3.03.10

Leonardo Boff: otro pasito más hacia la Nueva Era

Por si no estuviera claro lo que con la Nueva Era se quiere hacer (desaparición del cristianismo e implantación de un orden mundial basado en principios pseudoreligiosos de carácter gnóstico y pagano) Leonardo Boff nos ha dado unas pistas para que no nos perdamos por el amplio mundo de lo por venir quizá, ya, aquí.

Antes que nada, decir que Leonardo Boff es el típico catastrofista manipulador de datos climáticos, entre otros, que pretende arrimar el ascua a su sardina ecologeta con ánimo, además, de deteriorar la imagen de la religión que, sin duda, no tiene: la católica.

Eso, claro, le ha desviado del mensaje cristiano de tal forma que bien podemos decir que es, sólo, una sombra de lo que pudo haber sido y ha devenido profeta de la Nueva Era, cual Elías que huye pero no de quien quiere matarlo sino de quien quiere acogerlo en su seno.

Pero, para el caso de hoy, debemos decir que uno de los postulados de la Nueva Era es que la Tierra, el planeta en el que habitamos, vivimos y morimos, es, en realidad, un organismo vivo. En concreto dice que “La Tierra es de hecho un superorganismo vivo”, un requeteorganismo, un chiripitifláutico superorganismo estratosféricamente hablando. Vamos, la rechifla.

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2.03.10

Martínez Camino: ¿Es el Rey un católico privilegiado?

El tema de la muerte causa mediando el aborto debería traer cola de tal manera que no hubiera institución alguna que, en España, no se viese concernida por el mismo.

Sin embargo, da la impresión de que determinadas instancias eclesiales quieren expedir certificados de autorización de dispensa de doctrina católica.

Y me explico.

Sabemos que para que una ley pueda entrar en vigor ha de cumplir lo establecido en el artículo 91 de la Constitución Española que dice, a saber que “El Rey sancionará en el plazo de quince días las Leyes aprobadas por las Cortes Generales, y las promulgará y ordenará su inmediata publicación

Por lo tanto, corresponde al Rey de España dar el último paso para que, por ejemplo, la nueva Ley del aborto, pueda privilegiar la muerte ajena sin el más mínimo reparo ni vergüenza siquiera.

Sin embargo, como ha quedado dicho arriba, hay personas, como por ejemplo, el Portavoz de la Conferencia Episcopal Española monseñor Martínez Camino que parecen que no tienen claro lo que tan claro y transparente es: el aborto es una aberración.

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1.03.10

Un gran avance para la humanidad: matar es un derecho

Cuando, con la invención humana, se han conseguido avances que han colaborado en el desarrollo de nuestra especie, se produce un lógico contento. Por ejemplo, cuando se inventó el teléfono o se logró encauzar la energía eléctrica para distribución a los domicilios particulares o empresas, etc.

Son, así, formas mediante las cuales la humanidad se realiza a sí misma y mediante las cuales uno se puede sentir legítimamente orgullo de pertenecer al denominado homo sapiens.

Sin embargo, no todo lo que se considera avance lo es. Muy al contrario, más de una cosa que se considera avance supone el exacto retroceso a la caverna.

Por ejemplo, lo que sigue que es, seguro, más que conocido y más que hiriente: la nueva legislación sobre el aborto.

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28.02.10

La Palabra del Domingo - 28 de febrero de 2010 - Transfiguración

biblia

Lucas 9, 28b-36 Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió

28Tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago, y subió al monte a orar.
29 Y sucedió que, mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó, y sus vestidos eran de una blancura fulgurante, 30 y he aquí que conversaban con él dos hombres, que eran Moisés y Elías; 31 los cuales aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que iba a cumplir en Jerusalén.
32 Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueño, pero permanecían despiertos, y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. 33 Y sucedió que, al separarse ellos de él, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, bueno es estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías», sin saber lo que decía.
34 Estaba diciendo estas cosas cuando se formó una nube y los cubrió con su sombra; y al entrar en la nube, se llenaron de temor.
35 Y vino una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo, mi Elegido; escuchadle.» 36 Y cuando la voz hubo sonado, se encontró Jesús solo. Ellos callaron y, por aquellos días, no dijeron a nadie nada de lo que habían visto.

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27.02.10

Opus Dei: "'Camino': el camino de la Fe" - Proclamar la fe

Serie “El Camino de la Fe”

San Josemaría

El Camino de la Fe -36
Proclamar la fe

Proselitismo. —¿Quién no tiene hambre de perpetuar su apostolado?”
S. Josemaría
Camino, 809

Transmitir, a los demás, la fe que tenemos y, sobre todo, hacer que se vea que somos lo que somos, ha de ser tarea, trabajo, obra, de cada una de las personas que se consideran hijos de Dios.

Así, el proselitismo conviene porque conviene que se sepa nuestra fe y que se reconozca nuestra existencia como cristianos y, aquí, como católicos.

Por eso hemos de seguir lo que S. Josemaría nos dice al respecto de lo que, en realidad, es nuestra obligación:

Sembrar. —Salió el sembrador… Siembra a voleo, alma de apóstol. —El viento de la gracia arrastrará tu semilla si el surco donde cayó no es digno… Siembra, y está cierto de que la simiente arraigará y dará su fruto”.

Y es que lo que nos corresponde, según el número 794 de “Camino” es sembrar la doctrina cristiana y, sobre todo, no preocuparnos de cuál será el fruto y dónde el mismo saldrá porque tal resultado es, sin duda, cosa de Dios, porque (punto 795) “Con el buen ejemplo se siembra buena semilla; y la caridad obliga a sembrar a todos…

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26.02.10

Eppur si muove - Tolerancia religiosa y dominación ajena

Tolerar al otro, a quien piensa distinto de uno mismo, es lo que, desde un punto de vista cristiano, se puede recomendar y, de hecho, se recomienda.

Si hacer tal cosa es importante, digamos, a nivel general, mucho más lo es al que lo es religioso que tan dado es, muchas veces, a llevar las cosas más allá del simple pensamiento.

¿Hasta dónde ha de llegar la tolerancia?

Es, ésta, una pregunta que no resulta fácil contestar. En general, cualquiera diría, llevado por un pensamiento buenista, que, por supuesto, la tolerancia es la tolerancia y que no se pueden poner trabas a ningún tipo de pensamiento que, por supuesto, sea políticamente correcto.

Sin embargo, muy lejos de tal cosa está la verdad de la realidad que nos toca vivir porque bien sabemos que ciertos tipos de tolerancia llevan, precisamente, a la intolerancia de los que pretenden ser tolerados.

Quizá pueda parecer un trabalenguas lo arriba escrito pero, en sí mismo, es el quid de la cuestión de la tolerancia religiosa y de lo que, como dominación, puede encerrar el ejercicio demasiado extensivo de la misma.

Hace tiempo que Oriana Fallaci acuñó aquella expresión de “Eurabia” que consistía, en general, en tratar de hacer ver que lo que se estaba formando en la vieja Europa era un cambio de civilización y, sobre todo, que no debería mirar para otro lado cuando estaba sucediendo lo que estaba sucediendo.

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25.02.10

Un relativista, o peor, llamado Zapatero

Il y a des personnes qu’ils sont capables de dire une chose et faire la contraire.”, más o menos.

No, no me he equivocado de lengua sino que, por estar al mismo nivel lingüístico que nuestro personaje de hoy, me ha parecido bueno traducir las primeras palabras del artículo de hoy que, en realidad, son lo que sigue:

Hay personas que son capaces de decir una cosa y hacer la contraria.

Entonces, a tales personas bien les podemos decir que actúan como relativistas porque, en el fondo, sólo hacen lo que a ellas mismas les conviene: relativismo… ideas la carta y, en este caso “à la lettre".

En tal grupo de personas se encuentra, sin duda alguna, el presidente del Ejecutivo laicista y abortista, Rodríguez Zapatero, José Luis o mejor, Pepito por lo disminuido de su capacidad de manifestarse como persona que pertenece a la especie, llamada, humana.

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24.02.10

¿Lugares de culto para musulmanes?

Cuando determinadas personas proponen, dentro de la Iglesia católica, algunas cosas hay que ponerse a temblar porque, al respecto de lo que dicen ya hay otras personas, legitimadas para hacer tal cosa, que han manifestado, al respecto, lo elemental sin lo cual nada de lo que se pudiera seguir puede tener validez.

Por ejemplo, el 26 de marzo de 2009, en el marco de un encuentro internacional cuyo título era “Libertad religiosa y reciprocidad”, el presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, el cardenal Jean Louis Tauran dejó dicho lo siguiente:

Así como los musulmanes tienen derecho a rezar en mezquitas en los países de mayoría cristiana – y efectivamente tienen esta posibilidad –también los cristianos tienen derecho a contar con lugares de culto propios en los países de mayoría musulmana. Y ello en nombre del principio de solidaridad”.

Esto lo digo porque la Migra Studium Fundación y el Centro de Estudios Cristianisme i Justícia ha emitido un comunicado en el que piden algo que, en principio, puede estar muy bien en aras del bueno rollito religioso entre unos otros.

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23.02.10

Juan José Tamayo y la Teología de la Liberación: quién te ha visto y quién te ve

En el tema de la Teología de la Liberación hay mucho escrito y, creo, está casi todo dicho: implantación marxista en la Iglesia católica, desnortamiento de clero y teólogos y, en fin, daño inferido a muchos fieles y creyentes.

Pero ha tenido que ser el siempre ocurrente Juan José Tamayo el que nos haga ver, si es que no estaba claro ya, que la Teología de la Liberación está, digamos, algo muerta aunque, claro, eso no quiere decir que no siga haciendo estragos en más de una persona.

Pero, como no está conforme con tal diagnóstico, el teólogo progre de la progresía progre se atreve, además, a plantear, por parte de aquella, un desafío, dice, al primer mundo.

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22.02.10

Pagola: ¿Punto final a su "Jesús"?

Como parece que, al final, se ha sustanciado para bien el asunto del libro que, sobre Jesús, escribió el teólogo José Antonio Pagola (con la retirada de las librerías) traigo aquí, ahora, un artículo que escribí en su día sobre el asunto.

Decía, el mismo, lo siguiente:

!En determinadas ocasiones es importante y necesario dejar, como se dice, las cosas claras. El caso que hoy nos toca es algo, digamos, preocupante porque, al parecer, resulta muy difícil (eso quieren hacer creer) que el tema del asunto del meollo del intríngulis de José Antonio Pagola se entienda.

Sin embargo es, esto lo digo yo (que no soy teólogo, con lo cual ya pueden empezar a arreciar las críticas a lo que voy a decir) algo bastante sencillo y fácil de entender.

Vamos a ver.

Tenemos, por un lado, un libro escrito por el teólogo citado arriba (Jesús. Aproximación histórica); tenemos una Nota que, a la fuerza, ha tenido que emitir la Conferencia Episcopal Española (”Nota de clarificación sobre el libro de José Antonio Pagola, “Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pp.) sobre el mismo y tenemos, por último, la reacción de aquellos que se alinean con la tesis de Pagola y que firman documentos en los que se adhieren al mismo (Consideraciones para una valoración crítica de la Nota de clarificación de la Comisión Episcopal de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe sobre el libro de J. A. Pagola Jesús. Aproximación histórica (PPC, Madrid 2007, 544 pág.)

A la decisión, citada, de los teólogos, se ha sumado, como no podía ser de otra forma, la Asociación de teólogos Juan XXIII, porque ya sabemos que, al fin y al cabo, todos (unos, teólogos críticos y miembros de la citada Asociación, manifiestan, todos, las mismas ideas)

Así está la cosa.

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