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A algunos zascandiles de lo religioso les viene bien, para mantener su particular chiringuito, apartadillo o pequeño comité de pensantes, sostener la especie según la cual pueda dar la impresión de que existen dos tipos de Iglesia dentro de la católica: la de base y la otra.

Pero como no queda ahí la cosa, no se conforman con poner sobre la mesa la tal existencia sino que aportan, para común discusión o, mejor, para sostened sin enmendar su error, que eso tiene claras consecuencias que no se pueden tener por inexistentes.

A lo mejor alguien piensa que estoy imaginando fantasmas donde no los hay. En realidad, fantasmas hay… pero de carne y hueso y personas que, siendo de carne y hueso, hacen el fantasma.

Ahí va eso: “Hay muchas iglesias en la Iglesia”.

Esto lo ha dicho uno de los partidarios más conocidos de los partidarios de la división de la Iglesia. Se llama José Manuel Vidal y es director, como sabemos, de Religión Digital, ejemplo palmario de hasta dónde se puede llegar por mantener el negocio de lo religioso o hacer un negocio de lo religioso importando un pepino lo religioso.

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Antes que nada, espero que sepan perdonar al palabro “desprivilegiar” que he utilizado en el título pero que me parece que es el que corresponde para el caso. Así, sería como tratar de quitar los “privilegios” que algunos dicen que tiene la Iglesia católica.

En fin… las cosas están como están y con ellas tenemos que lidiar.

Algunos zascandiles de la política de izquierdas no saben para dónde tirar y vuelven a lo que solían y han practicado siempre: el anticlericalismo típico de aquellos que buscan enemigos donde no los hay o, en todo caso, los hay porque tienen el norte más que perdido y cojean más de la cuenta del corazón.

Quieren, eso dicen, que a la Iglesia católica se le quiten lo que llaman “privilegios” porque consideran que no son de recibo y que eso no se hace en una sociedad progresista y avanzada, esto y lo otro y lo de más allá…

Tenemos, por ejemplo y por citar algunos de los comportamientos típicamente “demócratas” de los comecuras al reciente Congreso del PSOE. En el mismo salió a colación el tema de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado. Por una parte el Rubalcaba dijo que “Si retrocedemos […], el PSOE se replanteará seriamente la revisión de los acuerdos con la Santa Sede, ¡seriamente, seriamente!”.

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Son bastantes los casos de personas que han dado un giro radical a sus vidas porque han abrazado la fe de una forma más intensa. No es que antes no fueran, por ejemplo, cristianos sino que, por las razones personales que sean, han tomado la determinación de que, a partir de determinado momento, su “ahora mismo”, va a discurrir su existencia por otros derroteros, caminos o vías muy distintos a los de antes.

Ejemplos tenemos muchos: modelos que han tomado la decisión de dejar tal trabajo para solicitar su ingreso en una orden religiosa; futbolistas que, de repente, se les reconoce como seminaristas; otras modelos que han decido abandonar tal labor porque creen que ofenden a Dios haciéndola; una futbolista que entra en el convento para quedarse…, etc.

Algo, como se dice, ha de tener el agua cuando la bendicen. Y, en este caso, algo ha de tener Cristo y su Iglesia cuando hay personas que dejan de ser lo que eran para venir a ser otro tipo de personas.

¿Pero… qué es eso que produce cambios tan grandes?

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A lo largo de la historia, ya milenaria, de la Iglesia católica, han pasado muchos imperios humanos y muchas personas se han encumbrando por encima de los demás seres humanos y los han dominado.

Como es de imaginar, ha habido muchos aspectos del desarrollo humano que, en determinadas ocasiones, se han opuesto a lo que la Iglesia católica decía al respecto de algún que otro aspecto. Por lo tanto, lo único que se le puede imputar a la Esposa de Cristo es, en todo caso, el hecho de aplicar a sí misma y a donde podía llegar con su espiritual influencia, lo que es su doctrina que, además, no es siquiera suya sino de su fundador, un tal Jesucristo.

Sin embargo, a muchas personas les ha podido parecer que, visto en general, la Iglesia católica ha sido “un obstáculo” insalvable para “acceder al progreso, a la igualdad, a la libertad y a la justicia” en, pongamos, España. Es posible, incluso, que las mismas personas tengan por cierto que ha sido lo mismo en todo el orbe porque la Iglesia católica no tiene por común actuación hacer como le viene en gana con su doctrina sino que tiene una y una sola.

¿Es cierto, entonces, que la Iglesia católica ha sido o es un obstáculo para determinados aspectos de la vida social, económica, política o cultural?

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A raíz de una entrevista que José María Garrido, persona que escribe en el diario internáutico “El Plural”, de Enric Sopena, le hizo a Jesús Calvo, capellán de Falange Española, y en la que se dicen cosas a tener en cuenta, surgió, de inmediato, un tema para un Eppur si muove porque si hay algo que ha de hacer la Iglesia católica, en el mundo en el que le ha tocado vivir, y le tocó vivir, es, al menos, sobrevivir.

La pregunta es pues, la siguiente: ¿La Iglesia católica tuvo que ser franquista?

Y la respuesta es la que es, sin más remedio. No puede ser otra y no se espera que sea otra. Por cuestión, sobre todo, de supervivencia.

Veamos, pues, las razones de tal respuesta, que sólo aparecerá al final de este análisis.

Antes de empezar, les digo que no suelo traer imágenes a esta categoría de mi blog. Sin embargo, creo que vale la pena ilustrar lo que, en verdad, pasó. Para que nadie se lleve a engaño.

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