18.03.09

Embarazo-aborto-excomuniones: el caso Fisichella o la fe de los blandengues

El caso, más que conocido, de la niña de nueve años a la que se le practicó un aborto y la posterior excomunión de las personas que intervinieron en tan nefasto acto, ha dado lugar a la manifestación de una naturaleza humana, dura, para con la fe que se dice profesar.

Es lo que yo llamo la fe de los blandengues, de los excesivamente “muelles” deformados (porque se estiran cuando es necesario pero no vuelven a su posición inicial de fieles) y la de todos aquellos que entienden que, a lo mejor, la fe que dicen profesar no tiene las cosas tan claras como dicen que tiene.

Dijo, una vez, un Maestro llamado Jesús, que siempre había que decir sí donde era sí y no donde era no. Es decir, que no se podía hacer con la fe como si tratara de un material maleable que ahora se moldea de una forma y, luego, de otra, según nos venga bien.

Y en el tema de aborto siempre ha de ser no. Sencillamente porque no se trata de la vida de la madre sino, más bien, de la del nasciturus que es el ser más indefenso.

En este caso particular de Brasil, además, eran dos nasciturus.

Pues bien, ante lo sucedido (embarazo-aborto-excomuniones) existen opiniones diversas que no dejan de causar extrañeza sabiendo que todas ellas proceden de personas que dicen pertenecer a la misma religión: la católica.

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17.03.09

Retrato de niño medicamento con Masiá al fondo

¡Advertencia! lo que voy a decir en el artículo de hoy no es políticamente correcto.

El caso es ya más que conocido.

Un niño ha sido salvado de una grave enfermedad a través de las células extraídas a su hermano nacido hace unos meses.

Hasta aquí todo parece santo y bueno. En realidad es lo que se espera de la humanidad: que se salve una persona a otra en momentos de dificultades.

Sin embargo, como aquí tampoco es oro todo lo que reluce, resulta conveniente acudir al principio del principio o, lo que es lo mismo, a saber cuál ha sido el origen exacto del niño del que se extrajeron las citadas células, cuyo nombre no doy porque yo sí creo en su dignidad.

Un niño iba a salvar o, al menos, a mejorar la vida de otro, hermano suyo.

Y todo esto es bueno porque bueno es que las cosas sean así.

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16.03.09

Lugo, Boff y Betto juntos: ¿es la fe la oveja muerta?

Recogía, el pasado día 12, Religión Digital una noticia bastante preocupante: los citados en el título de este artículo inauguraron un dizque Diálogo Interreligioso de Mercosur.

Cuando uno relaciona nombres como los de Fernando Lugo, Leonardo Boff y Frei Betto con temas religiosos se ha de tentar la ropa antes de seguir porque, seguramente, seguro, segurísimo, alguna tergiversación están tramando.

Entonces, uno espera encontrar algún tipo de dato, digamos, religioso en una noticia que habla, expresamente, de diálogo interreligioso.

Sin embargo nada de eso hay. La única referencia es la que se hace referida a Frei Betto que entiende que sedebe evitar politizar los credos religiosos”.

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15.03.09

La Palabra del Domingo - 15 de marzo de 2009- Destruid el templo y lo levantaré en tres días

biblia

Jn 2,13-25. Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.

13 Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
14 Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos.
15 Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas;
16 y dijo a los que vendían palomas: “Quitad esto de aquí. No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado.”
17 Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: “El celo por tu Casa me devorará”.
18 Los judíos entonces le replicaron diciéndole: “Qué señal nos muestras para obrar así?”
19 Jesús les respondió: “Destruid este Santuario y en tres días lo levantaré.”
20 Los judíos le contestaron: “Cuarenta y seis años se han tardado en construir este Santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?”
21 Pero él hablaba del Santuario de su cuerpo.
22 Cuando resucitó, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que había dicho Jesús.
23 Mientras estuvo en Jerusalén, por la fiesta de la Pascua, creyeron muchos en su nombre al ver las señales que realizaba.
24 Pero Jesús no se confiaba a ellos porque los conocía a todos
25 y no tenía necesidad de que se le diera testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que hay en el hombre.

MEDITACIÓN

1.-Cumpliendo con la Ley, como siempre hiciera, Jesús acude a Jerusalem para celebrar la Pascua, fiesta fundamental de la religión judía y en lo que se llevaban a cabo todas las ceremonias correspondientes en recuerdo de hechos históricos y en la que la presencia de Dios se pretendía esencial.

Sin embargo, y como también dijera Él mismo, su relación con la Ley era de algo más que mero cumplimiento, había venido para darle que la norma de Dios se ejerciera de forma efectiva, es decir, como Abbá creía que debía ser y para lo que la había establecido.

El Templo era lugar de culto, y como tal, tenía delimitadas zonas para diversos tipos de personas, fueran judíos o fueran gentiles. Y era en el patio de estos últimos donde se habían establecido los negociantes que, con sus puestos, llenaba sus bolsillos con las economías de los que acudía a ese lugar sagrado.

Sin embargo, el hecho de que el Mesías la emprendiera a golpes, cosa tan poco usual en Él, con algo, era debido, por una parte, a la circunstancia del lugar donde se llevaba a cabo aquella labor y por otra, y sobre todo por otra, ya que el acento lo ponía en el porqué de aquel negocio, es en lo que habían convertido al Templo.

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14.03.09

Juan Pablo II Magno - Comunismo

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Verdaderamente, Juan Pablo II Magno tenía mucho que decir en un tema como el del comunismo. Él mismo tuvo que sufrir, en su Polonia natal, aquel régimen extremista que con tantas vidas acabara a lo largo de sus años de existencia.

Por eso, y dado el rasgo de humanidad con el que iluminaba todo lo que decía, no está de más conocer lo que, en tal tema, dejó por escrito.

Muy bien conocía Juan Pablo II Magno el verdadero corazón del socialismo. Así, en su Encíclica Centesimus annus (CA) (de 1991) dejó dicho que “El error fundamental del socialismo es de carácter antropológico. Efectivamente, considera a todo hombre como un simple elemento y una molécula del organismo social, de manera que el bien del individuo se subordina al funcionamiento del mecanismo económico-social. Por otra parte, considera que este mismo bien puede ser alcanzado al margen de su opción autónoma, de su responsabilidad asumida, única y exclusiva, ante el bien o el mal. El hombre queda reducido así a una serie de relaciones sociales, desapareciendo el concepto de persona como sujeto autónomo de decisión moral, que es quien edifica el orden social, mediante tal decisión” (CA 13)

Pero no sólo eso sino que de las concepciones socialistas provienen la distorsión del derecho, que define el ámbito del ejercicio de la libertad, y la oposición a la propiedad privada. El hombre, en efecto, cuando carece de algo que pueda llamar ‘suyo’ y no tiene posibilidad de ganar para vivir por su propia iniciativa, pasa a depender de la máquina social y de quienes la controlan, lo cual le crea dificultades mayores para reconocer su dignidad de persona y entorpece su camino para la constitución de una auténtica comunidad humana” (CA 13)

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13.03.09

¿Acallará la carta de Benedicto XVI a la Fraternidad las voces malsonantes?

Antes que nada, hay que decir que las personas contrarias a la Iglesia católica está esperando, siempre, el más mínimo fallo para echar un baldón pesado de crítica sobre lo que se haga en el seno de la Esposa de Cristo y esta vez se lo habían puesto, como se dice, a huevo.

El pasado 2 de marzo, a raíz de una carta enviada por el Obispo Williamson el que esto escribe entendía que era posible que tal persona se hubiera dado cuenta de los errores cometidos.

Por tanto, cabía entender que quería rectificar, en algo, lo dicho y que la comunión perdida hace bastantes años estaba en camino de recuperarse.

Sin embargo, a pesar del esfuerzo realizado por Benedicto XVI de tratar de que los excomulgados volvieran a la lógica comunión con la Iglesia católica, se le continuaba echando en cara, precisamente, el levantamiento de la excomunión a los 4 obispos lefebvristas por, precisamente, las declaraciones sobre la Shoa del supracitado Williamson.

Pero como el Santo Padre es persona juiciosa y de fe tenía que responder, de alguna forma, a tanta insidia, torticera interpretación y visión escasa.

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12.03.09

Vidal Manzanares, Gustavo, se retrata

Ayer mismo publicaba Redes Cristianas (siempre atenta a tales cosas) un artículo de Gustavo Vidal Manzanares que dice mucho de su pensamiento y, sobre todo, de la animadversión que, hacia la Iglesia católica, tiene.

Se trata, el asunto, de la construcción de la llamada “ciudad de la Iglesia” que el Arzobispado de Madrid pretende llevar a cabo en la capital de España y que no es, digamos, nada ilegal o impresentable sino legal y recomendable.

Y dice cosas como las que ahora se relacionan, haciendo uso de un lenguaje clarificador; en realidad, malvado y, por decirlo pronto, poco sutil, burdo y rastrero.

1.-Un lenguaje carca:

los obispos se preparan para arrebatar a los españoles un histórico espacio verde

No parece que aquí los obispos vayan a quitar “con violencia o fuerza” nada. Por lo tanto, la única sinrazón para utilizar tal forma de expresarse es, simplemente, el odio que siente hacia la Iglesia católica.

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11.03.09

Obama y Soria, Bernat, destapan el tarro de las esencias… laicistas

En pasado mes de enero empecé a descubrir algo de la verdad del nuevo Presidente de los Estados Unidos de América

No era oro todo lo que relucía… si es que relucía algo, claro.

Pero la cosa va a peor. Ha dado, como dicen muchas personas del folclore patrio, “t’o lo que lleva entro”, o sea que se ha manifestado como, en realidad, es, tan gran esperanza.

Y a lo dicho por Obama le ha salido un aplaudidor entre nosotros: el dizque ministro de Sanidad, Bernat Soria , que está la mar de contento porque el primero opine, mal, igual que él sobre un tema del que, lo mejor que harían un y otro sería guardar un prudente silencio.

Si antes se trató del tema del aborto ahora le ha tocado el turno a las células madre embrionarias que es el otro punto sobre el que siempre se apoyan los manipuladores de la vida ajena diciendo lo contrario de la verdad para ponerse a favor de un viento extraño de progresismo que consiste, sobre todo, en matar al prójimo so pretexto de algún bien que nunca se produce ni llega y, lo que es peor, ni se espera.

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10.03.09

Quo usque tandem abutere, Masiá, patientia nostra?

El jesuita Juan Masía ya había dado la nota en el caso de Eluana Englaro.

Llamaba, más o menos, integristas a aquellas personas que creían (creemos) que era importante defender la vida de Eluana. Él, era, por otra parte, el generoso creyente que entiende que lo mejor para alguien es dejar que muera una persona aunque se viole, con ello, la dignidad de la persona.

El jesuita Juan Masiá ya había demostrado que pasaba totalmente de la Bioética.

Como no existen dogmas en tal concepción de la ciencia todo es, pues, posible y nada es, pues, criticable. A eso se le llama relativismo absoluto.

Sin embargo, y como es lógico en el discurrir de un pensamiento como el del jesuita Juan Masiá, ha dado un paso más.

Ahora resulta que la moral ha de ser distinta según los casos que llama “límite”.

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9.03.09

Aborto o la ley de las fieras

El pasado viernes, 6 de marzo, con orgullo no escondido, la ministra de igualdad, Bibiana Aído, presentó al Consejo de Ministros el informe emanado del comité de “expertos” demandado a los mismos con el objeto de modificar la actual legislación que, sobre el aborto, justifica, en España, la muerte del nasciturus.

Fue Thomas Hobbes el que dijo que “el hombre era un lobo para el hombre”.

Esto, seguramente, no gusta a los ecologistas que tienen del animal, que tanto protegiera Rodríguez de la Fuente, un sentido, seguramente, demasiado romántico y, por eso mismo, algo alejado de la realidad.

Sin embargo, en el tema del aborto no es poco cierto que el aspecto fiero y salvaje que encierra, en su corazón, el ser humano y que, de tanto en tanto, sale a la superficie, se manifiesta con fruición y ansia de control de lo que no se puede ni debe controlar.

Estaba ufana la ministra cuando presentó, el pasado jueves (día 5 de marzo), a los medios de comunicación, lo que puede entender es un avance legislativo en la defensa de la mujer. Cree que es algo posible que un ser humano pueda decidir, de tal forma, sobre la vida de otro ser humano como si fuera algo ajeno a ella misma o, como se dice, como si no fuera, en realidad, persona, ser que vive.

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