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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Dudar del amor de Dios, en un creyente, está más que mal. Creer que no es justo es, además, signo de vivir fuera del mundo espiritual del Creador.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Hace ya unos años escribí un artículo de título “Ser lesbiana, en España, resulta ser peligroso… para algunos”. Decía lo siguiente:

Hace, ya, algunos meses, que saltó, a la palestra de la actualidad. El caso del juez Calamita (profesional de la justicia destinado en Murcia).

Resulta que había manifestado una tendencia muy grave: no había sido políticamente correcto. Y eso tiene, en una nación laicista como en la que se está transformando la española, tiene graves consecuencias y se paga con creces: con excesivas creces.

Y como los procesos judiciales, aunque lentos, son inexorables, el pasado 24 de noviembre dio comienzo el juicio, digamos, curioso. El Juez Fernando Ferrín Calamita , acusado de prevaricación por retardar intencionadamente la adopción de una niña por una mujer lesbiana, se sentó enfrente de donde, habitualmente, suele sentarse: en el banquillo de los acusados (¡Gran imagen, ésta, para la progresía española y para según qué temas!)

A lo mejor el juez Calamita ignoraba que no se puede ir contra el lobby gay que en España actúa con total profusión invadiéndolo todo.

No crean que el juicio iniciado recientemente no tiene antecedentes tristes. El citado juez ha sufrido, y seguro que seguirá sufriendo, la persecución de los sectores más radicales del homosexualismo español. Incluso, en su día, pidió, por encontrarse de baja médica por depresión, que se suspendiera el proceso contra él abierto. ¿Creen que se lo concedieron?

Exacto: no.

Antes que nada hay que decir que el juez Calamita está en la creencia de que, en materia de adopción no hay que tener en cuenta el interés de las personas que quieren adoptar (pues tal derecho no existe) sino el que ha de recaer en la persona que va a ser adoptada que es, precisamente, sobre quien recae tal derecho. Pero no al revés.

A lo mejor, entonces, era conveniente pedir algún informe pericial sobre el caso porque es, hasta posible, que en este especial caso, sólo se persiguiese el interés del imposible “matrimonio” habido entre dos mujeres y, claro, es más que creíble que un juez no políticamente correcto tenga intención de aplicar justicia con toda la información posible.

Entonces, ¿Qué es lo que se pide por tan grave delito?

Quizá una multa, un apercibimiento, algo suave… porque, en realidad, no se ha causado daño alguno.

Pues no. Lo que se pide es, nada más y nada menos, que 18 años de inhabilitación y multa por un delito de prevaricación.

¿Dónde está, digamos, la aberración de penas entre la conducta del juez Calamita y, por ejemplo, la del juez Rafael Tirado?

Ya saben que el juez Tirado no ejecutó una sentencia que hubiera llevado a la prisión al pederasta Santiago Del Valle, acusado de haber asesinado a la niña Mari Luz.

Pues bien. Es fácil entender que entre una forma de actuar de un juez, Calamita, y el otro, Tirado, hay una notable diferencia. El resultado de sus actos también es diferente.

Pues bien, ya se pueden imaginar que el trato ha sido, también, diferente, totalmente de acuerdo con el pensamiento único.

Dicen las crónicas, que el Consejo General del Poder Judicial “negocia” (es decir que una sanción se tiene que negociar… entre los diversos sectores del mismo, progres y conservadores, se entiende) imponer una sanción de, entre, cinco meses y un año de suspensión de empleo y sueldo por, es de suponer esto, no haber ejecutado aquella sentencia.

Es decir (recapitulemos):

1.-Demandar informes para caso lesbianas: 18 años inhabilitación.
2.-No ejecutar sentencia con resultado de muerte: 5-12 meses de empleo y sueldo.

Ante esto sólo me queda por decir una cosa.

Una vez, hubo una errata en la imprenta (creo recordar que del BOE) y lo que debía ser Consejo General del Poder Judicial vino a ser Consejo General del Joder Judicial.

Aquello era una errata, pero lo de ahora no deja de ser, francamente lo digo, una vergüenza y la constatación de que, a veces, los errores no se corrigen con el tiempo.”

El tiempo, claro, ha pasado desde entonces y el juez (siempre lo será para las personas honradas y no corruptas de corazón) se vio en la obligación de pedir el indulto porque nada malo había hecho para que la tomaran con su persona.

Quedaba, pues, la decisión del Consejo de Ministros y, sobre todo, la que tomaran en el Ministerio de (in)Justicia.

Los antecedentes no eran muy buenos para que el juez Ferrín Calamita saliera bien parado: no había seguido al lobby gay, no había sido políticamente correcto y había hecho cumplir la ley en materia de adopciones. Además, tenía en contra la ideología cobarde del Ejecutivo de Mariano Rajoy, su apego al mundo, a lo moderno y a todo lo basuriento que pueda haber.

Y, claro, la decisión llegó.

En efecto, no le ha sido concedido el indulto al juez Ferrín Calamita.

¿Pero bueno? Un Ejecutivo y un Ministro de (in)Justicia que indulta a políticos catalanes con condenas firmes y que libera de la prisión a un conductor que mató a una persona por haber llevado su automóvil de una forma un tanto suicida. Había sido condenado a ¡13 años de prisión! (ahora está libre que, para él, será muy bueno pero no, por ejemplo, para la familia de la persona muerta) no hace lo propio con un juez que se limitó a cumplir la ley…

Esto, en verdad, es bastante asqueroso y muestra qué niveles de seguidismo al lobby homosexual hay en esta nación otrora llamada España.

En unos y otros comentarios he podido leer que si este Gobierno es masón, que si alguno de sus miembros es masón… A mí, con franqueza, eso me importa un comino porque lo que pasa es que este Ejecutivo es, simplemente, impresentable, ruin y manifiestamente mejorable. Vamos, una auténtica porquería.

Eleuterio Fernández Guzmán

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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

El amor de Dios se revela en el corazón de quien quiere dejarle entrar. ¿Tú quieres?

Y, ahora, el artículo de hoy.

Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Dejar entrar a Dios

“Dios sólo invade cuando las puertas de un corazón se le abren de par en par y en el umbral le espera la bienvenida de un ‘fiat’”
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (783)

Dios, como Creador, no es nada egoísta. Está claro que ha de querer que sus hijos, su creación mejor, esté a su lado y se acerque todo lo que se pueda a Quien lo creó y mantiene pero, por encima de eso (que es de esperar que así sea) está lo que la propia creación quiera hacer con su existencia.

Dios, creándonos (y haciéndolo sin nosotros, como dijera San Agustín) nos da la oportunidad de ser. Ahora bien, también sabemos que tenemos un derecho grande que nos otorga Dios cuando nos crea: la libertad.

Somos libres para muchas cosas pero, sobre todo, lo somos para la más importante de todas: aceptar a Dios en nuestro corazón o no aceptarlo.

Aquellos que creen que el Creador es una especie de monstruo que nos tiene sometidos bajo un férreo control, parecen ignorar que cada uno de nosotros, por el hecho mismo de ser hijos de Dios somos, también, libres para decir ¡no! a Quien procuró que viniésemos al mundo. Así actuaríamos de una forma perversa porque de no haber sido por el Todopoderoso ni siquiera seríamos una sombra en la Tierra.

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Panecillo de hoy:

Unir la vida de un hombre y una mujer para cumplir el designio divino de ser una sola carne es una don que no debería despreciar el ser humano por ningún tipo de comportamiento políticamente correcto.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Como es bien sabido, los Sacramentos constituyen una parte muy importante de la vida espiritual del católico. Podemos decir que marcan un camino a seguir que, comenzando con el bautismo, terminará con la unción de los enfermos si es que la misma llega, claro, a tiempo. Sin embargo, no podemos negar que sin los Sacramentos, el existir del católico deja de ser como debería ser.

A este respecto, dice la Constitución Sacrosanctum Concilio, relativa a la Sagrada Liturgia, en su número 59 que

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico. No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman sacramentos de la “fe". Confieren ciertamente la gracia, pero también su celebración prepara perfectamente a los fieles para recibir fructuosamente la misma gracia, rendir el culto a dios y practicar la caridad.

Por consiguiente, es de suma importancia que los fieles comprendan fácilmente los signos sacramentales y reciban con la mayor frecuencia posible aquellos sacramentos que han sido instituidos para alimentar la vida cristiana.”

Vemos, pues, que no son realidad baladí sino pura esencia en la vida del católico. Pues, como muy dice este apunte de la SC los Sacramentos “no sólo suponen la fe”, es decir que recibiéndolos se atribuye una presunción de catolicidad, sino que, además, “la alimentan, la robustecen” o, lo que es lo mismo, fortalecen el alma del que se dice, y es, católico y no niega la posibilidad de seguir siéndolo sin ninguna clase de apostasías silenciosas.

Tenemos, por tanto, la seguridad de que los Sacramentos son signos sensibles que fueron instituidos por Cristo. Además, que comunican la gracia. Y, ya, por fin, que son los que son no porque sea un número más o menos bíblico que nos indique cierta perfección, sino porque Jesucristo, el Hijo de Dios, instituyó siete y ni uno más ni uno menos.

Característica común a todos los Sacramentos es que todos tiene una materia y una forma pues es propio de cada uno de ellos el que haya un objeto-gesto exterior y unas palabras que lo conforman y determinan a ser lo que son; también que debe ser un ministro legítimo el que lo confiera pues, de tal manera, Cristo actúa por él.

En realidad, los Sacramentos lo son de Cristo porque son creados por él; son de la Iglesia porque existen por ella y para ella (cf. Catecismo, 1118); son de la fe porque están ordenados a la santificación de los hombres (cf. Catecismo, 1123); son de la salvación porque son necesarios para la misma (cf. Catecismo, 1129), y lo son, por último, de la vida eterna porque preanuncian la gloria venidera (cf. Catecismo, 1130).

Esta serie, pues, corta porque son siete los Sacramentos y no más, tratará de los mismos y de la importancia que tienen para la vida del creyente católico.

Sacramentos.- Matrimonio

El canon 1055 del Código de Derecho Canónico concuerda, como no puede ser de otra forma, con el número 1601 del Catecismo de la Iglesia católica cuando dice, para definir al matrimonio, como “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados".

Así, quien contrae matrimonio en el seno de la Iglesia católica ha de reconocer que es, sobre todo, un Sacramento y que, por haber sido instituido por Jesucristo (sin olvidar, por supuesto, que fue Dios mismo el que ofició, digamos, en el primer matrimonio entre Adán y Eva) no tiene disolución posible. Por eso en la celebración del rito matrimonial se dice “lo que ha unido Dios que no lo separe el hombre” porque, en efecto, aunque el ser humano, con sus leyes y comportamientos, pueda entender disuelto un matrimonio si lo es, éste, canónico, la eternidad es el destino para el mismo.

Es más, podemos decir que el sacramento no es algo que se entienda añadido al matrimonio sino que tiene una clara dimensión salvífica. No extrañe, por lo tanto, que el único matrimonio que puede darse entre cristianos sea, precisamente, el sacramental a tenor de lo que indica el punto 2 del canon 1055.

Precisamente de tal realidad deriva la consecuencia de que sea la Iglesia católica la que tenga competencia o legitimidad para establecer los cauces normativos a través de los cuales la unión matrimonial entre fieles se lleva a cabo.

Validez y efectos, por tanto, del matrimonio entre católicos, son reclamados como propios por parte de la Iglesia católica así como también la resolución de lo que pueda considerarse como controversial o causante de situaciones de conflicto entre los cónyugues.

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Dios remunera nuestra existencia según la misma haya sido. Nos da talentos que debemos hacer rendir. No desperdiciemos tan gran regalo.

Lc 13, 1-9

1En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. 2 Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? 3 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. 4 O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? 5 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.» 6 Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. 7 Dijo entonces al viñador: “Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?” 8Pero él le respondió: “Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono,9 por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas."»

COMENTARIO

Necesaria conversión

El pueblo judío, elegido por Dios para llevar su Palabra por el desierto y, luego, allí donde estuviera, no había acabado de asumir lo que significaba la misma. El Creador, para corregir la distorsión de su Ley y de su norma divina envió a su Hijo que, encarnándose, llegó al mundo para que se cumpliera hasta el último acento de la Ley.

El caso es que, entre las tergiversaciones que se habían producido, no era menor aquella que entendía que si una persona sufría un daño o estaba enfermo o, en fin, padecía de alguna forma, había llegado a tal situación porque había pecado y, por eso mismo Dios los castigaba.

Tenían, por eso mismo, un concepto de Dios como castigador de quien infringe su Ley y no habían llegado a comprender aquello de “misericordia quiero y no sacrificios.

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Panecillo de hoy:

Ser buen discípulo de Cristo es caminar por la vida siguiendo su ejemplo. Algunos cristianos lo consiguen plenamente.

Y, ahora, el artículo de hoy.

Quienes no conozcan al P. José Rivera (1925-1991) pensarán que se trata de un sacerdote más de los muchos que, a lo largo de los siglos, han cuidado la grey de Dios. Y, en efecto, así es. Sin embargo, hay muchas personas que lo conocieron más de cerca y, por eso mismo, colaboraron, en el año 2002, en la elaboración de un libro editado por la “Fundación ‘José Rivera’” y publicado en la colección de Biografías de la Biblioteca de Autores Cristianos y de título “José Rivera – Sacerdote, testigo y profeta”.

Cuando uno se acerca a un libro como el que ahora traigo aquí espera encontrar mucho de lo que ignora sobre el P. José Rivera porque mucho de lo que no sabemos es, precisamente, lo que otras personas, conocedoras de su vida, persona y circunstancias vitales, tienen como bueno y mejor de su propia existencia. Al parecer, conocer a un hombre como Rivera (así le llaman, por ejemplo, los sacerdotes al ser colegas de ministerio) fue muy especial. Y, en efecto, así es.

Los autores del libro, vía artículos personales sobre el P. José Rivera, son José Manuel Alonso Ampuero, Julio Alonso Ampuero, José Diaz Rincón, Demetrio Fernández González, Jordi Girau Reverter, Chistopher Hartley Sartorius, José María Iraburu Larreta, Baldomero Jiménez Duque, Rafael Sancho de San Román y Félix del Valle Carrasquilla. Valga, pues, el agradecimiento del que esto escribe por haber hecho una labor difusora tan profunda acerca de nuestro santo hombre y hombre santo.

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