Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Muchas personas manifiestan una actitud anticatólica verdaderamente preocupante y muy cercana a la enfermedad de conducta. Sea por la razón que sea andan siempre a la que cae para ver si pueden meter el ojo a un obispo, a la doctrina católica y, si se tercia o no se tercia, siempre, al Santo Padre, ahora Benedicto XVI.

Sobre el mismo algunos han dicho:

“Papa reintroduce la plegaria preconciliar en la que se pide por la iluminación de los judíos” (Hans Küng)

“Readmite en la Iglesia a obispos cismáticos notoriamente antisemitas” (Hans Küng)

“Impulsa la beatificación de Pío XII” (Hans Küng)

“El Papa es un infractor secreto, vive en la negación, a pesar de su responsabilidad” (Jeff Anderson, abogado)

“¿Asumirá también su responsabilidad y dimitirá Benedicto XVI, señalado con el dedo, desde muchos frentes, como silenciador, encubridor y cómplice de algunos actos criminales que él mismo ha condenado?” (Juan José Tamayo, teólogo)

“No, el Papa es un demagogo. Desde mi punto de vista, esa encíclica encubre otra política real del Papa y del Vaticano que no es acabar con la avaricia del capitalismo, y tal y cual, sino que es seguir manteniendo las costumbres tradicionales, frenar el avance de la Historia…” (Santiago Carrillo Solares)

“Melancólicamente vuelve siempre al mismo estribillo: no a los anticonceptivos, no al divorcio, no a la unión homosexual, no a la modernidad, y sí a la familia tradicional, sí a la rígida moral sexual, sí a la disciplina. Esos demasiados ‘noes’ vuelven antipático el mensaje, como si no hubiese otros temas urgentes a tratar” (Leonardo Boff)

O, en general, que “Este papado no puede resolver los problemas de la Iglesia” (Xabier Picaza, teólogo)

Pues a todo lo aquí, apenas, traído, un tal Juan Arias, en el diario anticatólico y antivida “El País” se ha preguntado si es que Benedicto XVI podría renunciar a ser Jefe de Estado porque le parece al buen hombre que no se puede tener ser, digamos, jefe espiritual de los católicos y, a la vez, Jefe de Estado del Vaticano o, como dice, jefe político que, por lo tanto, está en política.

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Por pertinaz entendemos aquello que es obstinado, terco o muy tenaz en su dictamen o resolución. Así se define en el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua. Nos atenemos, pues a lo que tal palabra significa para aplicarla a las personas que muestran una actitud propia de la obstinación, de la terquedad o mucha tenacidad en zaherir a la Iglesia católica, bien a la misma en cuanto institución, a sus fieles o a alguno de los miembros de la jerarquía. A esto se puede sumar la ceguera y sordera que muestran cuando se trata de ver lo que de bueno y benéfico tiene la institución zaherida o las personas a las que se les pone el dedo en el ojo con intención de causar malestar.

Esta serie, pues, va dedicada a ciertos cazurros anticatólicos.

Arturo Pérez Reverte

Empiezo diciendo que, en otra ocasión, escribí de este personaje lo siguiente:

“La verdad tengo a Pérez Reverte por una persona cabal que, cuando escribe, lo hace desde un punto de vista personal y muchas veces lo hace de una forma muy cruda y dura que a los afectados no puede gustar lo más mínimo”

Pues me arrepiento de lo escrito entonces porque según lo escrito por el susodicho individuo me parece, más bien, que tiene poco de cabal y que, en todo caso, es un ser impresentable además de estar haciendo oposiciones a dictador que trata, con sus palabras, de zaherir a la Iglesia católica y lo hace en uno de sus miembros.

Arturito Pérez Reverte que es malo, malo, malo es, también, torpe, torpe, torpe. Se mete en camisas de muchas varas cuando destila, por sus poros, ahora de Twitter, su mala baba y su hediondo pensamiento anticatólico. Merece, por lo tanto, ser el que aparezca en primer lugar en esta nueva serie dedicada a las personas que muestran un anticatolicismo destacable y que bien podría emparentar con las que ocupan otra estancia de este blog titulada “Tontos de capirote”.

Pues bien, a tenor de la ya más que conocida, famosa y difundida homilía de Monseñor Reig, a la sazón pastor de la diócesis de Alcalá de Henares, tuvo a mal difundir, por tal medio de comunicación caracterizado por su inmediatez y su escasez de palabras, algunos, digamos, exabruptos. Me refiero a Arturo Pérez Reverte.

Digamos que se ha lucido el gachó.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Llenar el granero de Dios

El granero de Dios no se llena con cizaña sino con trigo que ha sido cosechado cuando el Creador ha creído oportuno que fuera tal momento. Por eso no nos ha de preocupar cuándo será sino, en todo caso, sembrar para que sea recogido.

Juan el Bautista predijo lo que, en realidad, ha de pasar con cada uno de nosotros. Lo dejó dicho, en su Evangelio (Mt 3, 12), el que fuera recaudador de impuestos y, refiriéndose a Jesucristo nos hizo ver que “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apaga.”

Sabemos, así, que Cristo espera de nosotros que llenemos el granero de Dios con buen trigo y que no seamos cizaña entre los hermanos en la fe sino que, al contrario, sepamos hacernos ver con humildad y mansedumbre que son, exactamente, dos de las virtudes que mostró en su vida pública el Hijo de Dios.

Llenar el granero de Dios… no debe ser ilusión o sueño de quien no sabe cómo hacer tal cosa. Siendo bien cierto que estamos revestidos de carne y que en el mundo vivimos y existimos y a pesar de estar sometidos a las múltiples tentaciones que se nos presentan a diario no por eso podemos dejarnos vencer por ellas y permitir que nuestra carne prevalezca sobre nuestro espíritu. El demonio pretende alejarnos de Dios y si es posible, además, que ejerzamos de malas hierbas entre nuestros semejantes. No llenará con nosotros su granero el Creador si nos vemos impelidos, por dejadez o por tibieza, a caer en la fosa de la desolación en la que sólo existe el temblor y el rechinar de dientes.

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Explicación de la serie

S. Mateo, que contempla a Cristo como gran Maestro de la Palabra de Dios, recoge, en las 5 partes de que consta su Evangelio, la manifestación, por parte del Hijo, del verdadero significado de aquella, siendo el conocido como Sermón de la Montaña el paradigma de esa doctrina divina que Cristo viene a recordar para que sea recuperada por sus descarriados descendientes.

No creáis que vengo a suprimir la Ley o los Profetas (Mt 5,17a). Con estas palabras, Mateo recoge con claridad la misión de Cristo: no ha sido enviado para cambiar una norma por otra. Es más, insiste en que no he venido a suprimirla, sino a darle su forma definitiva (Mt 5,17b). Estas frases, que se enmarcan en los versículos 17 al 20 del Capítulo 5 del citado evangelista recogen, en conjunto, una explicación meridianamente entendible de la voluntad de Jesús.

La causa, la Ley, ha de cumplirse. El que, actuando a contrario de la misma, omita su cumplimiento, verá como, en su estancia en el Reino de los cielos será el más pequeño. Pero no solo entiende como pecado el no llevar a cabo lo que la norma divina indica sino que expresa lo que podríamos denominar colaboración con el pecado o incitación al pecado: el facilitar a otro el que también caiga en tal clase de desobediencia implica, también, idéntica consecuencia. El que cumpla lo establecido tendrá gran premio.

Pero cuando Cristo comunica, con mayor implicación de cambio, la verdadera raíz de su mensaje es cuando achaca a maestros de la Ley y Fariseos, actuar de forma imperfecta, es decir, no de acuerdo con la Ley. Esto lo vemos en Mt 5, 20 (Último párrafo del texto transcrito anteriormente).

Las conductas farisaicas habían dejado, a los fieles, sin el aroma a fresco del follaje cuando llueve, palabras de fe sobre el árbol que sostiene su mundo; habían incendiado y hecho perder el verdor de la primavera de la verdad, se habían ensimismado con la forma hasta dejar, lejana en el recuerdo de sus ancestros, la esencia misma de la verdadera fe. Y Cristo venía a escanciar, sobre sus corazones, un rocío de nueva vida, a dignificar una voluntad asentada en la mente del Padre, a darle el sentido fiel de lo dejado dicho.

El hombre nuevo habría de surgir de un hecho antiguo, tan antiguo como el propio Hombre y su creación por Dios y no debía tratar de hacer uso, este nuevo ser tan viejo como él mismo, de la voluntad del Padre a su antojo. Así lo había hecho, al menos, en su mayoría, y hasta ahora, el pueblo elegido por Dios, que había sido conducido por aquellos que se desviaron mediando error.

El hombre nuevo es aquel que sigue, en la medida de lo posible (y mejor si es mucho y bien) el espíritu y sentido de las Bienaventuranzas.

7.- Bienaventurados los que trabajan por la paz

Cuando Jesús habla de paz, declara bienaventurados a aquellos que trabajen por ella. ¿Qué sentido tiene, para Cristo, ese hacer efectiva la paz en la tierra?

Trabajar por la paz es manifestar una actitud pacífica y llevar, a los otros, a colaborar en esa reconciliación entre hermanos y, sobre todo, a posibilitar el reconciliarse con Dios. Paz es, por lo tanto, sinónimo de armónico proceder.

Existen, por lo tanto, dos formas de manifestación de esta actitud: paz interior y paz exterior.

Cuando, como hemos dicho antes, reconocemos en nuestra situación una expresión de la voluntad de Dios y de ella entendemos que es la mejor propuesta para nuestra vida, estamos sentando las bases para alcanzar una paz interior que nos exima de tensiones hacia “afuera”. Esto, junto con la oración, ha de hacer de nuestra vida, un ejercicio de buena voluntad (1) del que podamos irradiar (a modo de círculo expansivo hacia los demás como si se tratara de un guijarro lanzado en una superficie acuosa) un comportamiento positivo.

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Jn 20, 19-31

19 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros.» 20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor.21 Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.» 22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.» 24 Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.» 25 Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.» 26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con vosotros.» 27 Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.» 28 Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío.»29 Dícele Jesús: «Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.» 30 Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro. 31 Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

COMENTARIO

Resucitó y envió

Para que todo lo que hizo tuviera sentido tuvo que aparecerse, Jesús, a sus discípulos que, con miedo, estaban escondidos. Sólo así comprendieron todos los, para ellos, extraños mensajes que habían recibido de Él y que, en su tiempo, no entendieron.

Y se presentó ante ellos con la paz por delante, como deseándoles lo mejor, la tranquilidad del alma, la mejor forma de manifestarse, la expresión pura y simple de su ser.

Para que acabaran de creer, les enseñó las marcas de su Pasión. Así, todo se cumplía, la comprensión de sus seguidores fue total.

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Fin de la serie En los altares

Ha llegado el momento de poner fin a la serie que he ido escribiendo acerca de algunas personas que han subido a los altares de la Iglesia católica. No son todas las que son porque eso sería, simplemente, imposible. Sin embargo, valga el ejemplo de los santos y santas aquí traídos para darnos cuenta que la santidad no es algo lejano a cada uno de nosotros. Ser santos es, además, una obligación grave de todo hijo de Dios. Todos los creyentes que han ido desfilando por esta corta serie vienen a ser como los espejos en los que debemos mirarnos. Así, sus vidas, sus virtudes y su forma de comportarse con relación a su/nuestra fe nos sirve de apoyo para caminar hacia el definitivo Reino de Dios.

Y valga, ya sin más, aunque sea con brevedad, la vida de un evangelista como es San Marcos, para poner fin a lo hasta aquí escrito.

¡Alabado sea Dios que pone, ante nosotros, los ejemplos que aquí han venido a enseñarnos!

San Marcos

Si hay un personaje que, dentro de los evangelios, nos resulta más atractivo espiritualmente hablando es, sin duda, Marcos evangelista.

Esto lo decimos porque no fue, que se sepa un discípulo que siguiera a Jesús como lo fueron Juan, Mateo o, incluso, Pablo (seguidor a posteriori de la muerte en cruz del Maestro) sino que, curiosamente, estuvo presente en algunos de los hechos más significativos de la vida de Cristo.

Sin embargo, acabó siendo uno de los que dejara escrito lo que Jesús había dicho y hecho.

A Marcos lo conocemos por informaciones, digamos, tangenciales contenidas en los evangelios que no son el suyo.

Al parecer, la familia de Marcos, joven judío que vivía en Jerusalén era la propietaria de la casa donde Jesús celebró la Última Cena. Y Marcos era un niño cuando Jesús andaba predicando por aquellas tierras y es más que probable que fuera uno de los muchos que San Pedro bautizó el día de Pentecostés.

También se suele tener como verdad el hecho de que cuando a Jesús acudieron los enviados del Mal a detenerlo a Gethsemaní había un joven que logró escapar al desprenderse de sus ropas (cf. Mc 14, 51-52). Aquel era, probablemente, el mismo Marcos que acudió tras Jesús a hacer oración a una propiedad que podía ser de su padre, el mismo que era propietario del Cenáculo.

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“Dime con quién andas y te diré quién eres”. Esto lo dice un refrán y, como suele pasar, tiene razón.

El caso Torres Queiruga, teólogo al que le han escrito una Notificación sobre su doctrina las personas que tienen legitimidad para hacerlo dentro de la Conferencia Episcopal Española, está dejando las cosas en su sitio que es, más o menos, donde ya estaban: unos a favor del teólogo díscolo y otros a favor de la doctrina ortodoxa. Así han quedado, por ahora, las cosas.

El caso es que aquí pasa como cuando, por ejemplo, a un amigo le ponen una multa por ir demasiado deprisa por un tramo donde no se podía hacer eso y siempre se suele decir que o bien no iba tan deprisa o bien que, de todas formas, nada pasó. La cuestión es no dar la razón a quien la tiene, en este caso la autoridad, y seguir manteniendo el error cometido sea como sea…

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Es posible que se pueda pensar que por estas tierras nada pasa al respecto de las noticias que, poco a poco, van llegando desde tierras, por ahora, inglesas. Al parecer se está en proceso de prohibir, si es que no se ha hecho ya, el hecho de portar una cruz en el lugar de trabajo. Y, aunque la noticia puede parecer una broma, no es menos cierto que hay personas que han sido despedidas por, precisamente, llevar una cruz en el lugar de trabajo.

Esto viene a resultas de lo que, recientemente, ha dicho el primado de la Iglesia católica en el Reino Unido, el cardenal Keith O’Brien, que se vio obligado, el pasado Domingo de Resurrección, en vistas de lo que está pasando, a decir a los fieles católicos que “lleven con orgullo un símbolo de la cruz de Cristo” y que lo hagan mientras, por ejemplo, trabajan y, por lo tanto, en sus actividades más ordinarias o comunes.

Lo que quiere el pastor inglés es que no se olvide que la cruz es algo más que un símbolo religioso y que, siéndolo, representa demasiado como para esconderlo no ya debajo del celemín sino en un cajón o en un bolsillo para que no se molesten los laicistas de turno.

¿Por qué es tan importante no hacer dejación de un derecho tan esencial como es el de llevar una cruz?

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Es de esperar que, por parte de los disidentes eclesiásticos y demás aplaudidores de la disidencia, cuando alguien de la jerarquía católica dice lo que no es de su especial gusto rancio y malintencionado se le pongan los puntos sobres las sílabas que correspondan. Eso no ha de extrañar porque el Mal trabaja así y gusta de sembrar cizaña en espera de que, cuando corresponda y si cuela, no sea segada junto al buen trigo, separada del mismo y, acto seguido, quemada.

Digo que esto no debería extrañar a nadie a no ser que viviera en el mejor de los mundos ciegos y sordos y no se diera cuenta de lo que pasa. Sin embargo, sí debería extrañar, y mucho, que salgan pastores a defender, de la forma que sea, a los lobos.

El tema es fácil de entender. El obispo de Alcalá de Henares, Monseñor Juan Antonio Reig Pla dijo, en un momento determinado de la homilía de Viernes Santo, algo que ha molestado mucho a determinado tipo de personas muy tiquismiquis con ciertas cosas. Al parecer el obispo no ve bien la homosexualidad porque, ciertamente, no está bien vista en las Sagradas Escrituras y eso ha de tenerlo en cuenta quien ha de tenerlo en cuenta y no los partidarios de tales comportamientos antinaturales y claramente contrarios al ser humano.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Sobrepasados por las tinieblas

Como personas no cabe duda que estamos sometidos a los tormentos que, cada día, nos depara la vida. Pero como cristianos y, concretando, como católicos, las tribulaciones por las que pasamos son parte de las tinieblas que el Mal tiende a nuestro paso para que, si eso es posible, no veamos el camino que nos lleva, recto, hacia el definitivo Reino de Dios o que, al menos, está trazado con tal rectitud de intenciones y de comportamientos.

Pero las tinieblas, a veces, prevalecen.

El corazón de quien sufre puede estar plagado de oscuridad y de desesperanza. No se le puede reprochar, seguramente, a quien así piense que lo haga de tal manera porque es humano un tal comportamiento. ¡Qué oscuridad no sentirá quien se sienta desvalido en una sociedad donde sólo se tiene por bueno lo que no está escaso de salud! Incluso Cristo sintió turbación en Gethsemaní cuando, antes de su Pasión, reconoció que lo estaba pasando mal.

Pero Aquel que sufría también sabía que Dios no lo abandonaría y que, por tanto, podía refugiarse en su corazón de Padre. Y así lo hizo y por eso, en el súmmum del dolor exclamó “que no sea mi voluntad sino la tuya”.

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