Somos hijos de Dios y, por tanto, nuestra filiación divina, supone mucho. Por ejemplo, que en la misma tenemos a un hermano muy especial. Tan especial es que sin Él nosotros no podríamos salvarnos. Sencillamente moriríamos para siempre. Por eso entregó su vida y, por eso mismo, debemos, al menos, agradecer tan gran manifestación de amor. Y es que nos amó hasta el extremo de dar subida por todos nosotros, sus amigos.

 

El Hijo del hombre, llamado así ya desde el profeta Daniel, nos ama. Y nos ama no sólo por ser hermano nuestro sino porque es Dios mismo. Por eso quiere que demos lo mejor que de nosotros mismos puede salir, de nuestro corazón, porque así daremos cuenta de aquel fruto que Cristo espera de sus hermanos los hombres.

 

Jesús, sin embargo o, mejor aún, porque nos conoce, tiene mucho que decirnos. Lo dijo en lo que está escrito y lo dice cada día. Y mucho de los que nos quiere decir es más que posible que nos duela. Y, también, que no nos guste. Pero Él, que nunca miente y en Quien no hay pecado alguno, sabe que somos capaces de dar lo mejor que llevamos dentro. Y lo sabe porque al ser hijos de Dios conoce que no se nos pide lo que es imposible para nosotros sino lo que, con los dones y gracias que el Padre nos da, podemos alcanzar a llevar a cabo.

 

Sin embargo, no podemos negar que muchas veces somos torpes en la acción y lentos en la respuesta a Dios Padre.

 

A tal respecto, en el evangelio de san Juan hace Jesús a las, digamos, generales de la Ley. Lo dice en 15, 16:

 

“No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda”.

 

En primer lugar, no nos debemos creer que nosotros escogemos a Cristo. Quizá pudiera parecer eso porque, al fin y al cabo, somos nosotros los que decimos sí al Maestro. Sin embargo, eso sucede con el concurso de la gracia antecedente a todo lo que hacemos. Por eso es el Hijo de Dios el que nos escoge porque antes ha estado en nuestro corazón donde tenemos el templo del Espíritu Santo.

 

Pero importa saber para qué: para dar fruto. Y tal dar fruto sólo puede acaecer si damos cumplimiento a lo que Jesucristo espera de nosotros. Y que es mucho porque mucho se nos ha dado.

 

 

Cristo quiere que le veamos porque es la Luz

 

“Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.” (Jn 8, 12)

       

No podemos decir, ni se pueden entender así las cosas, que Jesús no hablara poniendo todos los acentos donde debía ponerlos. No lo hacía, además, para quienes podían entenderlo perfectamente (que también) sino, sobre todo, para aquellos que no acababan de comprender toda su doctrina. Por eso lo hace de una forma tan sencilla.

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La expresión “Estos son otros tiempos” se utiliza mucho referida a la Iglesia católica. No sin error por parte de quien así lo hace. Sin embargo se argumenta, a partir de ella, acerca de la poca adaptación de la Esposa de Cristo a eso, a los tiempos que corren o, como dirían antiguamente, al “siglo”.

 

En realidad siempre son otros tiempos porque el hombre, creación de Dios, no se quedó parado ni siquiera cuando fue expulsado del Paraíso. Es más, entonces empezó a caminar, como desterrado, y aun no lo ha dejado de hacer ni lo dejará hasta que descanse en Dios y habite las praderas de su definitivo Reino.

 

Sin embargo, nos referimos a tal expresión en materia de nuestra fe católica.

 

¿Son, pues, otros tiempos?

 

Antes de seguir decimos que Jesús, ante la dificultad que presentaba la pesca para sus más allegados discípulos, les mostró su confianza en una labor gratificada diciéndoles (Lc 5,4)

 

 ‘Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.’

 

Quería decirles Jesús que, a pesar de la situación por la que estaban pasando siempre había posibilidad de mejorar y que confiar en Dios era un remedio ciertamente bueno ante la misma.

 

El caso es que, como es lógico, las cosas han cambiado mucho, para el ser humano, desde que Jesús dijera aquellas palabras u otras de las que pronunció y quedaron para la historia del creyente católico como Palabra de Dios.  Por eso no es del todo extraño que se pueda lanzar la pregunta acerca de si estos son otros tiempos pero, sobre todo, que qué suponen los mismo para el sentido primordial de nuestra fe católica.

 

Por ejemplo, si de la jerarquía eclesiástica católica se dice esto:

 

Por ejemplo, de la jerarquía eclesiástica se dice:

Que le asusta la teología feminista.

Que es involucionista.

Que apoya a los sectores más reaccionarios de la sociedad.

Que participa en manifestaciones de derechas.

Que siempre ataca a los teólogos llamados progres.

Que deslegitima el régimen democrático español.

Que no se “abre” al pueblo cristiano.

Que se encierra en su torre de oro.

Que no se moderniza.

Que no “dialoga” con los sectores progresistas de la sociedad.

Que juega a hacer política.

Que no sabe estar callada.

Que no ve con los ojos del siglo XXI.

Que constituye un partido fundamentalista.

Que está politizada.

Que ha iniciado una nueva cruzada.

Que cada vez está más radicalizada.

Que es reaccionaria.

Y, en general, que es de lo peor que existe.

 

Lo mismo, exactamente lo mismo, puede decirse que se sostiene sobre la fe católica y sobre el sentido que tiene la misma pues, como los tiempos han cambiado mucho desde que Jesús entregó las llaves de la Iglesia que fundó a Pedro no es menos cierto, eso se sostiene, que también debería cambiar la Esposa de Cristo.

 

Además, no podemos olvidar el daño terrible que ha hecho el modernismo en el corazón de muchos creyentes católicos.

 

Por tanto, volvemos a hacer la pregunta: ¿son, éstos, otros tiempos para la Iglesia católica?

 

“Reflexiones acerca del sentido de nuestra fe"-  ¿Demasiado ocupados para encontrarse con Dios?

 

No es poco que se suela decir que es muy difícil ver a Dios. En realidad, verle, así dicho, con tales palabras y lo que eso supone, es imposible para nosotros los mortales. Otra cosa es quien pueda gozar del Padre en el Cielo porque allí ha ido su alma pero ahora, lo que es ahora, no podemos decir que podemos ver a  Dios.

 

Tampoco vale decir que todo es Dios porque a eso se le llama panteísmo. Sí que en todo está el Creador porque lo ha creado pero no en el sentido de hacer que todo sea Dios. Y es que resulta crucial entender las cosas como son y no como algunos quieren que las veamos.

 

Sin embargo, bien sabemos los creyentes católicos que las cosas no son como se nos quieren decir que son sino como, en realidad, son. Y es que Dios se deja encontrar más de lo que nosotros queremos encontrarle porque, a diferencia de lo que se suele pensar, Dios no está sólo en su casa, la Iglesia (el templo)

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le inflijían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

 

 

En el libro “Rezar con el Beato Manuel Lozano, Lolo” (Publicado por Editorial Cobel, www.cobelediciones.com ) se hace referencia a una serie de textos del Beato de Linares (Jaén-España) en el que refleja la fe de nuestro amigo. Vamos a traer una selección de los mismos.

 

 

Oración para dejarse llenar por Cristo (Extraída de “El sillón de ruedas”)

 

“Abrid, amigos, el alma y dejad para siempre la sorpresa,  porque Cristo está aquí con su envoltura prodigiosa y desde ahora os ha de nacer  el portento como esas amapolas que bordean los senderos en primavera.  Deletread, si queréis, tristeza, desgracia y sufrimiento, pero hacedlo con una canción viva y gloriosa en los labios porque está aquí la pisada nazarena, fundiendo a todos en los bellos confusionismos de la paz, el mérito y la esperanza”. 

 

Lo que queremos, lo que hacemos y lo que esperamos. Tales son las formas que tenemos de relacionarnos con Jesucristo. Pero también son las que Él espera de nosotros porque siempre goza sabiendo que sus hermanos los hombres lo tienen en su corazón y, sobre todo, nunca abandonan la estela que dejó en el mundo cuando vino al mismo por primera vez.

Siempre debemos estar dispuestos a recibir a Cristo. Él, como Dios hecho hombre, goza sabiendo que hay quienes han entendido aquello que dijo en su tiempo de galileo y que anhelan tenerlo como huésped de su alma. Por eso nos conviene, y mucho, tener abierto el corazón. Al mismo llega el Hijo de Dios con ansia de eternidad… para quedarse para siempre.

Es nuestra obligación grave (por necesaria e importante) es no hacer acopio de abandono de Cristo y tenerlo, como hermano y como Dios, en nuestra alma.

No todo, como bien sabemos, es alegría y contento. Las vida nos proporciona ocasiones, muchas, para darnos cuenta de que vivir no es por el mundo con cara de alegres obligados ni simulando lo que no somos o, mejor, cómo tenemos el corazón. No. Lo que por experiencia podemos demostrar es que puede haber momentos de sufrimiento y que el mismo puede ser físico (alguna enfermedad que padezcamos o dolencia similar) o espiritual (dudas acercad de nuestra fe, padecimientos de tal jaez por el bien del prójimo, noches oscuras, etc.) Sufrimos, por tanto, porque nuestra naturaleza humana lleva implícito el sufrimiento y, de una manera o de otra acabamos pasándolo mal. Pero no todo está perdido; es más, nada está perdido sino al contrario: encontrado gracias a la labor amorosa de Cristo en nuestro corazón… que hemos dejado como aposento suyo, como su casa.

El caso es que se nos pide algo que no siempre es fácil. No supone no darse cuenta de lo que nos pasa sino, al contrario, darnos cuenta pero sabiendo que todo tiene sentido y que todo está bien para los que aman a Dios. Así caeremos en la cuenta de que todo lo que, de malo, nos pueda pasar, tiene un sentido, está hecho por algo y que, aunque sólo Dios sabe el mismo, no por eso vamos a olvidar que somos su semejanza.

Y es que, como decíamos al principio, aquello que queremos con relación a nuestro prójimo, aquello que hacemos con relación a nuestro prójimo y aquello que esperamos con relación a Dios Padre Todopoderoso, es esencial para nuestra existencia como fieles hijos del Creador.

Y todo eso, y lo mucho que aquí no hemos dicho, acaece en nosotros por bondad de Cristo por haberlo recibido en nuestro corazón, por habernos dejado llenar por Él.

 

Eleuterio Fernández Guzmán

  

 

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Por la libertad de Asia Bibi. 
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Por el respeto a la libertad religiosa 
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Enlace a Libros y otros textos.

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Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

 

Cristo te quiere bien dentro y quiere estar en ti.

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Para leer Fe y Obras.

Para leer Apostolado de la Cruz y la Vida Eterna.

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Y da el siguiente paso. Recuerda que “Dios ama al que da con alegría” (2Cor 9,7), y haz click aquí.

 

 

La Palabra del Domingo  - 26 de abril  de 2015 

 

Jn 10, 11-18. 

 

“1 Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. 12 Pero el asalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo,  abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa, 13 porque es asalariado y no le importan nada las ovejas. 14  Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí, 15 como me conoce el Padre  y yo conozco a mi Padre  y doy mi vida por las ovejas. 16 También tengo otras ovejas,  que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir  y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño,  un solo pastor.17 Por eso me ama el Padre,  porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. 18 Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla  y poder para recobrarla de nuevo;  esa es la orden que he recibido de mi Padre”

 

 

COMENTARIO

 

El Buen Pastor

 

1. La imagen de Jesús como Buen Pastor es una de las más queridas por nosotros, sus discípulos. Representa mucho porque simboliza tanto como el cuidado de las ovejas, el mirar por su bien y, en fin, el quererlas por encima de todo sin querer que una sola de ellas se pierda.

 

Y es que siendo el hebreo, esencialmente, pueblo de pastores Jesús utiliza esta imagen para dar a conocer su persona ya que, de esa forma, iba a ser entendido por aquellos que le escuchaban. Paralelamente traza una relación entre él y el Padre identificándose de tal forma, que no cabe duda alguna de que el amor que Dios tiene por su persona es justificado: siendo Él mismo, está en su Hijo en su totalidad. Jesús insiste en que Él es el buen pastor, contraponiendo, para demostrar esto, su figura a la de aquel que, siendo pastor, por apacentar ovejas (creyentes), huye ante el embate del maligno, dejando de lado a aquellos que debían ser sus custodiados, hecho que aprovecha, el maligno, para dispersarlos, dividiendo al pueblo de Dios entre aquellos que le siguen y aquellos que han huido. Y esto porque “el asalariado”, aquel que trabaja en cumplimiento, por una parte, de la Ley en sentido estricto y, por otra, para otra persona, no tiene en cuenta lo que debería ser su verdadera labor. Atento, exclusivamente, al apacentamiento pasivo, no inquiere sobre la verdadera Verdad, ni da el sentido adecuado a lo que la Ley dice sino que, vendido a la costumbre y a la tradición, en este caso equivocada como demuestra Jesús, no va más allá.

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Dice S. Pablo, en su Epístola a los Romanos, concretamente, en los versículos 14 y 15 del capítulo 2 que, en efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las prescripciones de la ley, sin tener ley, para sí mismos son ley; como quienes muestran tener la realidad de esa ley escrita en su corazón, atestiguándolo su conciencia, y los juicios contrapuestos de condenación o alabanza. Esto, que en un principio, puede dar la impresión de ser, o tener, un sentido de lógica extensión del mensaje primero del Creador y, por eso, por el hecho mismo de que Pablo lo utilice no debería dársele la mayor importancia, teniendo en cuenta su propio apostolado. Esto, claro, en una primera impresión.

Sin embargo, esta afirmación del convertido, y convencido, Saulo, encierra una verdad que va más allá de esta mención de la Ley natural que, como tal, está en el cada ser de cada persona y que, en este tiempo de verano (o de invierno o de cuando sea) no podemos olvidar.

Lo que nos dice el apóstol es que, al menos, a los que nos consideramos herederos de ese reino de amor, nos ha de “picar” (por así decirlo) esa sana curiosidad de saber dónde podemos encontrar el culmen de la sabiduría de Dios, dónde podemos encontrar el camino, ya trazado, que nos lleve a pacer en las dulces praderas del Reino del Padre.

Aquí, ahora, como en tantas otras ocasiones, hemos de acudir a lo que nos dicen aquellos que conocieron a Jesús o aquellos que recogieron, con el paso de los años, la doctrina del Jristós o enviado, por Dios a comunicarnos, a traernos, la Buena Noticia y, claro, a todo aquello que se recoge en los textos sagrados escritos antes de su advenimiento y que en las vacaciones veraniegas se ofrece con toda su fuerza y desea ser recibido en nuestros corazones sin el agobio propio de los periodos de trabajo, digamos, obligado aunque necesario. Y también, claro está, a lo que aquellos que lo precedieron fueron sembrando la Santa Escritura de huellas de lo que tenía que venir, del Mesías allí anunciado.

Por otra parte, Pedro, aquel que sería el primer Papa de la Iglesia fundada por Cristo, sabía que los discípulos del Mesías debían estar

“siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza” (1 Pe 3, 15)

Y la tal razón la encontramos intacta en cada uno de los textos que nos ofrecen estos más de 70 libros que recogen, en la Antigua y Nueva Alianza, un quicio sobre el que apoyar el edificio de nuestra vida, una piedra angular que no pueda desechar el mundo porque es la que le da forma, la que encierra respuestas a sus dudas, la que brota para hacer sucumbir nuestra falta de esperanza, esa virtud sin la cual nuestra existencia no deja de ser sino un paso vacío por un valle yerto.

La Santa Biblia es, pues, el instrumento espiritual del que podemos valernos para afrontar aquello que nos pasa. No es, sin embargo, un recetario donde se nos indican las proporciones de estas o aquellas virtudes. Sin embargo, a tenor de lo que dice Francisco Varo en su libro “¿Sabes leer la Biblia" (Planeta Testimonio, 2006, p. 153)

“Un Padre de la Iglesia, san Gregorio Magno, explicaba en el siglo VI al médico Teodoro qué es verdaderamente la Biblia: un carta de Dios dirigida a su criatura”. Ciertamente, es un modo de hablar. Pero se trata de una manera de decir que expresa de modo gráfico y preciso, dentro de su sencillez, qué es la Sagrada Escritura para un cristiano: una carta de Dios”.

Pues bien, en tal “carta” podemos encontrar muchas cosas que nos pueden venir muy bien para conocer mejor, al fin y al cabo, nuestra propia historia como pueblo elegido por Dios para transmitir su Palabra y llevarla allí donde no es conocida o donde, si bien se conocida, no es apreciada en cuánto vale.

Por tanto, vamos a traer de traer, a esta serie de título “Al hilo de la Biblia”, aquello que está unido entre sí por haber sido inspirado por Dios mismo a través del Espíritu Santo y, por eso mismo, a nosotros mismos, por ser sus destinatarios últimos.

Por otra parte, es bien cierto que Jesucristo, a lo largo de la llamada “vida pública” se dirigió en múltiples ocasiones a los que querían escucharle e, incluso, a los que preferían tenerlo lejos porque no gustaban con lo que le oían decir.

Sin embargo, en muchas ocasiones Jesús decía lo que era muy importante que se supiera y lo que, sobre todo, sus discípulos tenían que comprender y, también, aprender para luego transmitirlo a los demás.

Vamos, pues, a traer a esta serie sobre la Santa Biblia parte de aquellos momentos en los que, precisamente, Jesús dijo.

Un claro aviso de Cristo

 

Y Jesús dijo… (Jn 5, 19-30)

“Jesús, pues, tomando la palabra, les decía: «En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta,  sino lo que ve hacer al Padre:  lo que hace él, eso también lo hace igualmente el  Hijo.  Porque el Padre quiere al Hijo   y le muestra todo lo que él hace. Y le mostrará obras aún mayores que estas,  para que os asombréis. Porque, como el Padre resucita a los muertos y les da la vida,  así también el Hijo da la vida a los que quiere.  Porque el Padre no juzga a nadie;  sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo, para que todos honren al Hijo  como honran al Padre. El que no honra al Hijo   no honra al Padre que lo ha enviado.

En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida. En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios,  y los que la oigan vivirán. Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo,  y le ha dado poder para juzgar,  porque es Hijo del hombre. No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros  oirán su voz   y saldrán los que hayan hecho el bien  para una resurrección de vida,  y  los que hayan hecho el mal,  para una resurrección de juicio. Y no puedo hacer nada por mi cuenta:   juzgo según lo que oigo; y mi juicio es justo,  porque no busco mi voluntad,  sino la voluntad del que me ha enviado”.

No se puede decir mejor ni más veces en menos espacio que Jesús es Dios hecho hombre.  Y eso es lo que hace el Mesías en este texto del evangelio del discípulo tenido, eso sí en palabras de él mismo, por quien más amaba Jesús de entre los que eran suyos.

Podría decirse que Jesús actúa, según lo que puede leerse aquí, sin voluntad propia. En realidad es el caso que presenta, el suyo propio, el que muestra la que es de Dios mismo. Jesús no es un ser humano que hace lo que le da la gana sino que, en todo caso, lleva a cabo lo que tiene encomendado llevar a cabo. Y en el desarrollo de tal actuar tiene en cuenta, porque no puede ser de otra forma, lo que el Creador tiene por bueno y mejor.

“El Hijo no puede hacer nada por su cuenta; “así también el Hijo da la vida a los que quiere”; “no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado”.

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