Quousque tandem, Tamayo, abutere patientia nostra?
A Juan José Tamayo, teólogo progre, le han publicado algo que no sé qué es en el Diario Vasco. Digo que no sé qué es porque parece una entrevista. En fin… lo tomaremos como una entrevista.
En ella, claro, le plantean preguntas a las que responde porque, al parecer, ha escrito otro libro (del que no tengo intención de decir el título ni la editorial que ha tenido a mal dar a la luz tal cosa ni apunte alguno que pueda facilitar su localización pues ya se sabe que al mal no hay que tratarlo con demasiada consideración pues para eso es mal y hace daño).
Pues bien, esta fauna teológica, al parecer protegida, ha dicho lo siguiente:
A la pregunta “Acaba de publicar ‘Juan Pablo II y Benedicto XVI. Del neoconservadurismo al integrismo’. Su tesis parece definida” responde lo que sigue:
“Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI se mueven en el mismo modelo de Iglesia, la concepción restauracionista. Cuestionan el modo de entender la Iglesia del concilio Vaticano II y retroceden a etapas anteriores y a momentos históricos que no se corresponden con el actual. Se interrumpe el diálogo con la modernidad y el ateísmo, con las religiones cristianas y con las no cristianas. Benedicto XVI y, en parte, Juan Pablo II han dinamitado todos los puentes de diálogo con la modernidad, responsabilizándola de la crisis del cristianismo. También han roto los puentes con el mundo de la increencia y las iniciativas ecuménicas de etapas anteriores. Han tenido una actitud condenatoria con las religiones no cristianas y, en el caso de Benedicto XVI, muy especialmente con el islam. Otro puente que han conseguido quebrar es el del encuentro con las teologías de la liberación y las iglesias comprometidas con los pobres en el tercer mundo”
