Resulta fácil comprender que si, para un cristiano ordinario, la oración es una forma directa de relacionarse con Dios, para un Papa ha de suponer algo más.

Comprender tal realidad espiritual fue una de las labores más destacadas de las llevadas a cabo por Juan Pablo II Magno.

Así, podía dejar escrito (en la Carta apostólica Dies Domini, DD, de 1998) que “En realidad toda la vida del hombre y todo su tiempo deben ser vividos como alabanza y agradecimiento al Creador”.

Pero, con ser esto importante, continuaba diciendo que, en realidad, “La relación del hombre con Dios necesita también momentos de oración explícita, en los que dicha relación se convierte en diálogo intenso, que implica todas las dimensiones de la persona” (DD 15)

De aquí que no sea suficiente, digamos, el mantener un estado de oración simple, sino que “Se equivoca quien piense que el común de los cristianos se puede conformar con una oración superficial, incapaz de llenar su vida. Especialmente ante tantos modos en que el mundo de hoy pone a prueba su fe, no sólo serían cristianos mediocres, sino cristianos con riesgo” (Carta apostólica Novo millennio ineunte, NMI, de 2001) (34)

Por tanto, la oración ha de tener la suficiente “creencia”, tener la suficiente fe como para que pueda tenerse por amada y querida pues no ha de servir la mera repetición memorística de frases sino el verdadero sentir hacia Dios.

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(Se ruega leer el texto con ritmo Hip Hop.
Pido perdón a los profesionales del Hip Hop por el daño causado)

Empiezo esta corta cancioncilla hip hopera
porque quiero hacer mención de un Ministro que es un menda.
Menda, es un menda… vaya cara que si miras
se te muestra.

Tiene Zapa en su Gabi un individuo taimado
con nombre de Bernardo
bastante disimulado y ciudad castellana
de la vieja ya de antaño.

Antaño, antaño… muestra síntomas de viejo
socialista por el cargo bien pasado,
ideas que de tan cortas dibujan su figura
como gran estrafalario.

(Estribillo)
No te enfades tronco con persona como esa
que no puede darle más a su rala cabeza,
cabeza, cabeza… el Ministro de la cosa sanitaria
tiene ideas que son más bien para tirarlas.

Como no sabía el tío como hacer algo bueno
(cosa rara sería en un mindundi socialero)
prefirió que otros fueran a meter muy bien la pata
y encargóles un trabajo p’a no dejar embarazadas
a las niñas de pocos años que hay en nuestra España.

España, España… no se sabe hasta dónde
puede llegar un sociata
para hacerse de notar y salir en las pantallas.

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El pasado día 8, día de la Inmaculada Concepción de María, publicó El Periódico un artículo de Juan José Tamayo teólogo alternativo, y, como bien dice el pie del mismo, Director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid.

El que esto escribe creía que el Concilio Vaticano II era, para los progres que en la Iglesia Católica hay, una especie de luz en la oscuridad (según entienden ellos) de la Esposa de Cristo; que Juan XXIII, quien lo inició (y que, por cierto, da nombre a una Asociación de Teólogos y Teólogas de lo más moderno) era una especie de luz de la humanidad para el mundo.

A pesar de que esto último es cierto, no lo es el sentido que le han querido dar, hasta ahora, a tal Concilio ni, sobre todo, la contraposición que se hace entre el “entonces” y el “ahora”.

Se refiere, por ejemplo a Juan XXIII, con intención de arrimar el ascua a su sardina (ya sabemos de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII citada arriba) diciendo que “su talante humanista y su espíritu reformador estuvieron presentes en las cuatro sesiones celebradas”.

En realidad, cuando habla de “reforma” no se refiere a la que introdujo el Vaticano II sino a la que a él le gustaría que se hiciera en el seno de la Iglesia católica y que tantas veces, por activa y por pasiva, difunde.

No puede faltar, en su análisis, un aspecto común: “El Vaticano II marca el final de la cristiandad triunfante, considerada consustancial a la Iglesia católica, cuando fue una de sus más graves patologías y desviaciones del proyecto originario de Jesús de Nazaret”.

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Con el número 206 del semanario Alba se entregaba un pin que es, como poco, sintomático de lo que pasa y está pasando, en España (y en otras partes del mundo, claro) en un tema tan grave como el del aborto pero, sobre todo, en lo referido al ser humano que deja de nacer.

El citado pin es, exactamente, la forma de lo que corresponde a unos pies de un niño no nacido de 10 diez semanas de gestación.

Tenía previsto escribir, pues, un artículo referido al Semanario Alba y a tal pin porque la importancia del mismo es, verdaderamente, destacable.

Sin embargo, una noticia en Religión en Libertad ha agravado, más, la situación del aborto.

Lo que se dice sobre el famoso doctor Morín es de una gravedad tan grande que cualquier definición de actuación maliciosa y malvada se quedaría, seguramente, corta.

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El pasado 4 de diciembre, publicaba José Manuel Vidal en Religión Digital, una entrevista con el teólogo José María Castillo porque ha escrito un libro titulado “La religión de Jesús” en el que, por lo que dice el entrevistado, puede deducirse que, en realidad, Jesús no fue Jesús y la Iglesia que fundó no es, en realidad, nada importante sino, al contrario, algo adulterado.

Esto dicho arriba acuerda, a la perfección, con los sectores progres y críticos que en la Iglesia católica hay. Y es que lo que sigue así lo demuestra, una vez más.

1.-“La Iglesia es un gran obstáculo para entender el Evangelio. Por eso, grandes sectores de la Iglesia y del clero le tienen mucho miedo al Evangelio. Y es que Jesús denunció al Templo y, por supuesto, no instituyó el sacerdocio. Y la eucaristía no fue un rito religioso, sino una cena de amigos. Es decir, la Iglesia ha asumido una serie de prácticas que no están de acuerdo con el Evangelio”.

Aquí, sencillamente, niega la mayor. Si la Eucaristía no es Eucaristía porque, en realidad, nada de eso pretendía Jesús, todo lo que ha venido después, es falso. Incluso también será falso lo que el mismo Castillo dice, claro.

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Los textos a los que hace referencia el Calendario Litúrgico, para este día, son

Gn 3,9-15.20

Sal 97

Ef 1,3-6.11-12

Lc 1, 26-38

Gn 3,9-15.20

9 Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?".

10 “Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí". 11 Él replicó: “¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?".

12 El hombre respondió: “La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él". 13 El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Cómo hiciste semejante cosa?". La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí".

14 Y el Señor Dios dijo a la serpiente:
“Por haber hecho esto maldita seas entre todos los animales domésticos
y entre todos los animales del campo
.Te arrastrarás sobre tu vientre,
y comerás polvo todos los días de tu vida.

15 Pondré enemistad entre ti y la mujer,
entre tu linaje y el suyo.
Él te aplastará la cabeza
y tú le acecharás el talón".
…

20 El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes. 21 El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió.

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Mc 1,1-8

1 Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios.

2 Como está escrito en el libro del profeta Isaías:
Mira, yo envío a mi mensajero delante de ti
para prepararte el camino.

3 Una voz grita en el desierto:
Preparen el camino del Señor,
allanen sus senderos,
4 así se presentó Juan el Bautista en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados.

5 Toda la gente de Judea y todos los habitantes de Jerusalén acudían a él, y se hacían bautizar en las aguas del Jordán, confesando sus pecados.

6 Juan estaba vestido con una piel de camello y un cinturón de cuero, y se alimentaba con langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: 7 “Detrás de mí vendrá el que es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de ponerme a sus pies para desatar la correa de sus sandalias.

8 Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero él los bautizará con el Espíritu Santo”

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Serie “Juan Pablo II Magno“

En la Jornada Mundial de la Paz de 1987, Juan Pablo II Magno vino a decir que la paz, como estado, es “siempre un don de Dios”. Sin embargo, no basta con reconocer tal verdad sino que, yendo más allá de la misma, “depende también de nosotros”.

Por eso no podemos entender que no es cosa nuestra, que podemos hacer como si la paz no fuera con nuestro comportamiento ni con nuestra forma de actuar en las relaciones que mantenemos con nuestros prójimos.

En cuanto a lo primero, dijo Jesús (y recoge san Juan, en su Evangelio, en 14:27) “La paz os dejo, mi paz os doy”. Como tal realidad es, por eso, un don de Dios porque nos la dio Dios mismo hecho hombre para que, con ella, condujéramos nuestra existencia. Por eso, “Esta promesa divina nos infunde la esperanza, más aún, la certeza de la esperanza divina de que la paz es posible porque nada es imposible para Dios” (Jornada Mundial de la Paz, JMP, 1992)

De tal forma la paz es un don de Dios que “Sólo es posible buscarla y construirla con una relación íntima y profunda con Él. Por tanto, edificar la paz en el orden, la justicia y la libertad requiere el compromiso prioritario de la oración, que es apertura, escucha, diálogo y, en definitiva, unión con Dios, fuente originaria de la verdadera paz” (Asís, 2002)

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Es más que conocido el luctuoso hecho sucedido el pasado miércoles, 3 de diciembre, acaecido en Azpeitia: fue asesinado, con la vileza de siempre, Ignacio Uría Mendizábal, persona.

Como era de esperar, el Cardenal Rouco Varela y sus Obispos Auxiliares hicieron pública una nota en la que manifestaban lo pecaminoso que es asesinar a un ser humano por el mero hecho de serlo.

Es algo sobre lo que no nos cabe duda alguna: atentar contra la vida de una persona, arrogándose un inexistente derecho a disponer de ella, es muy propio de seres que, más que humanos, hay que considerarlos alejados de la misma naturaleza que Dios nos dio como especie y, más bien, incluirlos en alguna de las que, como alimañas, pululan por la Tierra.

Son, por decirlo pronto, los sin alma o, como poco, los del alma corrompida.

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Como hace un par de días tuve algunas críticas sobre el trato que yo le daba a las mujeres que habían llevado al banquillo al juez Calamita (profesional de la justicia destinado en Murcia) y se entendió que manipulaba informaciones y que, además, maltrataba a tales personas por ser lesbianas, no tengo más remedio que desmentir ciertas cosas.

El 23 de junio de 2005, el entonces (y ahora) Portavoz de la Conferencia Episcopal Española Juan Antonio Martínez Camino dijo que ”las personas con inclinación homosexual son hijos de Dios con la misma dignidad y derechos que los demás”.

No parece que haya, en lo dicho por Camino, nada que, objetivamente (ni subjetivamente) vaya en contra de las personas homosexuales.

Pero, quizá un ejemplo de lo que la Iglesia entiende sobre el tema de homosexualidad sea el de la vocación, al sacerdocio, de aquellas personas que son homosexuales.

El 4 de noviembre de 2005 la Congregación para la Educación Católica emitió un documento titulado “Instrucción sobre los criterios de discernimiento vocacional en relación con las personas de tendencias homosexuales antes de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas”.

Por lo tanto a lo que tal instrucción se refería era, sin duda, a la situación sexual de aquellas personas que, pretendiendo ingresar en un seminario o en una orden religiosa, manifestaban su tendencia sexual hacia la homosexualidad.

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