16.02.09

San Josemaría, el Opus Dei y Belloch, Alcalde

El pasado día 12, publicaba el diario Público una noticia que deja a muchas personas en el lugar que les corresponde: unas en su sectarismo y otras en uno que, en principio, no les correspondería.

Resulta que el Alcalde de Zaragoza quiere que a una de las calles de su ciudad se le ponga el nombre, ¡prepárense!, de San Josemaría, fundador del Opus Dei. Y esto a algunas personas les debe parecer algún tipo de afrenta a no sé qué.

Partidos políticos como la Chunta Aragonesista (CHA) e Izquierda Unida se oponen, con sus escasas fuerzas morales, a que se le rinda homenaje (que no otra cosa es dedicar una calle a alguien) a una persona que, como Josemaría Escrivá de Balaguer, luego San Josemaría tiene más de una virtud que regalar al mundo.

Así lo reconoce el propio Alcalde de Zaragoza cuando dice que “A un hombre no se le pone por consenso una calle, sino por méritos, y un santo tiene méritos, nada menos que eso, ser santo

A este respecto, el Decreto sobre las virtudes heroicas firmado por el Prefecto para Congregación para las Causas de los Santos dice más de una cosa que alguna persona debería leer antes de exponer su absoluta ignorancia y sus claros prejuicios sobre San Josemaría.

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15.02.09

La Palabra del Domingo - 15 de febrero de 2009 - "Por su fe quedó limpio"

biblia

Mc 1,40-45. La lepra se le quitó y quedó limpio.

40 Entonces se le acercó un leproso para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: “Si quieres, puedes purificarme".

41 Jesús, conmovido, extendió la mano y lo tocó, diciendo: “Lo quiero, queda purificado".

42 En seguida la lepra desapareció y quedó purificado.

43 Jesús lo despidió, advirtiéndole severamente: 44 “No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio".

45 Sin embargo, apenas se fue, empezó a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en ninguna ciudad, sino que debía quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acudían a él de todas partes.

MEDITACIÓN

1.-Es conocida la existencia, para aquellos que tienen un conocimiento del contenido del cristianismo, de las tres virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. Mientras que, mediante la primera de ellas sabemos que la existencia, por ejemplo, de Dios, es real aunque no podamos probarla con medios humanos (recordemos lo que le dijo Cristo a Tomás cuando se apareció a los discípulos y sabía lo que el incrédulo había dicho; y le dijo: “Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído”, Jn 20, 29); en virtud de la esperanza esperamos nuestro bien y, extendiendo ese pensamiento, el bien de todos aquellos que nos rodean; incluso, llevando al primer extremo (y no al último ya que esto ha de ser lo primero) lo que ha de ser la creencia cristiana; también deseamos el bien de todos, en general; y, por último, sabido es que la caridad es la Ley del Reino de Dios, y que, sin ella, nada de lo otro se entiende.

Particularmente creo que en este texto de Marcos las tres virtudes citadas se dan la mano ayudándose unas a otras.

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14.02.09

Juan Pablo II Magno - Sexualidad

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Muchas veces se tiene, de la Iglesia católica, una imagen de institución represora de todo lo que pueda tener relación con el sexo y, por extensión, con la sexualidad.

Sin embargo, el conocimiento de lo dejado dicho por Juan Pablo II Magno sobre estos cruciales temas desmiente las opiniones según las cuales la Iglesia católica coarta el tema de la sexualidad.

La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan uno a otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte. La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona, incluso en su dimensión temporal; si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se donaría totalmente” (Exhortación apostólica Familiaris consortio, FC, de 1981) (11)

Pero si hay algo que entendía el Papa polaco es que la sexualidad, en cuanto relación física entre hombre y mujer, se ha de llevar a cabo en el ámbito de la alianza matrimonial que, por eso mismo, por haber sido confirmada la unión delante de Dios, se puede decir que “Hablando de una ‘cierta participación especial’ del hombre y de la mujer en la ‘obra creadora’ de Dios, el Concilio quiere destacar cómo la generación de un hijo es un acontecimiento profundamente humano y altamente religioso, en cuanto implica a los cónyuges que forman ‘una sola carne’ (Gn 2, 24) y también a Dios mismo que se hace presente” (Encíclica Evangelium vitae, EV) (43)

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13.02.09

Islam y Cristianismo: Mezquitas e Iglesias.

El pasado 8 de febrero publicaba una noticia la página de los hermanos evangélicos Protestante Digital sobre la pretensión de la Junta Islámica de España de que la Mezquita de Córdoba pueda ser utilizada para el rezo musulmán.

Y esto que, en principio, puede resultar chocante, no es, ni mucho menos, fruto de un día sino que viene de lejos.

El 2 de enero de 2007 publicaba, el que esto escribe, en ConoZe, un artículo titulado “Sobre Mezquitas e Iglesias” que, por repetición de lo sucedido, vuelvo, ahora, a poner, ahora, aquí.

El artículo decía lo siguiente:

“Hace unos días, aún está caliente la noticia y el resultado de la misma aún dará calor espiritual durante mucho tiempo tal como corren los tiempos, se pretendió, por parte de la comunidad musulmana de Córdoba, que en la Catedral de dicha ciudad andaluza pudiera autorizarse la práctica del culto musulmán, pudiendo, así, hacer, de ese espacio, un lugar de oración para musulmanes y católicos.

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12.02.09

Si Hans Kung et alii se quejan, Benedicto XVI hace las cosas bien

Muy conocida es la frase aquella de “por sus frutos los reconoceréis”, dicha por un tal Jesús de Nazaret. Y se refería a los posibles falsos profetas con los que pudieran encontrarse sus discípulos.

Así, cuando alguien se refiere a Benedicto XVI como productor de malos frutos o de malas consecuencias de su papado es que, al fin y al cabo, se le está achacando un comportamiento no muy acorde con la función que el Espíritu Santo le atribuyó al ser elegido.

Ya podemos imaginar quiénes hacen alarde de desconocimiento de la realidad eclesial y quiénes lanzan maledicencias en contra de Benedicto XVI.

Exactamente… algunas de las que están pensando.

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11.02.09

Saramago ha vomitado totalitarismo

El escritor y zascandil José Saramago ha estrenado Blog.

La única manera de hacer tal cosa es, según de qué tipo de personas se trate, manifestar por escrito lo que se piensa. Y tal cosa es la mejor manera de saber qué regurgita de su estómago y deja salir al exterior porque ya sabemos que Jesucristo dijo que de la “abundancia del corazón habla la boca”. Y antes, justo antes, que “El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca lo bueno, y el malo, del malo saca lo malo”.

Pero, a veces, lo que abunda es, simplemente, maldad.

Pues bien. El pasado 8 de febrero, Saramago escribió, en su Blog , en un artículo titulado “Vaticanadas", algunas lindezas a ser tenidas en cuenta.

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10.02.09

Mientras Eluana muere, Masiá es poco integro con su propia fe

Para hoy, martes, 10 de febrero de 2009, había escrito el siguiente artículo referido a la terrible situación de Eluana Englaro y a las ideas que algunas personas suelen manifestar sobre la situación de la joven italiana en coma.

“Mientras Eluana Englaro está a punto de morir, por la actuación cómplice de muchas personas, el sacerdote jesuita Juan Masiá se dedica a dar lecciones de moral para las que, seguro, está preparado.

Y eso es, exactamente, lo malo.

Ya sabemos lo que, en esta materia, cree, entiende y defiende Juan Masiá. Por lo tanto, no nos puede extrañar lo que, ahora, ha añadido a su análisis.

Resulta que la dignidad de la persona contiene acabar con la vida de quien ostenta tal dignidad.

Y esto aquí dicho no es, ni mucho menos, exagerado.

El artículo referenciado arriba dice, por ejemplo, que, si bien la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) se muestra, digamos, preocupada por el hecho de que se deje de cuidar a una persona que pasa por una situación, por ejemplo, como por la que pasa Eluana Englaro, no hay que llevar las cosas hasta comportarse de una forma integrista.

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9.02.09

¿Obispos y cristianos socialistas? No está ni medianamente bien

El viernes pasado, 6 de febrero, publicaba Periodista Digital una noticia de las que les gusta publicar en tal medio internáutico (recordemos que es donde se publica Religión Digital): extraña reunión habida entre obispos y cristianos socialistas.

La noticia no tiene desperdicio aunque, en realidad, todo en ella, sea cosa deleznable pero a no olvidar.

Por ejemplo, lo primero que se dice es que la reunión fue, nada más y nada menos, “eclesial, no política”.

Aquí, bien se puede aplicar aquello de “excusa no pedida, acusación manifiesta” porque es, seguro, al revés. Por eso es lo que se pone en primer lugar… para disimular.

Esto lo que quiere decir, si hacemos caso a lo dicho por la noticia, es que se dedicaron a hablar de temas relacionados con la Iglesia. Sin embargo, resulta un tanto difícil creer que socialistas ejercientes de tal (por eso se llaman “cristianos socialistas”) no tengan, en su mente, sus mermadas ideas socialistas y no las lleven a un “cónclave” (¡lo llaman cónclave!) para ponerlas sobre la mesa.

Eso es, simplemente, imposible y, además, ridículo.

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8.02.09

La Palabra del Domingo - 8 de febrero de 2009: "De diversos males curó"

biblia

Mc 1, 29-39. Curó a muchos enfermos de diversos males.

29 Cuando salió de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés.

30 La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato.

31 Él se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos.

32 Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, 33 y la ciudad entera se reunió delante de la puerta.

34 Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él.

35 Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando.

36 Simón salió a buscarlo con sus compañeros, 37 y cuando lo encontraron, le dijeron: “Todos te andan buscando".

38 Él les respondió: “Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido".

39 Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

MEDITACIÓN

1.-Una vez, cuando uno que quería ser discípulo de Jesús le planteó seguirle, éste le dijo que tuviera en cuenta que el Hijo del hombre no tenía donde recostar su cabeza (Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza, Lc 9, 58 es la cita concreta) Esto lo dijo para que esa persona, pienso yo, supiese, de antemano, donde se iba a meter, que entendiera que el camino hacia Dios no era, sólo, un camino de rosas, sino que comprendiera que esas rosas también tenían espinas. !Y qué espinas¡

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7.02.09

Juan Pablo II Magno - Juventud

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

En el Mensaje que Juan Pablo II Magno dirigió al mundo con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, en el año 1985, dijo algo que, bien aplicado a nuestra vida ordinaria, debería darnos las pautas para llevar un comportamiento correcto. Y dijo lo que sigue:

La primera llamada que quiero haceros, hombres y mujeres jóvenes de hoy, es ésta: ¡no tengáis miedo! No tengáis miedo de vuestra propia juventud, y de los profundos deseos de felicidad, de verdad, de belleza y de amor eterno que abrigáis en vosotros mismos. Hay quien dice que la sociedad de hoy teme estos potentes deseos de los jóvenes, y que vosotros mismos les tenéis miedo. ¡No temáis!” (JMP 1985, 3)

Les pide (y yo creo que nos pide a todos) no tener miedo. El miedo (sentimiento muy humano que puede lastrar muchos comportamientos y hacerlos, simplemente, de imposible puesta en práctica) puede afectar, por tanto:

-Al sentido de la felicidad.
-Al conocimiento de la verdad.
-Al sentido de la belleza.
-Al ansia de amor eterno.

Por eso, 15 años después, en la Jornada Mundial de la Juventud (2000) celebrada en Roma, insistió en la necesidad de evitar, de raíz, el miedo:

Jóvenes de todos los continentes, ¡no tengáis miedo de ser los santos del nuevo milenio! Sed contemplativos y amantes de la oración, coherentes con vuestra fe y generosos en el servicio a los hermanos, miembros activos de la iglesia y constructores de paz”.

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