celibato como un “preciado regalo” y pasando por alto el mensaje bíblico que permite explícitamente a todos los cargos el matrimonio?”

Yo creo que, a lo mejor, Benedicto XVI entiende que el celibato sacerdotal es, en verdad, algo que bien se puede considerar sagrado porque es, más bien, de carácter sobrenatural. Es, también, algo que se considera un verdadero regalo porque así lo es para el mundo y, también, para Dios.

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El tema de la pederastia, convenientemente aireado por los que todos sabemos, está dando alas a muchas personas que deben creer que todo el monte es orégano.

Ahora resulta que los hijos de la Iglesia católica somos personas que, a la más mínima de escándalo, nos produce tal aversión nuestra casa común que, si es posible, la dejamos.

No otra cosa se entiende cuando se escribe que “Fieles de medio mundo…” perdemos la confianza en nuestros pastores y, dentro de ellos, en la que llaman jerarquía eclesiástica.

Al parecer, los obispos pierden crédito, hay gran decepción en muchas diócesis, muchos abandonan la Iglesia católica y cosas por el estilo.

Y, claro, “La controversia aviva el debate sobre el celibato de los sacerdotes”.

¡Qué boda sin la tía Juana!, podríamos muy bien decir en este caso…!Siempre el mismo recurrente tema cuando conviene¡

Han de creer, aquellos que con tanto ahínco están dando pábulo a informaciones que, por ejemplo, tratan de implicar a Benedicto XVI con casos de pederastia, que, a lo mejor, vamos a perder la confianza en el Santo Padre.

Eso será porque, seguramente, saben poco de la fe y de lo que, en verdad, creemos los que conocemos la actitud del Papa alemán al respecto de tales casos.

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Como el acoso y derribo que está sufriendo Benedicto XVI no va a cesar hasta que, de una manera o de otra, se resuelva el asunto de la pederastia, la progresía eclesiástica sigue dando mandobles diestro y a siniestro (que es de donde parte su malsana ideología) para ver si, en una de tales, aciertan.

La verdad es que hay que ser bastante necio para tomar, en un caso tan particular e íntimo como el del delito de pederastia, el todo por la parte, tratando de ampliar los efectos de lo que pasa para tratar de implicar, de la forma que sea, en este caso, a Benedicto XVI.

Pues eso es lo que, por ejemplo, hace Juan José Tamayo teólogo y católico según y cómo.

Cuando una persona comete un delito o, en general, una acción u omisión contra la norma establecida, a nadie se le ocurre hacer extensión personal al colectivo que pertenezca. Por ejemplo, si una persona que ejerce determinada actividad como, por ejemplo, la de teólogo comete un delito, a nadie se le ocurriría decir que los teólogos son esto o lo otro según lo que haya hecho la tal persona. Y eso es así porque cualquiera que tenga dos dedos de frente sabe que los delitos o las faltas las comete quien las comete y sobre tal persona o personas recae el peso de la ley.

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Aquello que afecta a la Iglesia católica puede ser tratado de muchas formas. Están las adecuadas y están las que buscan hacer daño, zaherir y, si es posible, derribar a quien se ponga delante.

Por ejemplo, cuando una noticia se titula como se titula la que aquí se muestra es que se busca hacer daño a Benedicto XVI.

Otra cosa no se puede pensar cuando se escriben ciertas cosas que sólo pueden escribirse para zaherir.

Otra cosa no se puede pensar cuando se dicen cosas como las que se dicen tratando de llevar el agua a un molino equivocado y, de paso, causar los estragos que se puedan causar.

Otra cosa no se puede pensar cuando, además, se le imputa, directamente, a Benedicto XVI la comisión de los delitos de otras personas que sí fueron imputadas en su día con intención, segura y más que cierta, de hurgar en una herida que nunca se debería haber abierto pero en la que, con gozo y fruición, más de uno mete el dedo o, también, la pata.

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Lucas 22, 14-23, 56: He deseado enormemente comer esta comida pascual con vosotros, antes de padecer

14 Cuando llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles; 15 y les dijo: «Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; 16 porque os digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios.» 17 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros; 18 porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.» 19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» 20 De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. 21 «Pero la mano del que me entrega está aquí conmigo sobre la mesa. 22 Porque el Hijo del hombre se marcha según está determinado. Pero, ¡ay de aquel por quien es entregado!» 23 Entonces se pusieron a discutir entre sí quién de ellos sería el que iba a hacer aquello.
56 Una criada, al verle sentado junto a la lumbre, se le quedó mirando y dijo: «Este también estaba con él.»

COMENTARIO

Eucaristía

1.- Esta no fue la primera Pascua que Jesús celebró con sus discípulos ya que en tres años de predicación por fuerza tuvo que celebrar otras. Fue, al contrario, la última en la que llevó a cabo el ritual judío. Pero con algunos sustanciales cambios.

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