InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Septiembre 2014

24.09.14

Una democracia ensangrentada y sangrienta

No me mates

A pesar de haber publicado ya un artículo el día de hoy, en el que celebramos a la Virgen de la Merced, advocación muy especialmente dedicada a los cautivos de cualquier clase y condición, es difícil sustraerse al maremoto, tsunami, huracán y ventolera que ha producido la dimisión del Ministro de Justicia español, el Licenciado Alberto Ruíz Gallardón.

El caso es que como hay algo detrás de tal dimisión, no es poco cierto que lo que importa no es la misma (aunque ha de servir de ejemplo a seguir por la clase política) sino lo que la ha causado.

Algunos sostienen que el ya exministro se ha sentido desautorizado por el Jefe del Ejecutivo español, otro Licenciado llamado Mariano Rajoy Brey, a la sazón quien escogió al hasta ahora Ministro de Justicia para que desempeñara tal cargo.

Todos, a la altura de esa película de terror (por lo sangrienta) ya saben la causa de todo esto: se ha retirado la intención de modificar la Ley del Aborto que rige en España, que está en vigor desde que otro Ejecutivo, ahora el socialista, aprobó hace unos años donde, por ejemplo, el aborto, matar de forma inmisericorde, a un ser humano vivo, se convirtió en un derecho y donde las menores de edad podían acudir a un centro médico a provocarse un aborto sin que, siquiera, sus padres tuvieran que saberlo…

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Serie Principios básicos del Amor de Dios Dios es paciente

Amor de  Dios

“Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él”.

(1 Jn 4, 16)

Este texto, de la Primera Epístola de San Juan es muy corto pero, a la vez, muestra la esencia de la realidad de Dios al respecto del ser humano que creó y mantiene en su Creación.

Es más, un poco después, tres versículos en concreto, abunda en una verdad crucial que dice que: “Nosotros amamos, porque él nos amó primero”.

Dios, pues, es amor y, además, es ejemplo de Amor y luz que ilumina nuestro hacer y nuestra relación con el prójimo. Pero eso, en realidad, ¿qué consecuencias tiene para nuestra existencia y para nuestra realidad de seres humanos?

Que Dios sea Amor, como es, se ha de manifestar en una serie de, llamemos, cualidades que el Creador tiene al respecto de nosotros, hijos suyos. Y las mismas se han de ver, forzosamente, en nuestra vida como quicios sobre los que apoyarnos para no sucumbir a las asechanzas del Maligno. Y sobre ellas podemos llevar una vida de la que pueda decirse que es, verdaderamente, la propia de los hijos de un tan gran Señor, como diría Santa Teresa de Jesús.

Decimos que son cualidades de Dios. Y lo decimos porque las mismas cualifican, califican, dicen algo característico del Creador. Es decir, lo muestran como es de cara a nosotros, su descendencia.

Así, por ejemplo, decimos del Todopoderoso que muestra misericordia, capacidad de perdón, olvido de lo que hacemos mal, bondad, paciencia para con nuestros pecados, magnanimidad, dadivosidad, providencialidad, benignidad, fidelidad, sentido de la justicia o compasión porque sabemos, en nuestro diario vivir que es así. No se trata de características que se nos muestren desde tratados teológicos (que también) sino que, en efecto, apreciamos porque nos sabemos objeto de su Amor. Por eso el Padre no puede dejar de ser misericordioso o de perdonarnos o, en fin, de proveer, para nosotros, lo que mejor nos conviene.

En realidad, como escribe San Josemaría en “Amar a la Iglesia “ (7)

“No tiene límites el Amor de Dios: el mismo San Pablo anuncia que el Salvador Nuestro quiere que todos los hombres se salven y vengan en conocimiento de la verdad (1 Tim II, 4).”

Por eso ha de verse reflejado en nuestra vida y es que (San Josemaría, “Forja”, 500)

“Es tan atrayente y tan sugestivo el Amor de Dios, que su crecimiento en la vida de un cristiano no tiene límites”.

Nos atrae, pues, Dios con su Amor porque lo podemos ver reflejado en nuestra vida, porque nos damos cuenta de que es cierto y porque no se trata de ningún efecto de nuestra imaginación. Dios es Amor y lo es (parafraseando a San Juan cuando escribió – 1Jn 3,1- que somos hijos de Dios, “¡pues lo somos!”) Y eso nos hace agradecer que su bondad, su fidelidad o su magnanimidad estén siempre en acto y nunca en potencia, siempre siendo útiles a nuestros intereses y siempre efectivas en nuestra vida.

Dios, que quiso crear lo que creó y mantenerlo luego, ofrece su mejor realidad, la misma Verdad, a través de su Amor. Y no es algo grandilocuente propio de espíritus inalcanzables sino, al contrario, algo muy sencillo porque es lo esencial en el corazón del Padre. Y lo pone todo a nuestra disposición para que, como hijos, gocemos de los bienes de Quien quiso que fuéramos… y fuimos.

En esta serie vamos, pues a referirnos a las cualidades intrínsecas derivadas del Amor de Dios que son, siempre y además, puestas a disposición de las criaturas que creó a imagen y semejanza suya.

Dios es paciente

Paciencia del Padre

“No tarda el Señor en cumplir con su promesa, como algunos piensan; más bien tiene paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos se conviertan”

Este texto de la segunda epístola de San Pedro (3, 8-9) nos muestra muy bien el sentido que tiene el valor de la paciencia si nos referimos a Dios.

De todas formas, en los textos sagrados hay muchos otros ejemplos de lo que eso significa.

Por ejemplo, la parábola del hijo pródigo tiene mucho que ver con la paciencia que Dios tiene con nosotros.

La hemos escuchado muchas veces. En ella vemos reflejado el amor del padre que ve como su hijo se marcha de su casa, el egoísmo tanto del hijo que se marcha como del que se queda y, en fin, todo aquello que podemos relacionar con el amor propiamente hablando, tanto en su lado bueno como en el no tan bueno.

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23.09.14

Un amigo de Lolo – Decálogo del enfermo: “Cristo, Maestro del dolor”

Presentación

Manuel Lozano Garrido

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Por otra parte, vamos a traer aquí, durante 10 semanas, con la ayuda de Dios, el llamado “Decálogo del enfermo” que Lolo escribió para conformación y consuelo de quien sufra.

Segundo precepto del Decálogo del enfermo
“No veo, no entiendo, pero noto el dolor de Cristo y, en él, todo lo veo y lo entiendo.”

Lolo

Cuando sufrimos, por algún dolor físico o espiritual, no sabemos, muchas veces, a qué atenernos. Es decir, de no tener en cuenta nuestra fe no sabemos, entonces, a qué atenernos.

En más de una ocasión Cristo dijo que sin Él no podíamos hacer nada. Y tal no poder hacer se entiende desde la totalidad de la persona, de y desde el ser humano que, sabiéndose hijo de Dios tiene al Mesías como hermano suyo; espejo, pues, donde mirarse.

Ciertamente no podemos hacer gran cosa si es que no tenemos a Jesús como modelo a seguir y si no permanecemos en Él y Él en nosotros.

Esto se ve, muy bien, en materia de dolor y en realidad de sufrimiento.

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22.09.14

Serie oraciones – invocaciones - Romano Guardini: a la Virgen María

Orar

No sé cómo me llamo…
Tú lo sabes, Señor.
Tú conoces el nombre
que hay en tu corazón
y es solamente mío;
el nombre que tu amor
me dará para siempre
si respondo a tu voz.
Pronuncia esa palabra
De júbilo o dolor…
¡Llámame por el nombre
que me diste, Señor!

Este poema de Ernestina de Champurcin habla de aquella llamada que hace quien así lo entiende importante para su vida. Se dirige a Dios para que, si es su voluntad, la voz del corazón del Padre se dirija a su corazón. Y lo espera con ansia porque conoce que es el Creador quien llama y, como mucho, quien responde es su criatura.

No obstante, con el Salmo 138 también pide algo que es, en sí mismo, una prueba de amor y de entrega:

“Señor, sondéame y conoce mi corazón,
ponme a prueba y conoce mis sentimientos,
mira si mi camino se desvía,
guíame por el camino eterno”

Porque el camino que le lleva al definitivo Reino de Dios es, sin duda alguna, el que garantiza eternidad y el que, por eso mismo, es anhelado y soñado por todo hijo de Dios.

Sin embargo, además de ser las personas que quieren seguir una vocación cierta y segura, la de Dios, la del Hijo y la del Espíritu Santo y quieren manifestar tal voluntad perteneciendo al elegido pueblo de Dios que así lo manifiesta, también, el resto de creyentes en Dios estamos en disposición de hacer algo que puede resultar decisivo para que el Padre envíe viñadores: orar.

Orar es, por eso mismo, quizá decir esto:

-Estoy, Señor, aquí, porque no te olvido.

-Estoy, Señor, aquí, porque quiero tenerte presente.

-Estoy, Señor, aquí, porque quiero vivir el Evangelio en su plenitud.

-Estoy, Señor, aquí, porque necesito tu impulso para compartir.

-Estoy, Señor, aquí, porque no puedo dejar de tener un corazón generoso.

-Estoy, Señor, aquí, porque no quiero olvidar Quién es mi Creador.

-Estoy, Señor, aquí, porque tu tienda espera para hospedarme en ella.

Pero orar es querer manifestar a Dios que creemos en nuestra filiación divina y que la tenemos como muy importante para nosotros.

Dice, a tal respecto, san Josemaría (Forja, 439) que “La oración es el arma más poderosa del cristiano. La oración nos hace eficaces. La oración nos hace felices. La oración nos da toda la fuerza necesaria, para cumplir los mandatos de Dios. —¡Sí!, toda tu vida puede y debe ser oración”.

Por tanto, el santo de lo ordinario nos dice que es muy conveniente para nosotros, hijos de Dios que sabemos que lo somos, orar: nos hace eficaces en el mundo en el que nos movemos y existimos pero, sobre todo, nos hace felices. Y nos hace felices porque nos hace conscientes de quiénes somos y qué somos de cara al Padre. Es más, por eso nos dice san Josemaría que nuestra vida, nuestra existencia, nuestro devenir no sólo “puede” sino que “debe” ser oración.

Por otra parte, decía santa Teresita del Niño Jesús (ms autob. C 25r) que, para ella la oración “es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegría”.

Pero, como ejemplos de cómo ha de ser la oración, con qué perseverancia debemos llevarla a cabo, el evangelista san Lucas nos transmite tres parábolas que bien podemos considerarlas relacionadas directamente con la oración. Son a saber:

La del “amigo importuno” (cf Lc 11, 5-13) y la de la “mujer importuna” (cf. Lc 18, 1-8), donde se nos invita a una oración insistente en la confianza de a Quién se pide.

La del “fariseo y el publicano” (cf Lc 18, 9-14), que nos muestra que en la oración debemos ser humildes porque, en realidad, lo somos, recordando aquello sobre la compasión que pide el publicano a Dios cuando, encontrándose al final del templo se sabe pecador frente al fariseo que, en los primeros lugares del mismo, se alaba a sí mismo frente a Dios y no recuerda, eso parece, que es pecador.

Así, orar es, para nosotros, una manera de sentirnos cercanos a Dios porque, si bien es cierto que no siempre nos dirigimos a Dios sino a su propio Hijo, a su Madre o a los muchos santos y beatos que en el Cielo son y están, no es menos cierto que orando somos, sin duda alguna, mejores hijos pues manifestamos, de tal forma, una confianza sin límite en la bondad y misericordia del Todopoderoso.

Esta serie se dedica, por lo tanto, al orar o, mejor, a algunas de las oraciones de las que nos podemos valer en nuestra especial situación personal y pecadora.

Durante unas cuantas semanas vamos a dedicar esta serie a un gran católico como lo fue, y es, Romano Guardini. En su libro “Cartas sobre la formación de sí mismo” dedica una de ellas a la oración. En tal carta desgrana una serie de oraciones que vale la pena traer aquí. Y así lo haremos, con la ayuda de Dios.

Serie Oraciones – Invocaciones: Romano Guardini: a la Virgen María

Romano Guardini

“Te saludo, virgen y madre de mi Señor, con amor y alegría. Eres nuestra en virtud de todo el sufrimiento que has padecido, pues lo sufriste por nuestro Redentor. Eres nuestra en virtud de tu gloria, pues la recibiste por nuestra causa. Y eres nuestra madre porque eres la madre de Jesús, nuestro Señor y hermano divino. Permanece dentro de mí con tu suave claridad, tú que eres la estrella de Dios. Protege mi alma. Hazme caballero de Dios. Hazme esclava de Dios”

Virgen y Madre.

Con tales palabras, tan sólo dos, Romano Guardini, nos acerca, en esta oración, a la Madre de Dios.

Es sabido el amor que los católicos tenemos por aquella joven que dijo sí cuando debía decir sí, que no se acobardó sino que tuvo la suficiente fe como para soportar lo que debía soportar ante la sociedad de su tiempo.

Pero lo hizo. Y eso la convirtió no sólo en madre del Hijo de Dios, del mismo Dios sino, por eso, en madre nuestra.

La causa de esta oración es, sobre todo, las gracias que merece quien actuó de la forma en la que actuó, la llena de gracia. Por eso fue madre aquella virgen, la Virgen. Agradecer es justamente lo que hacemos ahora; agradecer a quien merece agradecimiento, gozo para quien gozó con el nacimiento de su hijo.

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20.09.14

La Palabra del Domingo - 21 de septiembre de 2014

Mt 20, 1-16

Biblia

“1 ‘En efecto, el Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. 2 Habiéndose ajustado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña. 3 Salió luego hacia la hora tercia y al ver a otros que estaban en la plaza parados, 4 les dijo: ’Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que sea justo.’ 5 Y ellos fueron. Volvió a salir a la hora sexta y a la nona e hizo lo mismo.6 Todavía salió a eso de la hora undécima y, al encontrar a otros que estaban allí, les dice: ‘¿Por qué estáis aquí todo el día parados?’ 7 Dícenle: ‘Es que nadie nos ha contratado.’ Díceles: ‘Id también vosotros a la viña.’ 8 Al atardecer, dice el dueño de la viña a su administrador: ‘Llama a los obreros y págales el jornal, empezando por los últimos hasta los primeros.’ 9 Vinieron, pues, los de la hora undécima y cobraron un denario cada uno.10 Al venir los primeros pensaron que cobrarían más, pero ellos también cobraron un denario cada uno. 11 Y al cobrarlo, murmuraban contra el propietario, 12 diciendo:’ ‘Estos últimos no han trabajado más que una hora, y les pagas como a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el calor.’ 13 Pero él contestó a uno de ellos: ‘Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No te ajustaste conmigo en un denario? 14 Pues toma lo tuyo y vete. Por mi parte, quiero dar a este último lo mismo que a ti. 15 ¿Es que no puedo hacer con lo mío lo que quiero? ¿O va a ser tu ojo malo porque yo soy bueno?’. 16 Así, los últimos serán primeros y los primeros, últimos.”

COMENTARIO

La llamada de Dios

Podemos decir que este evangelio de San Matero nos muestra que Dios nunca se cansa de llamar a nuestra puerta y que siempre está haciendo lo posible para que acudamos a su corazón y no le abandonemos

Dios, en efecto, llama a cualquier “hora” de nuestra vida.

Lo hace, por ejemplo, a muy primera hora cuando estamos limpios, seguramente, de muchos pecados que luego nos asaltarán. Entonces estamos espiritualmente preparados para acudir donde Dios nos llama.

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