21.05.09

Gallardón: un Alcalde cuyo sentido de la caridad es, francamente, mejorable

Las personas se definen, las más de las veces, por lo que hacen porque, al fin y al cabo, las palabras se las lleva el viento.

Algunas personas, con sus actos, hacen algo más: manifestar ruindad en el comportamiento y unas miras llevas por lo mundano y que conviene.
Informaba SECTOR CATOLICO que el Alcalde de Madrid ha dejado, su sentido de la caridad, a la altura del talón de sus zapatos.

Incluso, más abajo.

Los afectados son el Padre Enrique González, la Asociación Una Casa para los Pobres y, sobre todo, las personas desfavorecidas que atendían en el albergue “El Don de María”.
Pero ya tenía antecedentes la cosa.

En el mes de febrero del presente 2009 publicaba elEconomista.es el paso previo a la expulsión que ahora se ha producido.

Pero ante, el 22 de noviembre de 2007, el semanario Alfa y Omega se refería a la figura del Padre Enrique González, a la labor que venía realizando y, sobre todo, al espacio físico sin el cual la tal labor no hubiera sido posible: el citado albergue ahora clausurado.

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20.05.09

Aborto: una aberrante, y políticamente correcta, normalidad

En un Editorial del pasado 16 de mayo, el diario laicista El País se manifestaba de una forma, digamos, acorde con un pensamiento útil para la muerte del inocente.

Estaba, por así decirlo, al orden del día y dando a entender que lo que es un atentado contra la vida puede ser considerado como la normalidad más… aberrante.

Y, sin embargo, todo su articulado tiende a crear las condiciones legales y sanitarias para que la siempre traumática decisión de abortar se haga con la máxima responsabilidad, disponiendo la mujer de información y asesoramiento suficientes para seguir adelante o para reconsiderar su decisión y volverse atrás

Se utilizan términos que, vistos desde una perspectiva ordinaria, resultan de lo más normal: condiciones legales, información, asesoramiento y otras por el estilo.

Se hace así para dar a entender que el aborto, como ya se ha dicho, es un tema aceptado por la sociedad y que, ahora, sólo se trata de “mejorar” la normativa vigente.

Sin embargo, las condiciones legales de la muerte del nasciturus no pueden abarcar el mismo fin del ser inocente porque van contra la naturaleza de lo que, en régimen ordinario, tendría que suceder y que no es otra cosa que el ser humano viera la luz del día.

Sin embargo, la información que se facilita es, nadie lo duda, la más adecuada para que el aborto se acepte.

Sin embargo, asesorar en materia de vidas ajenas (la del nasciturus lo es) no puede entenderse como si se tratara de comentarle a la mujer embarazada que ha de cuidarse más o menos la dieta y lo que, en su vida ordinaria, no haga esfuerzos extraordinarios.

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19.05.09

Laicitis aguda

Algunas personas, incluso instituciones, manifiestan claros síntomas de padecer una enfermedad espiritual de características definibles y evidentes: laicitis aguda.

José Masa Díaz, Alcalde de Rivas-Vaciamadrid, es una de esas personas que, ajenas al mundo en el que vive, trata de innovar y dejar su impronta en la política.

Está aquejado, sobre todo, de la tal laicitis aguda.

Esta enfermedad se manifiesta en unos síntomas no menores: gran voluntad de atacar a la Iglesia católica y, sobre todo, imitación de ceremonias católicas, todo ello en una actuación ciertamente esquizofrénica.

Por ejemplo, se han establecido bautizos civiles”.

Y esto, que parece una broma no es, sino, una forma bastante burda de imitar a lo católico para, a la vez, descalificarlo.

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17.05.09

La Palabra del Domingo - 17 de mayo de 2009 - Dar la vida por los amigos

biblia

Jn 15,9-17. Nadie tiene amor más grande que el que da la
vida por sus amigos
.

“9 Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor.
10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
11 Os he dicho esto, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea colmado.
12 Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo os he amado.
13 Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos.
14 Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.
15 No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer.
16 No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda.
17 Lo que os mando es que os améis los unos a los otros.”

COMENTARIO

Saber dar la vida

1.-Quizá Jesús fue enviado del Padre sólo para una cosa, sólo para que comprendiésemos el principal mandato de Dios, el mandato del amor. Y digo mandato aunque esto pueda parecer excesivo. Esta palabra puede parecer, digo, demasiado dura para quien no respeta a quien le dirige una orden pero que, si bien pensamos, y, sobre todo, en este caso, lo mandado y ordenado va, siempre en bien de sus receptores.

2.-Esto, por otra parte, traza un camino a seguir, una senda por la que debemos pasar si, verdaderamente, queremos y ansiamos, el conocimiento de esa voluntad intrínseca de Dios que Jesús trata de que esté al alcance de nuestro corazón. Tal es así que el Mesías nos ama como su Padre lo amó, darle ese mismo amor, sin escatimar nada, como quiere que hagamos nosotros.

3.-Pero, por eso, hemos de cumplir los mandamientos (¡otra vez aparece el mandato se puede pensar!), aquello que recibió Moisés y que Jesús perfecciona con su vida y con su predicación como, por ejemplo, sucede con las Bienaventuranzas. Es decir, ha de haber una correspondencia entre lo que decimos que hacemos, seguir a Jesús, y lo que, en realidad hacemos. Porque Jesús quiere que estemos, como él, en el seno del Padre, para que permanezcamos en su amor.

4.-Y para eso, nada mejor que el ejemplo: predicar y dar trigo, podríamos decir. Jesús dice, en este texto que “nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” ya que conocedor de su futuro, sabía que, para empezar, ellos eran sus amigos, no sus siervos, y, por eso, iba a dar su vida para que todos fueran, fuéramos, salvados.

Pero, para eso, para que su amistad tuviera un sentido recepticio, fuera recibida por nosotros y, en consecuencia, fuera correspondida, hay que hacer, y nunca será bastante repetido esto, lo que él mandó.

5.-Cabe decir, con relación a la permanencia en Cristo que, aunque podamos pensar que nosotros, dotados de la libertad dada por Dios, somos los que, libremente, por tanto, escogemos a Dios para que forme parte de nuestra vida esto, esta apreciación, no es adecuada. Sabedores, y creyentes en eso, de que hemos sido creados por Dios, es fácil colegir de ello que es Él el que nos escoge a nosotros y no nosotros los que somos tan “bondadosos” que optamos por formar parte del grupo de los que se consideran hijos de Dios. Cometería, pienso yo, un gran error, quien pensara, seriamente, otra cosa. Así, y sólo así, daremos fruto; y así, sólo así, ese fruto será considerado por el Padre como digno reflejo del amor de Cristo, de Jesús, de su Hijo.

6.-Así, de esa forma, de ese modo, aquello que demandamos a Dios nos será concedido, aunque sea difícil conseguir esa correspondencia a la que antes he hecho referencia.

7.-El amor con amor se paga, como dice el dicho. Y Jesús nos dio amor, graciosamente, nada mejor que corresponderle, de cara a él y a los demás, con ese amor que vino a sembrar al mundo.

ORACIÓN

Padre Dios; ayúdanos a tener un amor grande como Tu Hijo lo tuvo por todos nosotros.

Gracias, Señor, por poder transmitir esto.

El texto bíblico ha sido tomado del Servicio de Biblia de www.catholic.net

Eleuterio Fernández Guzmán

16.05.09

Juan Pablo II Magno: Iglesia y medios de comunicación

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

En un mundo como el actual los medios de comunicación tienen una importancia no pequeña y trasladan a la opinión pública pensamientos e ideas que pueden resultar trascendentales para la vida en común.

Son, por eso mismo. “Vehículos de formación y de cultura” y “deben contribuir a la renovación de la sociedad” (Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 1985)

Por eso, Juan Pablo II Magno tuvo muy en cuenta el papel que la Iglesia católica ha de tener en los medios de comunicación así como lo que, para la misma y sus comunicadores, supone tal medio de transmisión de la fe.

Conviene saber y reconocer algo fundamental; algo sin lo cual resulta difícil dar un paso adelante:

Realmente los mass media ofrecen, a menudo, el único contacto que la Iglesia tiene con los no católicos, o la comunidad en sentido más amplio, y por tanto deberían ser usados de modo creativo y responsable” (Exhortación apostólica Ecclesia in Oceanía, 2001, 21)

Por tanto, la Iglesia católica, con los medios de comunicación que tenga a su disposición no puede hacer como si no estuviera en el mundo, como si, en realidad, permaneciera ausente de la realidad que la circunda. No es esto posible.

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15.05.09

!Qué manía con atacar al Papa¡ : Ayestarán, otro teólogo progre

Sabemos que, últimamente, se ha desatado una campaña en contra de
Benedicto XVI y que no busca nada bueno ni para el papado ni para la persona que, ahora, ocupa la silla de Pedro.

Por eso, no extraña que, de tanto en tanto, personas haya que se ocupen de dar malestar haciendo, cada cual, lo que le corresponde según el estado que ocupan dentro de la Iglesia católica.

Por ejemplo, el doctor en filosofía y teología Alfredo Tamayo Ayestarán ha proferido un artículo en el que dice que no es contra el Papa (dice que “Entiendo en consecuencia que el término Vaticano no tiene como referencia al Papa como portador de lo que llamamos ‘carisma de Pedro’”) sino, yendo un poco más lejos, contra el sustento nacional del propio papado: contra el Vaticano.

Pero no es tal cosa verdad porque se dirige, directamente, contra el Papa.

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14.05.09

Alejandro Fernández Barrajón y su extraño sentido de la realidad

Uno, en su inocencia, cree que, en materia de opinión, lo tiene todo oído porque es mucho lo que se dice. Sin embargo, ni todo está dicho en materia religiosa y mucho parece que queda por decir.

Bien sabemos que las opiniones que, muchas veces, vierten algunos sectores religiosos españoles (jesuitas, por ejemplo, pero no sólo ellos) son, digamos, muy sui generis y otras tantas veces (demasiadas) se apartan, bastante, no sólo de la doctrina de la Iglesia católica sino, como es el caso de hoy, de la misma realidad de las cosas.

El digital “La Voz”, de Cádiz, ha publicado una entrevista con Alejandro Fernández Barrajón, a la sazón Presidente de la Confederación Española de Religiosos (CONFER)

Suele resultar conveniente que, por ejemplo, si una persona pertenece a una religión (por ejemplo, ahora, la católica) tenga como propio lo que a tal creencia suceda y quiera, es lógico esto, que le vaya lo mejor posible.

Pues en el caso de Fernández Barrajón no se cumple esto porque da la impresión de que, más bien, se alinea con el Mal.

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13.05.09

¿Píldora del día después o recomendación del asesinato?

Aunque parezca mentira, en el tema del aborto las cosas pueden ir a peor. De hecho, van a ir a peor.

Informaba InfoCatolica que la ministra de dizque Sanidad y Política Social ha puesto un huevo. Un gran huevo podrido.

Como suelen decir algunas personas pertenecientes al folclorismo patrio, la ministra de Sanidad y Política Social “ha dao t’o lo que lleva entro” o, lo que es lo mismo, que ha manifestado hasta dónde iba a llegar su gestión.

Tampoco ha sido mucho. No se ha salido, en su progresismo de salón, del guión abortista.

Mejor dicho, ha firmado y rubricado la aberración más aberrante de todas: tratar de evitar la vida; el aborto antes del aborto. Vamos, un lujo de persona y de ministra.

No se trata, esto, de una exageración ni de la manifestación de ninguna animadversión hacia nadie.

La píldora del día después es abortiva porque, según dicen quienes de esto saben, lo que provoca no es que no haya fecundación sino que, después de la fecundación, no haya anidación lo que, hablando en plata, supone que el ser humano que se había formado con aquella no llegará, nunca, a ver la luz del día.

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12.05.09

¿Es el Reiki una terapia admisible para un cristiano?

SERIE “Nueva Era

Nueva Era

Luis Santamaría del Río, sacerdote y muy preocupado por el problema de las sectas, nos ha hecho llegar un documento, traducido por él, relativo referido al Reiki como presunta terapia alternativa.

Una vez leído el mismo no ha sido difícil inscribirlo, por así decirlo, en el amplio, y falso, mundo de la Nueva Era.

Pero, ahora, ¿Qué es el Reiki?

Una definición del mismo la encontramos en reiki Salamanca y dice lo siguiente:

Indica la técnica de sanación natural que consiste en canalizar esta energía a través de las manos: Reiki es energía cósmica universal y durante los cursos se aprende a transmitir la energía curativa sin desgastar nunca la nuestra”.

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11.05.09

¿Hasta dónde ha de haber separación entre política y religión?

Se lee y se oye muchas veces que la Iglesia católica no puede, como institución espiritual, entrometerse en la vida política. Que no puede opinar, siquiera, de los asuntos materiales de la tierra; que, en fin, mejor estaría en la sacristía y, en todo caso, llevando una contadía privada de su doctrina y pensamiento.

Esto es, como bien puede pensarse, algo extraño a la realidad de las cosas.

Sabemos lo que Jesucristo dijo cuando, con ánimo de cogerlo en un renuncio, le enseñaron una moneda: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20:25)

Sin embargo, no dijo que la separación fuera de tal forma que no existiera relación alguna entre lo político y lo religioso. Eso no lo dijo porque comprendió que, simplemente, era imposible: la Iglesia la había creado para que estuviera en el mundo, para que, con la transmisión de la Buena Noticia, el mundo cambiara su corazón de piedra por otro de carne.

Esto lo ha comprendido, a la perfección, Benedicto XVI, el denostado, cuando, en su primera encíclica, Deus caritas est, establece, más que nada, el deber de la Iglesia y, en realidad, la relación que debe existir entre política y religión.

Así, “La Iglesia tiene el deber de ofrecer, mediante la purificación de la razón y la formación ética, su contribución específica, para que las exigencias de la justicia sean comprensibles y políticamente realizables” (Deus caritas est, 28)

Es decir, que es obligación de la Iglesia. No se trata de una actuación que, por capricho, hace la Esposa de Cristo sino que, al contrario, ha de llevar a cabo por imperativo (y gozo) espiritual.

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10.05.09

La Palabra del Domingo - 10 de mayo de 2009 - Permanecer en Cristo y Él en nosotros.

biblia

Jn 15,1-8. El que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante.

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto.

Vosotros estáis ya limpios gracias a la Palabra que os he anunciado. Permaneced en mí, como yo en vosotros. Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid; así tampoco vosotros si no permanecéis en mí.

Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en mí, es arrojado fuera, como el sarmiento, se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden.

Si permanecéis en mí, mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y lo conseguiréis.

La gloria de mi Padre está en que deis mucho fruto, y seáis mis discípulos
.”

COMENTARIO

Jesús es viña de Dios

1.-Quizá lo que propone Jesús, en esta parte del Evangelio de Juan, sea una de las imágenes más clarificadoras de las que mostró a lo largo de su corta, pero profunda, predicación: la vid y el viñador, los sarmientos y el fuego que los quema, el seguimiento a la vid y el fruto que podemos obtener y dar de ese seguir al Enviado.

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9.05.09

Juan Pablo II Magno - El camino cristiano de la cultura

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Se ha dicho muchas veces que Juan Pablo II Magno, mucho antes de ser elegido para ser Vicario de Cristo, fue actor y que su interés por la cultura no era poco importante sino que, al contrario, bebió del “veneno” del arte y eso lo reflejó en su posterior vida.

Por eso no es de extrañar que en su Exhortación apostólica Christifideles laici (CL), de 1988, dejara escrito que “La ruptura entre Evangelio y cultura es, sin duda, el drama de nuestra época, como también lo fue de otras. Es necesario, por tanto, hacer todos los esfuerzos en pro de una generosa evangelización de la cultura, más exactamente, de las culturas” (CL 44)

Por tanto no cabe que entre la Palabra de Dios y el mundo de la cultura se establezca un foso de separación porque evangelizar a la segunda ha de resultar esencial para que la sociedad se desarrolle de forma correcta y sin las extralimitaciones en las que, muchas veces, cae.

De aquí que Juan Pablo II Magno, sobre la relación entre Iglesia y sus fieles y la cultura también tuviera algo más que decir.

Por ejemplo, en la Constitución Apostólica sobre las Universidades católicas, de 1990, dijo que “El diálogo de la Iglesia con la cultura de nuestro tiempo es el sector vital en el que se ‘juega el destino de la Iglesia y del mundo’. No hay, en efecto, más que una cultura: la humana, la del hombre y para el hombre y la Iglesia, experta en humanidad (…), gracias a sus universidades católicas y a su patrimonio humanístico científico, expone los misterios del hombre y del mundo explicándolos a la luz de la Revelación”.

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8.05.09

Llamazares vs. Rouco Varela o cuando el Mal no puede contra el Bien

Ya había manifestado Gaspar Llamazares cierta animadversión contra el Presidente de la Conferencia Episcopal Española, precisamente, cuando fue la elección de tal cargo eclesial.

Entonces dijo que la elección no era una buena noticia” porque, según el dirigente comunista, la Iglesia católica trataría de imponer” su “moral dogmática” a todos.

Según cuentan las crónicas esto lo dijo sin despeinarse y sin estirarse de la barba. Vamos, como si hubiera dicho algo sin importancia.

También quiso definir a ciertos sectores de la Iglesia católica llamándolos cristianos de base” (ya sabemos quiénes son) que iban a ser “preteridos” para favorecer una “imagen de cuaresma” que, según Gaspar Llamazares, representaba Rouco Varela.

Por tanto, nada ha de extrañar de lo dicho, ahora, por el dirigente comunista, afecto, más que nada, al zaherimiento de determinadas personas que no son de su cuerda ideológica (hez, como sabemos, de la historia de la humanidad) ni que ahora, sobre la proposición parlamentaria de reprobar a Benedicto XVI, haya vuelto a meter la pata parlamentaria aunque, aquí, en compañía de otros.

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7.05.09

Juan Masiá equipara lo imposible de equiparar

En determinadas ocasiones se hacen equiparaciones que, es muy posible, pueden resultar adecuadas. Por ejemplo, podemos equiparar bondad y Cristo porque resultan equivalentes una palabra y la persona.

Pero no todo es equiparable.

Siguiendo con su habitual línea torticera, el jesuita Juan Masiá Clavel publicó, el pasado 4 de mayo, un dizque artículo en su blog de Religión Digital en el que escribe de forma equivocada, trata a las personas como si desconociéramos quienes son y, sobre todo, muestra un talante sumamente despreciable.

Lo que ha hecho, ni más ni menos, es poner a la misma altura a don Gaspar Llamazares, quien fuera Coordinador General de Izquierda Unida, comunista a más señas, y a don Antonio Cañizares, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos.

¿Es, esto, posible?

Pues lo es si se quiere zaherir a alguien (en este caso al Prefecto) para ponerlo mal y si, además, se le tiene cierta inquina.

No se vaya a pensar que esto que aquí se escribe se hace por tener algún tipo de rabia contra el jesuita. No. A las pruebas me remito.

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6.05.09

Volver a empezar no es sólo un título

En determinadas ocasiones se nos presenta la posibilidad (no siempre esto es posible) de decidir sobre algo y, también, en determinadas ocasiones, podemos hacer una cosa o la otra.

Ahora mismo, a partir de ya, el que esto escribe puede repetir el título de aquella película de José Luis Garci y que no es otro que “Volver a empezar” con un sentido algo extraño.

La extrañeza del caso no es que se vuelva a empezar sino que, en realidad, se siga haciendo lo mismo pero con un espíritu que es, más que nunca, libre.

La libertad, don de Dios, sólo se tiene cuando se alcanza. Como un valor fundamental de la existencia de un ser humano define, a la perfección, la dignidad del mismo. Así, cuando somos libres porque no nos sometemos a nada ni a nadie que nos fuerce a ser sometidos, manifestamos una dignidad propia de un hijo de Dios.

Somos, así, hijos de Dios… ¡y lo somos!, como dice el evangelista Juan en una expresión acertada y gozosa.

Sin embargo, y al contrario, cuando decidimos que de nuestra vida y comportamiento, ser libres es, sólo, un traje espiritual que nos ponemos a nuestra conveniencia y a nuestro gusto nos quitamos, entonces no somos libres sino que, al contrario, manifestamos la peor de las esclavitudes que es la que emana de las circunstancias de nuestra existencia, la que nos ata a otro a otros y a sus intereses que, a lo mejor, confundimos con los nuestros en un afán de mimetismo con la realidad.

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1.05.09

El padre, y obrero, José

San José

El 1 de mayo de 1955, Pío XII, en la Plaza de San Pedro, vino a manifestar una gran verdad (que contenía una esperanza en el futuro) que la cristiandad entera ya conocía desde hacía casi dos mil años: “el humilde obrero de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la dignidad del obrero manual, sea también el próvido guardián de vosotros y de vuestras familias".

Así se instauró, desde aquel día, una festividad muy querida por los hijos de Dios: la celebración del padre putativo de Jesucristo, Hijo del Hombre y hermano nuestro, en cuanto entregado al mundo del trabajo y, también, ejemplo espiritual a seguir.

Sobre la figura de san José se ha escrito, a lo largo de la historia, muchas palabras. Hablan, muchas de ellas, de la especial entrega del marido de María; de lo que tuvo que comprender o de lo que, en principio no entendía, de sus dudas.

Por ejemplo, la persona de José, Padre, Santo, tiene una singular importancia para el Opus Dei.

Por eso, escribe, San Josemaría, en “Es Cristo que pasa”, en su número 50, lo siguiente:

Para comportarse así, para santificar la profesión, hace falta ante todo trabajar bien, con seriedad humana y sobrenatural. Quiero recordar ahora, por contraste, lo que cuenta uno de esos antiguos relatos de los evangelios apócrifos: El padre de Jesús, que era carpintero, hacía arados y yugos. Una vez —continúa la narración— le fue encargado un lecho, por cierta persona de buena posición. Pero resultó que uno de los varales era más corto que el otro, por lo que José no sabía qué hacerse. Entonces el Niño Jesús dijo a su padre: pon en tierra los dos palos e iguálalos por un extremo. Así lo hizo José. Jesús se puso a la otra parte, tomó el varal más corto y lo estiró, dejándolo tan largo como el otro. José, su padre, se llenó de admiración al ver el prodigio, y colmó al Niño de abrazos y de besos, diciendo: dichoso de mí, porque Dios me ha dado este Niño.

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30.04.09

El engaño desvergonzado de cierta derecha española: Ana Pastor y Celia Villalobos

Iba a escribir que, mientras no se demuestre lo contrario, el Partido Popular es un partido, digamos, de derechas.

Por ser de derechas es de entender que, entre sus fines, se encuentra la defensa de unos valores, cristianos, que han de regir la conducta de las personas que, en calidad de cargos políticos institucionales, ejercen su menester en la res publica (o sea, en la cosa pública…no se haga ilusiones nadie)

Entonces… una persona que, regularmente, vota al Partido Popular espera que las personas a las que ha votado se manifiesten como defensoras de tales valores; desea que así sea y cree, además, que otra cosa no se puede esperar.

Es más… una persona que, regularmente, vota al Partido Popular no entiende posible que, dentro del mismo partido al que destina su sufragio haya “corrientes” de opinión según las cuales se pueda pervertir la defensa de los valores a los que se han de adherir si quiere seguir llamándose Partido Popular-derecha española-defensor de valores cristianos.

Si sucede tal cosa es bien cierto que la persona que, regularmente, vota al Partido Popular puede sentir, con toda legitimidad, que ha sido engañada y, lo que es peor, que quien actúa de forma que pervierta lo que debe defender, lo hace de forma desvergonzada o, lo que es lo mismo, exenta de la mínima vergüenza que le haría, de forma inmediata, dimitir del cargo que ostenta por haber violentado la doctrina del partido al que pertenece.

Pero, a veces, determinadas personas que integran el Partido Popular se comportan de una forma bastante alejada de lo que sus bases creen y entienden como bueno y benéfico.

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29.04.09

José María Castillo, la inutilidad del papado con Ana Pastor y Celia Villalobos de coro

El viernes, 24 de abril, publicó, en Religión Digital un artículo el teólogo José María Castillo en el que negaba la mayor: el papado es el problema.

Ya, ni siquiera, dispara contra Benedicto XVI sino que se permite el lujo espiritual de zanjar el asunto terminando con lo hecho por Jesucristo cuando dio, a Pedro, las llaves para que pastoreara a su grey.

Después de hacer un recorrido por la historia de la Iglesia y terminar reconociendo que el primado de Pedro es lo establecido en las normas de la Iglesia católica (pues otra cosa no podía ser), se ve en la obligación de seguir sosteniendo que, en realidad, el mismo papado es una mala institución.

Para ello, insiste en sostener tal negativa idea, sobre tres puntos:

1.-Mientras el papado siga como está, es imposible la unión de todos los cristianos

No sé yo qué tiene que ver que el Papa sea el Santo Padre para que otros cristianos se separaran de la verdadera Iglesia. Al parecer es culpa de una institución necesaria para el gobierno como es la Esposa de Cristo que, según se deduce de lo dicho, no quiere que sus hijos estén unidos. Y esto está, más que nada, muy alejado de la realidad porque la labor ecuménica del papado no es algo que no se pueda tener en cuenta ni que sea nada de poca importancia.

Si la unión de los cristianos no se produce no será, por tanto, por algo imputable al papado sino a otras, y diversas, circunstancias.

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28.04.09

IU-ICV y ERC: manipulaciones izquierdosas a costa de Benedicto XVI

Hay grupos políticos (o algo así) que, con tal de llamar la atención, son capaces de las más grandes atrocidades y torpezas.

En la izquierda española hay mucho de eso.

Por ejemplo, resulta que los partidos IU-ICV y ERC presentaron, el viernes pasado, 24 de abril, una dizque iniciativa para que el Congreso de los Diputados repruebe a Benedicto XVI.

¿Cuál es el motivo?

El tema de los preservativos surgido a raíz del reciente viaje del Santo Padre a África.

Han tomado el ejemplo, seguro, del Parlamento Belga que, hace unos días hizo parecido (se puede presentar, por cierto, un escrito a favor de la libertad de expresión de Benedicto XVI)

El origen de todo esto se encuentra en una palabras dichas por el Santo Padre y fueron las siguientes: “Si no está el alma, si no se ayuda a los africanos, no se puede solucionar este flagelo sólo distribuyendo profilácticos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema

Esto no es una, digamos, opinión de Benedicto XVI que esté alejada de la realidad médica.

Muy al contrario, la Federación Internacional de Médicos Católicos entiende, a la perfección, el problema que aquí se plantea. Por eso sostiene que “La Iglesia defiende la fidelidad, la abstinencia y la monogamia como mejores armas“.

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27.04.09

Fernando Lugo, castidad y justificaciones

Es más que conocido lo que ha sucedido con el que fuera obispo y ahora Presidente de Paraguay, Fernando Lugo.

Al parecer, mantuvo relaciones sexuales de las cuales nacieron varios hijos. Al menos, uno.

Aunque parezca imposible alguien ha tratado de justificar lo hecho por Fernando Lugo cuando aún pertenecía a la Iglesia católica como obispo.

El pasado día 23 de abril, publicó Redes Cristianas un artículo de Leonardo Belderrain.

El título, irónico: “La castidad del obispo Lugo“. El resultado impresionante: ¡Qué bien que hizo el obispo!

Empieza justificando lo hecho al decir que en países como Paraguay el sexo probablemente es visto como una fuente de esperanza” y que “la vida sexual (…) puede haber contribuido a restañar las heridas de la guerra y la opresión sufrida durante tantos años”.

Además, como queriendo huir de responsabilidades humanas, dice que será Dios quien lo juzgue si su obrar no ha sido del todo correcto”.

No creo yo que haya que esperar a que Dios lo juzgue. Religiosamente ha sido algo impresentable porque actuaba contra el celibato sacerdotal que, se supone, seguía, aunque, aquí, como al contrario de lo que se dice en el servicio militar, “no se supone” el celibato sino que lo incumplió, al parecer, ampliamente.

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