Es más que sabido que Juan Pablo II Magno tuvo que llevar a efecto, con toda ejemplaridad, la virtud del perdón cuando acudió a la prisión donde se encontraba Alí Agca, que tratara de matarlo plena Plaza de San Pedro, para, precisamente, perdonarlo aunque es seguro que ya hiciera eso desde el mismo momento que recibió el tiroteo.

Pero, también, reconocer lo que hemos hecho mal es el camino más directo hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios.

Penitencia y perdón.

Así “Reconocer el propio pecado, es más –yendo aún más a fondo en la consideración de la propia personalidad-, reconocerse pecador, capaz de pecado e inclinado al pecado, es el principio indispensable para volver a Dios “(Exhortación apostólica Reconciliatio et paenitencia (13) RP, de 1984)

Por eso la “Penitencia está estrechamente unida a reconciliación, puesto que reconciliarse con Dios, consigo mismo y con los demás presupone superar la ruptura radical que es el pecado, lo cual se realiza solamente a través de la transformación interior o conversión, que fructifica en la vida mediante los actos de penitencia” (RP 4)

No cabe, por tanto, estimar innecesaria la penitencia ni, por tanto, la confesión, porque supone, más que nada, volver a unirse con Dios del que, voluntariamente, nos separamos.

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Conociendo la trayectoria de Religión Digital siempre tendente a promover todo aquello que no vaya en consonancia de la Iglesia católica sino, al contrario, todo lo que pueda considerarse progre, el pasado miércoles, 19 de noviembre, publicaba el portal “religioso” un artículo relativo a un libro que el Cardenal Martini ha escrito.

Hasta ahí todo normal, todo según siempre pasa porque, a cuenta del libro de Martini “Coloquios nocturnos en Jerusalén” se aprovecha que el Pisuerga pasa por Valladolid para arremeter, simple y llanamente, contra la Iglesia católica de la que, creo, el Cardenal forma parte.

Lo malo viene cuando se lee detenidamente lo que el Cardenal Martini dice sobre ciertos temas.

Aunque ya sabemos que el jesuita Martini (¡Ay, otro para la colección de versos sueltos jesuíticos!) ha manifestado, siempre, unas ideas algo sui generis, no deja de ser sintomático de un pensamiento alejado de la realidad eclesial que diga lo que dice.

Por ejemplo, parece que el Cardenal Martini entiende que sería conveniente que la Iglesia Católica se replantease tres temas para, seguramente, cambiar su doctrina: la comunión de los divorciados y la prohibición del uso de anticonceptivos de todo tipo.

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La versión digital de Valencia de 20 minutos publicaba una noticia el pasado 13 de noviembre que, no por extraña, deja de causar algo de risa.

A veces, imitar tiene las consecuencias de las que ahora voy a escribir.

El titular de la noticia decía lo siguiente: “Editan el primer manual de ceremonias civiles de España para ‘reivindicar lo laico’”. Se presentaba, nada más y nada menos, que en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia.

Y todo esto viene por la sencilla razón de que, el ser humano, por mucho que se diga lo contrario es, sobre todo, un “Homo Religious”, es decir, uno tiene un ser íntimo religioso; ser, que, a partir de su realidad física, tiene el conocimiento de que depende de Alguien que es superior a sí mismo que, por eso, lo ha creado.

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NOTA: teniendo en cuenta que el día de hoy se ha aprobado, definitivamente, que no se colocará, en el Congreso de los Diputados, la placa en recuerdo de Sta. Maravillas de Jesús por el concurso de más de un laicista y más de un cobarde, me veo en la obligación de repetir el artículo que publiqué hace unos días. Mas que nada para recordar lo que entonces dije y que, ahora, con pena, ha sucedido.

Decía, y dice, lo siguiente:

“La necedad tiene caminos muy diversos por los que manifestarse pero siempre, siempre, siempre, deja, a quien en ella cae y se revuelca, tan mal como, en realidad, merece.

Recoge Religión Digital una noticia que es, a la vez, triste pero gozosa porque pone a cada cual en el lugar que le corresponde.

Al parecer, el Partido Popular tuvo, en su día, una iniciativa loable: colocar una placa en honor, por decirlo así, de Sta. Maravillas de Jesús (María Margarita Pidal y Chico de Guzmán), que fue una de las personas que Juan Pablo II Magno canonizó cuando visitó España por última vez en el año 2003.

Esto se iba, se va, a hacer en el Congreso de los Diputados.

Es fácil preguntarse cuál es la razón de tan extraña cosa teniendo en cuenta el estado de laicismo por el que pasa España y que, fomentado (por ausencia de defensa de la fe) del mismísimo Partido Popular, tanto se difunde.

Pues alguna razón habrá.

Por ejemplo, que la misma Sta. Maravillas nació en un edificio que, hoy día, forma parte del Congreso. Además, su padre y su abuelo, por parte de madre, fueron, también, diputados. Pero, además, su abuelo, por parte de padre, fue presidente del mismo Congreso de Diputados.

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Antes de nada, he de decir que lo que yo pueda dejar escrito en este post o en los que puedan venir, no lo hago desde el punto de vista teológico (pues no soy teólogo católico sino, a lo sumo, un simple estudiante) sino desde el entendimiento que de la realidad de que se trata uno mismo pueda tener. Por tanto, espero se sepa entender lo que digo (como estoy seguro que así será).

Es sabido que entre la concepción católica y la concepción protestante del cristianismo siempre, desde que se da ese siempre, siglo XVI, existe un punto que resulta esencial para comprender lo distinta que ha sido, y que es, aún, en algunos aspectos, una de la otra: si las obras que realiza el discípulo de Cristo lo justifican ante Dios, lo perdonan y, así, lo salvan para la eternidad, o sólo le es suficiente con la Fe que pueda demostrar tener o, en un sentido más personal, íntimamente sentir y gozar, o, quizá, las dos cosas en conjunto.

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El jesuita Juan Masía es más que conocido por mantener unas opiniones que, las más de las veces, chocan frontalmente con los planteamientos que la Iglesia católica sostiene sobre los más diversos temas.

Como no podía ser de otra forma, también tenía que pasar tal cosa cuando se habla de bioética. Para Juan Masiá bien se puede decir que, en tal tema, todo vale.

Publicaba, el Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo), un artículo en Religión Digital titulado de una forma que clarifica, sólo con leer el título, lo que viene después y, en general, un pensamiento: “No hay dogmas en bioética”… ni en nada, parece.

Relativismo moral y cristiano

Nadie ha dicho, ni dirá, que ser discípulo de Cristo; que ser, así, cristiano y católico, sea fácil sino que, muy al contrario, supone cargar con la cruz. Y cruces hay de muchos estilos y clases: están las personales (defectos, tendencia a pecar, etc.) y, también, están las normas que, derivadas de la Ley de Dios, sirven para regular la vida de las personas que se dicen católicas porque es bien sabido que una sociedad (aquí la religiosa) difícilmente puede funcionar si no existe ninguna norma que seguir y que pueden resultar una cruz, a veces, imposible de saber llevar.

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Es muy sabido que existen técnicas de diluir la importancia de las cosas equiparándolas unas a otras. Así, por ejemplo, cuando se dice que algo es igual a otro algo es muy posible que, pretendiendo poner a los dos en el mismo plano, se disminuyan las bondades de uno de ellos porque es lógico pensar que cada cual tiene sus propias características. Igualar, pues, aquí, será, seguramente, algo injusto.

Cuando esto se hace en materia religiosa y, dentro de ella, en materia católica, lo que se consigue, sencillamente, es caer en un relativismo moral para el que todo es igual que es la forma más directa de que nada valga nada.

Pues eso es lo que ha hecho, nada más y nada menos, que el Prepósito General de los Jesuitas, don Adolfo Nicolás, en entrevista aparecida en Religión en Libertad en pasado 14 de noviembre.

Antes de seguir tengo que decir que parte de mi educación (no sólo instrucción) la recibí en los Jesuitas de Úbeda (Jaén). Digo esto para que no vaya a pensarse que mantengo algún tipo de animadversión de principio contra tan importante parte de la Iglesia católica. Es, francamente lo digo, al contrario. Por eso lo que voy a decir, por amor, tiene mayor sentido.

Está muy bien el ánimo reconciliador porque, además, es algo intrínseco a la vida de la Iglesia Católica. Es más, siempre conviene buscar el punto de encuentro entre dos posiciones contrapuestas y cuando una de ellas es la de Esposa de Cristo, mucho más.

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Mt 25: 14-30

14 El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes.

15 A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, 16 el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco.

17 De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, 18 pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor.

19 Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores.

20 El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. “Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado".

21 “Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".

22 Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: “Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado".

23 “Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".

24 Llegó luego el que había recibido un solo talento. “Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido.

25 Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!".

26 Pero el señor le respondió: “Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, 27 tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.

28 Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez, 29 porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.

30 Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes".

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