4.09.09

Eppur si muove - Sobre carcas y progres eclesiales

Eppur si muove
Sobre carcas y progres eclesiales

La historia de la fe en Dios ha tenido, a lo largo de los miles de años con los que cuenta (digamos, por ejemplo, desde Abraham) idas y venidas en la consideración de la doctrina que, bien el pueblo elegido en cuanto tal (el judío) o, luego, la Iglesia católica, ha transmitido.

Sabemos, más bien que mal, que el ser humano se adhiere a un determinado pensamiento o filosofía según sean sus intereses espirituales y, en algunos casos, materiales.

Pero lo que no es conveniente es que cambie la consideración que se debe tener por la doctrina que, durante más de muchos siglos ha demostrado ser cierta y verdadera, apropiada para cada circunstancia por la que ha pasado la humanidad y, sobre todo, demostradora de que la inspiración del Espíritu Santo tiene su razón de ser y, en la Iglesia católica, su destino.

Pero, claro, siempre hay formas de pensar que, desde puntos de vista distintos, tratan de hacer “otra Iglesia” porque sus intereses son, a lo mejor, muy otros.

Así, se ha llegado a la consideración de que, en realidad, existen dos, digamos, sectores dentro de la Iglesia católica: el sector de los “carcas” y el sector de los “progres”.

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3.09.09

Juan Masiá, el previsible

Le había prometido a Carmen Bellver, bloggera de Religión Digital, que no le dedicaría ni una línea más a Juan Masiá.

Espero que sepa perdonarme por romper tal promesa pero, la verdad, es superior a mis fuerzas. Vamos, que no puedo resistirlo.

Y es que podía dar la impresión de que Juan Masiá, jesuita destinado en Japón, tras su “marcha” del portal religioso donde se dedicaba a zaherir a la Iglesia a la que pertenece, iba a dejar de deleitarnos con su verbo.

Pues no. Parece que no va a ser así.

Como está exiliado de su antiguo Blog, de España y de la religión católica, Juan Masiá se dedica a publicar sus execraciones contra la Iglesia católica, donde puede.

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2.09.09

¿Opus Dei: la película?

Cuando se habla desde el odio y desde el rencor, lo que podía ser un artículo medianamente pasable se transforma, como por ensalmo, en algo infumable.

Sabemos, también, que cuando aparecen juntas las palabras “Opus” y “Dei” a más de una persona se la llevan los demonios, segrega más baba de la cuenta y, de forma automática, se le afilan los dientes.

Y, claro, ha sido aparecer la noticia según la cual se iba a rodar o se estaba rodando una película en la que el fundador del Opus Dei, S. Josemaría, tendría algún tipo de protagonismo y, en el acto, se ha disparado más de un dardo envenenado hacia quien, llevado del Espíritu Santo, supo dar camino a lo que le insufló, en su corazón, el aliento de Dios.

Por ejemplo, la educadora social y blogger Pilar Rego ha escrito en El Plural (el engendro de Enric Sopena) un un artículo sobre “There be dragons”, del director británico Roland Joffe que cuenta, entre sus obras con “Los gritos del silencio” y, sobre todo, “La Misión”.

Aprovecha la autora del artículo para decir, por ejemplo, que al Opus Dei, el ser Prelatura personal le permite hacer y deshacer a su antojo

Nada dice del sometimiento de los fieles del Opus Dei a su “Obispo” aunque no sea de la Obra; nada del cumplimiento de la doctrina católica a la que se adapta aquel.

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1.09.09

Saramago, el ateo

Antes que nada, tengo que decir que no he leído libro alguno del escritor portugués que, además, es Premio Nobel de Literatura, llamado José Saramago.

Sin embargo, también tengo que decir que, a tenor de lo que sí he leído en declaraciones suyas, mucho me alegro de no haber perdido mi tiempo con la lectura de alguien tan andrajoso, espiritualmente hablando.

Además, habría sido algo imperdonable sabiendo que alguien como Saramago es, al fin y al cabo, un pobre hombre con ínfulas de superioridad sobre Dios. Pobre iluso es este luso.

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31.08.09

What happens between God and man?

No. No vayan a creer que el artículo de hoy voy a escribirlo en la lengua de Shakespeare porque mi inglés es limitado.

El caso es que la pregunta que encabeza el de hoy (¿Qué pasa entre Dios y el hombre?) refleja, a mi modesto entender, lo que, en determinadas ocasiones, pasa cuando un hijo de Dios se da cuenta de que lo es y, sobre todo, de que no puede permanecer, más tiempo, fuera del redil de donde nunca debió salir o, en todo caso, en el que nunca entró.

Me refiero (por la lengua utilizada ya lo habrán adivinado) a Anthony Charles Lynton Blair, más conocido como Tony Blair, el que fuera primer ministro británico.

Entre otras cosas ha dicho, en su participación en el Meeting de Rímini (del movimiento Comunión y Liberación) lo siguiente:

La Iglesia puede ser la voz espiritual que impida que nos hagamos esclavos de la globalización

Es decir que a la Iglesia católica no hay que recluirla en el ámbito de la intimidad o de la Sacristía porque está en el mundo y en el mundo puede aportar su grano de esfuerzo.

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30.08.09

La palabra del Domingo - 30 de agosto de 2009 - Dejáis a un lado el mandamiento de Dios

La Palabra del Domingo
30 de agosto de 2009

biblia

Mc 7,1-8. 14-15. 21-23.
Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres

1 Se reúnen junto a él los fariseos, así como algunos escribas venidos de Jerusalén.
2 Y al ver que algunos de sus discípulos comían con manos impuras, es decir no lavadas, 3- es que los fariseos y todos los judíos no comen sin haberse lavado las manos hasta el codo, aferrados a la tradición de los antiguos, 4 y al volver de la plaza, si no se bañan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradición, como la purificación de copas, jarros y bandejas -.5 Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan: «¿Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen con manos impuras?»
6 El les dijo: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito: = Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. = 7 = En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres. = 8 Dejando el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres.»

14 Llamó otra vez a la gente y les dijo: «Oídme todos y entended.
15 Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.


21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinatos, 22 adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez.

23 Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre.»

COMENTARIO

La realidad y la Verdad

1.-En estos tres textos del Capítulo 7 de Marcos encontramos, en una sucesión lógica, lo que para Jesús es importante, lo que, en verdad, es el precepto de Dos que viene a enseñarnos.

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29.08.09

Opus Dei: "'Camino': el camino de la Fe" - Escrúpulos y respeto humano

Serie “El Camino de la Fe”

San Josemaría

El Camino de la Fe -10
Escrúpulos y respeto humano

Rechaza esos escrúpulos que te quitan la paz. —No es de Dios lo que roba la paz del alma”.
S. Josemaría
Camino, 258

Seguramente a lo largo de la historia del cristianismo muchas personas que se consideraban cristianas porque habían recibido alguno de los sacramentos que así lo acreditaban habrán actuado de una forma, digamos, no acorde con su fe.

Es un comportamiento muy humano hacer, en determinadas ocasiones, dejación de aquello en lo que se cree con la intención, a lo mejor, de no empeorar la vida ni el ordinario transcurrir de la misma.

A esto bien lo podemos llamar adoptar un comportamiento políticamente correcto, dejarse llevar por el respeto humano y, al fin al cabo, actuar de forma, en cuanto a la fe, tibia.

Y sobre la tibieza mucho sabía y entendía y mucho sabe y entiende aquel sacerdote que, en la intimidad de la oración, entrevió la obligación y necesidad de creación del Opus Dei.

¿Qué podemos entender por escrúpulos espirituales?

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27.08.09

El Islam y la mujer-EpC: ¿Alianza de civilizaciones?

Tengo por cierto que la igualdad supone que todas las personas tienen los mismos derechos y obligaciones y que la justicia, según una antigua definición recogida en el Digesto de Justiniano (533 DC) es dar a cada uno según lo suyo.

Lo que esto quiere decir es que el trato, por parte de los poderes públicos, ha de ser el mismo a todas las personas que, de una manera o de otra, se relacionan con ellos.

Lo justo es, entonces, reconocer lo que a cada cual le corresponde de acuerdo a la norma vigente y según las características de quien demanda o hace algo.

Algo así pasa, por ejemplo, con Educación para la Ciudadanía y con el contenido que han de tener los libros de texto que deben decir algo sobre determinados temas y cuyo contenido tiene que ser, sobre todo, constitucional.

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26.08.09

¿Acaso no es necesaria una reforma litúrgica?

Ante las dudas surgidas acerca de si existe, o no, intención de reformar la reforma litúrgica por parte de Roma, yo digo lo que sigue. Quizá así se pueda responder a la pregunta que hace el título del artículo.

En el tema de la liturgia que la Iglesia católica sigue y que se corresponde con una tradición ya muy antigua, no caprichosa ni ideada, de repente, por nadie, han surgido, en los últimos años (no sé si veinte, treinta o cuarenta) una serie de tergiversaciones en el sentido y práctica de la misma que son, verdaderamente, preocupantes.

Sabemos que la liturgia no es un aspecto poco importante de la religión católica sino, muy al contrario, una forma de dar gloria Dios en las diversas ceremonias de las que se compone la misma.

Por eso, los actos y momentos que la componen no pueden deberse a capricho de nadie sino que han de estar, perfectamente, establecidos para que no se produzca ningún abuso.

Por otra parte, aunque se pueda argumentar que la inculturación puede incluir la celebración de ceremonias poco “ortodoxas” el problema es que, precisamente, la ortodoxia ha de ser máxima y completa en la liturgia.

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25.08.09

Juan José Tamayo desprecia cuanto ignora

Por desgracia no puedo negar que me gustaría que, para bien de Tamayo, ignorara lo que quiere decir o, mejor, que no supiera, en realidad, lo que dice.

Sin embargo no creo yo que eso sea así porque un teólogo del recorrido espiritual del miembro de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XIII no puede ignorar lo que ha dado a entender que ignora.

Sin embargo, aún puede ser peor porque, en realidad, lo que aquí pasa es que, conociendo la realidad de las cosas, las tergiversa de una forma, verdaderamente, triste y francamente mejorable.

Como hace poco ha sido nombrado el nuevo Nuncio del Papa en España, Juan José Tamayo tenía que decir lo que pensaba. Y ha sido algo raro lo que ha querido dar a entender, supongo que con adecuado tacto, quien es parte, digamos, “pensante” de la Iglesia católica.

Las pocas palabras que lo definen a la perfección son las siguientes:

Dice que la Ley del Aborto y la de la Libertad Religiosa no le van a gustar y debe mantenerse ante ellas como personal diplomático neutral, no debe opinar, ni tomar postura“.

No me puedo callar y no decir que Juan José Tamayo demuestra ser, con lo que dice, un dictadorzuelo y un totalitario de tomo y lomo.

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