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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos Llorente

La libertad de actuar que se tienen, digamos, en actividades políticas o de manifestar lo que en política se piensa y se hace pudiera parecer que, en determinados lugares de la Iglesia católica está cercenada.

Por el mismo extraña que cuando el P. Cabellos publicó su artículo “Algunas esperanzas electorales” le pusieran pegas acerca de si era posible que un sacerdote, además miembro de la Prelatura del Opus Dei, pudiera hacer tal cosa.

Es bien cierto que no se puede negar que la Iglesia católica vive en el mundo y que, por eso mismo, no puede dejar de manifestar lo que crea oportuno acerca de su doctrina y de cómo en el mundo se acoge y si, por ejemplo, es menospreciada a sabiendas de que resulta importante tenerla en cuenta.

Aporta el P. Cabellos un extracto de una homilía de San Josemaría que dice, al respecto de la libertad, lo que debe decir un católico: “nadie tiene autoridad para dar indicaciones profesionales, políticas, culturales, etc.” porque, en verdad, la libertad, en tales aspectos, está para algo y, en tal aspecto, cada cual es libre para equivocarse según haya obrado.

No extraña, por lo tanto, que cuando a San Josemaría se le propusiera algo así como hacer indicaciones obligatorias acerca de constituir algún tipo de partido político dijera que “verdes las han segao” o, lo que es lo mismo, que no era nadie, ni siquiera él mismo, para decir a nadie lo que tenía que hacer con su conciencia. La libertad, así entendida, sí es verdadera libertad y no sometimiento a los prontos del momento en el que se viva y a las circunstancias, siempre pasajeras, de la opinión política.

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La liebre que levantó Carmen Bellver, blogger de Religión Digital y rara avis con dos dedos de frente en tal portal religioso, sigue dando saltos y, aunque alguno de ellos se lo hayan obligado a dar a una religiosa de avanzada edad (debe ser el sino de los progres) vale la pena decir algo sobre el tema porque no tiene desperdicio alguno lo escrito y publicado en ATRIO, otra página web que tal baila, y ahora también, claro, en Religión Digital.

María Victoria Gómez Morales dice, para empezar (que no está mal) que ha leído “por indicación externa” el artículo ya más que comentado de Bellver porque, a lo mejor, quien le haya indicado que lo leyera sabría de reacción de Morales y, por eso mismo, se le ha incitado a criticar lo dicho sobre Benjamín Forcano en la pluma de Carmen Bellver que es, todo hay que decirlo, muy comedido y sin pasarse mucho como, con toda seguridad, haríamos otros.

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RAZÓN DE LA SERIE:

Los Mandamientos de la Ley de Dios vienen siendo, desde que le fueron entregados a Moisés (Éxodo 20, 1-17) en aquella tierra inhóspita por la que deambulaban hacia otra mejor que los esperaba, una guía, no sólo espiritual, que el ser humano ha seguido y debe seguir. Quien quiera ser llamado hijo del Creador ha de responder afirmativa a Cristo cuando le diga, como al joven rico (Mc 10, 19) “ya sabes los mandamientos…” y ha de saber que todo se resumen en aquel “Quien ama, ha cumplido toda la ley” que dejara escrito San Pablo en su Epístola a los Romanos (13,8).

Por otra parte, los Mandamientos, doctrinalmente así se entiende, están divididos, o podemos así entenderlo, en dos grandes grupos: el primero de ellos abarca los tres primeros que son referidos, directamente a Dios y que se resumen en el “amarás a Dios sobre todas las cosas”; el segundo abarca el resto, 7, referidos, exactamente, a nuestra relación con el prójimo y que se resumen en el “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Tenemos, pues, que traer a nuestra vida ordinaria, el espíritu y el sentido exacto de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios para no caer en lo que San Josemaría refiere en “Amar a la Iglesia” (El fin sobrenatural de la Iglesia, 11) cuando escribe que “Se rechaza la doctrina de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, se tergiversa el contenido de las bienaventuranzas poniéndolo en clave político-social: y el que se esfuerza por ser humilde, manso, limpio de corazón, es tratado como un ignorante o un atávico sostenedor de cosas pasadas. No se soporta el yugo de la castidad, y se inventan mil maneras de burlar los preceptos divinos de Cristo.”

Seamos, pues, de los que son llamados humildes, mansos y limpios de corazón y traigamos, aquí, el sentido que la norma divina tiene para nosotros, hijos del Creador. Sabemos lo que nos espera, en la vida eterna, en tal caso.

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4º.- Honrarás a tu padre y a tu madre

A mí que soy vuestro padre escuchadme, hijos, y obrad así para salvaros. Pues el Señor glorifica al padre en los hijos, y afirma el derecho de la madre sobre su prole. Quien honra a su padre expía sus pecados; como el que atesora es quien da gloria a su madre. Quien honra a su padre recibirá contento de sus hijos, y en el día de su oración será escuchado. Quien da gloria al padre vivirá largos días, obedece al Señor quien da sosiego a su madre: como a su Señor sirve a los que le engendraron. En obra y palabra honra a tu padre, para que te alcance su bendición. Pues la bendición del padre afianza la casa de los hijos, y la maldición de la madre destruye los cimientos. No te gloríes en la deshonra de tu padre, que la deshonra de tu padre no es gloria para ti. Pues la gloria del hombre procede de la honra de su padre, y baldón de los hijos es la madre en desdoro. Hijo, cuida de tu padre en su vejez, y en su vida no le causes tristeza. Aunque haya perdido la cabeza, sé indulgente, no le desprecies en la plenitud de tu vigor. Pues el servicio hecho al padre no quedará en olvido, será para ti restauración en lugar de tus pecados. El día de tu tribulación se acordará El de ti; como hielo en buen tiempo, se disolverán tus pecados. Como blasfemo es el que abandona a su padre, maldito del Señor quien irrita a su madre

Este texto del Eclesiástico (3, 1-16) nos muestra el sentido exacto de lo que el Cuarto Mandamiento de la Ley de Dios ha de significar para un hijo de Dios.

Pues bien, como este mandato de Dios tiene múltiple contenido, baste con plantearnos lo siguiente:

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Mc 1, 7-11

7 Y proclamaba: «Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de desatarle, inclinándome, la correa de sus sandalias. 8 Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.» 9 Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él. 11 Y se oyó una voz que venía de los cielos: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco.»

COMENTARIO

Cristo, predilecto de Dios.

El Bautista anunciaba a Quien tenía que venir a redimir al mundo. Sabía, Juan, hijo de Zacarías e Isabel, que él no era el Mesías sino que tan sólo era quien lo anunciaba. Y por eso decía realidades espirituales tan importantes.

No era digno

No se sentía digno Juan ni siquiera de hacer eso tan humilde como desatarle la correa de sus sandalias. Y eso era así porque, al lado de Cristo, nada era Juan ni nada somos nosotros sino simples hermanos que han de tratar de imitar al Maestro.

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Isidro nace en pleno siglo XI, casi a final del mismo, en 1082. Viene al mundo en el seno de una familia muy humilde y en una casa donde hoy está la calle de las Aguas.

El nombre que le pusieron, derivación de Isidoro, le fue puesto recordando al gran San Isidoro de Sevilla, arzobispo de aquella ciudad andaluza.

Como hemos dicho apenas hace unas líneas, la familia de Isidro era muy pobre e Isidro se emplea, por ejemplo, de pocero al servicio de la familia Vera.

Eran aquellos tiempos de reciedumbre en la fe porque la invasión musulmana había llegado hasta la misma ciudad donde vivía Isidro (Madrid) y el Rey de Marruecos, un tal Alí, la atacó en 1110. Isidro, junto otros muy piadosos católicos, huyó de la muerte casi segura y se trasladó a Torrelaguna. Allí llevó una vida dedicada el trabajo y a la oración y conoció a una joven llamada María.

María había nacido en Uceda y dado que la dote que llevó al matrimonio fue una finca en aquella población, la pareja se trasladó a la misma para establecer allí su residencia.

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