Suele ser bastante habitual que uno de los caballos de batalla con los que tiene que enfrentarse la Iglesia católica sea el que se empeña en decir que en el seno de la Esposa de Cristo la mujer está discriminada y, en general, se le hace de menos.

Sin embargo, cuando María, la Madre de Jesús, en las bodas de Caná, obligó a su hijo, Jesús, a que convirtiera el agua en vino (aunque ella, claro, no sabía lo que iba a hacer) colaboró, con tal gesto, a hacer que la mujer ocupara un lugar muy importante en el seno de la Iglesia fundada por Jesucristo.

Luego, además, fue a una mujer, María Magdalena, a quien primero se apareció Cristo tras la Resurrección y, además, serían mujeres las, junto a Juan, el discípulo amado, las que le habían acompañado hasta los mismos pies de la cruz.

Por eso resulta de todo punto inaudito que pueda sostener, por ejemplo, que porque la mujer no pueda ser sacerdote (y, por eso, obispo o, incluso, Papa) la Iglesia la pretiere como si no fuera piedra viva que la constituya.

Nada más lejos de la realidad.

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Lucas 15, 1-32: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta

1 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle, 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este acoge a los pecadores y come con ellos.»
3 Entonces les dijo esta parábola.
4 «¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las 99 en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra? 5 Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; 6 y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les dice: “Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido.”
7 Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión.
8 «O, ¿qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra?
9 Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas, y dice: “Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido.”
10 Del mismo modo, os digo, se produce alegría ante los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»
11 Dijo: «Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo al padre: “Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.” Y él les repartió la hacienda.
13 Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
14 «Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
15 Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos.
16 Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.
17 Y entrando en sí mismo, dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!
18 Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
19 Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros.”
20 Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vió su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
21 El hijo le dijo: “Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.”
22 Pero el padre dijo a sus siervos: “Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.
23 Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, 24 porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.” Y comenzaron la fiesta.
25 «Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; 26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
27 El le dijo: “Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.”
28 El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.
29 Pero él replicó a su padre: “Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; 30 y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!”
31 «Pero él le dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; 32 pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."»

COMENTARIO

Conversos y pródigos

La naturaleza del ser humano es, no nos engañemos, como es. Tenemos una tendencia bastante irrefrenable a hacer lo que bien nos conviene. A veces, lo que nos viene bien por nuestros egoístas intereses no está muy de acuerdo con Dios ni con su voluntad pero hacemos, exactamente, lo que queremos.

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“Pura y Limpia Concepción del Río Luján”

Por lo general, el ser humano creyente que tiene determinada advocación elabora y encarga imágenes de la que corresponda para, luego, situarla en la Iglesia, capilla, catedral o donde entienda el culto va a ser más apropiado. Es decir, la Virgen María, en la advocación correspondiente, se deja, digamos, hacer.

Sin embargo, en el caso de la que lo es de Luján (Argentina) no sucedió lo propio sino que fue la misma Madre de Dios la que escogió el lugar donde quería permanecer.

Esto dicho arriba no es imaginación del que esto escribe sino que las mismas crónicas lo dicen:

“En el año 1630 –probablemente en un día del mes de mayo– una caravana de carretas, salida de Buenos Aires rumbo al norte, se detuvo en un paraje ubicado a unos dos kilómetros de la actual ciudad de Luján, a orillas de la Cañada de la Cruz. Al intentar reanudar su marcha al día siguiente, una de las carretas no se movía del lugar. Los bueyes parecían paralizados por una fuerza superior.

Al indagar sobre el contenido de los embalajes, los viajeros descubrieron dos cajoncitos que contenían sendas imágenes de la Virgen procedentes del Valle de Paraíba (San Pablo, Brasil), hoy conocidas como de Luján y de Sumampa. La primera representa a la Inmaculada Concepción y la segunda a la Madre de Dios con el Niño en brazos.

Se hicieron varias pruebas con la carga hasta descubrir, que cuando bajaban el de la Inmaculada, la carreta se movía sin dificultad.
Fue entonces cuando en pleno territorio pampeano resonó una palabra que en siglos posteriores continuaría brotando de incontables corazones: ¡Milagro! ¡Milagro!”

Y esto por la extraordinaria circunstancia de que los animales, preparados para hacer el traslado, no se movieron lo cual fue interpretado, como era seguro esperar, como intervención divina, superior o sobrenatural.

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En muchas ocasiones, en este blog y en otros de InfoCatólica se ha escrito, comentado y discutido sobre un tema que, en particular en la Iglesia católica, es bastante grave y que acarrea consecuencias graves para algunos creyentes desavisados.

Sin duda alguna, cuando hay personas que, pudiéndose definir como teólogos da la impresión de que hacen la guerra por su cuenta, no puede la Iglesia católica quedar como si nada y, mirando para otro lado, dejar las cosas pasar.

Así se ha dado en llamar a tales personas teólogos progres porque pretenden extender su ideología particular al campo de lo espiritual y hacen, por decirlo pronto, de su capa un sayo o, lo que es lo mismo, hacen de la teología un campo de batalla para propalar sus particularismos.

Por ejemplo, cuando un teólogo se empeña en decir que determinados dogmas no son, sino, imposición de Roma, no podemos admitir tales manifestaciones contrarias a la fe.

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El ser humano es libre, al menos en nuestra sociedad occidental, de profesar una religión. Esto lo que, en general, quiere decir, es que persona alguna puede ser coaccionada para que tenga creencia alguna.

Así, si una persona quiere seguir la religión que tiene, digamos, por el origen de su familia (cristiana, musulmana, evangelista, etc.) nadie le puede decir lo contrario pues, entre otras cosas, la dignidad de la persona tiene, como componente esencial, la libertad religiosa.

Por eso las creencias que seguimos, por ejemplo, los católicos, nos gusta que sean respetadas. No por capricho sino porque, de otra forma, todo lo dicho arriba no sirve de nada y de nada sirve.

Si hay, a este respecto, algo sobre lo que no podemos transigir porque, de hacerlo, permitiríamos una gran vergüenza entre nosotros, es el respeto que se le debe a la Eucaristía. Y, como es de suponer, a todos los momentos litúrgicos que en la misma se llevan a cabo.

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El pasado lunes, 6 de septiembre, me llegó un correo electrónico de una persona que, habitualmente, utiliza tal medio internáutico para transmitirme novedades al respecto de la religión. El caso es que no he podido resistir reproducirlo aquí para aviso de más de un despistado y para que más de otro se caiga del guindo en el que vive, se baje de la higuera o venga de Babia donde, al parecer, está pasando unas vacaciones su sentido de la realidad.

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Y, además, es imposible.

El título y el principio del artículo forma una expresión que se atribuye al torero llamado “Guerrita” cuando, ante una determinada situación, enmarcó, en la realidad más certera, lo que a veces son las cosas.

Eso es lo que pasa con un caso particular en el que hay muchos empeñados en que se resuelva de forma distinta a como, seguro, se va a resolver.

Sakineh Mohammadi Ashtiani, mujer que, para su desgracia, es iraní, ha sido condenada por dos delitos que, al parecer, tienen la misma consideración para el régimen extremista que dizque dirige Irán: adulterio y complicidad en el asesinato de su marido.

La condena fue, como es de imaginar en un régimen islamista, la lapidación de Sakined. Ahora le han añadido, a la ya salvaje pena, 99 latigazos, al parecer por la divulgación en la prensa británica de unas fotografías a las que les atribuyen, las autoridades judiciales iraníes, “la corrupción y la indecencia”.

Como el que esto escribe no ha visto tales imágenes, pero reconociendo la verdadera corrupción e indecencia de un régimen político-religioso que permite tales cosas, a lo mejor se trata de unas en las que la mujer condenada aparecía con pantalones o fumando. No sé, o algo por el estilo. Y es que ya sabemos el tipo de moral que se defiende en determinados sitios.

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El católico tiene, en el silencio, un gran aliado para mejorar su espíritu y el estado de su alma. Por eso muchas personas deciden tomar, para sí, el voto de silencio y hacer, del mismo, un instrumento para mantener con Dios una relación gozosa y fluida.

De tal forma es así, que el orar en silencio, fuera el ruido del mundo exterior, favorece en nosotros, hijos de Dios, una mirada que se acerca, mucho, al Padre y Creador nuestro.

Esto viene al caso porque el franciscano José Arregui, que tan gran polémica ha levantado en tierras vascongadas y en la Iglesia católica en su conjunto, ha dicho que va a la dejar la orden de la que forma parte. Y esto, bien visto y según lo sucedido está más que bien.

A la hora, pues, de marcharse, se pueden adoptar dos posturas o, mejor, existen dos posibilidades de actuar: irse con honor o irse deshonrando a la Iglesia católica y a la orden a la que, pues, había pertenecido.

Antes tales posibilidades parece que ha escogido la segunda.

Dice, o dijo cuando anunció que abandonaba la orden franciscana, “no callaré”.

No callar es algo bueno; es más, recomendable y obligado cuando se tienen que decir cosas que puedan dar solución a problemas aparecidos, digamos, en la diócesis donde se vive o donde se está por las razones que sea.

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Lucas 14, 25-33: El que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.

25 Caminaba con él mucha gente, y volviéndose les dijo:
26 «Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío.
27 El que no lleve su cruz y venga en pos de mí, no puede ser discípulo mío.
28 «Porque ¿quién de vosotros, que quiere edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, y ver si tiene para acabarla?
29 No sea que, habiendo puesto los cimientos y no pudiendo terminar, todos los que lo vean se pongan a burlarse de él, diciendo:
30 “Este comenzó a edificar y no pudo terminar.”
31 O ¿qué rey, que sale a enfrentarse contra otro rey, no se sienta antes y delibera si con 10.000 puede salir al paso del que viene contra él con 20.000?
32 Y si no, cuando está todavía lejos, envía una embajada para pedir condiciones de paz.
33 Pues, de igual manera, cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío.

COMENTARIO

No es fácil ser discípulo de Cristo

(Antes de nada: todo lo que aquí se dice de aquellos primeros discípulos tiene que ser convenientemente aplicado a los de hoy)

Alguno de los que seguían a Jesús, en un principio, debían pensar que su reino sería uno humano y que, por eso mismo, hasta era posible que mejoraran su vida si se le seguían.

Jesús, sin embargo, tenía la respuesta a tal situación. Era, no hay que decirlo, algo que muchos no querían oír y, ni siquiera, pensar.

¿Qué debería suponer seguir al Maestro? ¿Qué debían dejar atrás aquellas personas?

Sin duda alguna Jesucristo no se calla nada de la verdad para ser políticamente correcto ni por quedar bien con aquellos que le seguían. Así, bien podía haber dicho, para congraciarse a sus discípulos, que tendrían una vida opulenta y que serían los mejor considerados en la sociedad judía.

No fue, sin embargo, así. Todo lo contrario.

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Cuando el Cardenal Xavier Nguyen Van Thuan (que retornó a la Casa del Padre el 16 de septiembre de 2002) escribiera, en su libro “Mil y un pasos en el Camino de la Esperanza”, como preguntando a alguien (a casi cualquiera, podríamos pensar hoy día) “¿Te vas a unir a varias Iglesias?/ ¿Te vas a acomodar a todas las morales y vas a ajustarte a todas las conciencias?” puso en evidencia un asunto de no poca importancia: podría parecer que cuando hablamos de Fe todo vale o, también que tanto da una creencia como otra.

Un buen punto de partida para reconocer la Fe que verdaderamente nos asiste es lo que dejó dicho San Pablo en la Primera Epístola a los Tesalonicenses (5,21) cuando manifestó una gran verdad: “Examinadlo todo y quedaos con lo bueno”. Lo que no dijo es, por ejemplo, quedaos con todo porque, acto seguido (5,28) bendijo a los cristianos de Tesalónica con “la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros”. Por tanto, desde allí, hace ya tanto tiempo, hasta nuestro ahora mismo, queda claro que no todo es igual; en cuestiones de Fe no todo es igual.

Cuando Cristo dijo aquello de que nos debíamos “cuidar de los falsos profetas” (Mt 7,15) bien sabía a lo que se refería, pues muy conocida es, sobre todo hoy día, la proliferación de grupos que se dicen religiosos porque manifiestan algún tipo de creencia, pero que en realidad, son, por dentro, “lobos feroces” (Mt 7,15). La ferocidad que muestran es, a veces, poco vistosa, porque recurren a la adulación del ego humano o a vestir de divinidad sus proyectos cuando, en realidad, no son, sino, meros adalides de la mundanidad y del nihilismo, cuando no falsos interpretadores de las Sagradas Escrituras que abusan del desconocimiento, por parte de los católicos, de la misma Palabra de Dios e incluso de la más terrible preterición de la voluntad del Padre.

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