Antonio Lara Barajas, más conocido como Martín de Tours, quien fuese líder de la comunidad religiosa de la Nueva Jerusalén de Michoacán (México), falleció la madrugada del pasado 1 de abril. La diócesis de Turicato de esta secta, no reconocida por la Iglesia católica, confirmó la noticia por medio de un comunicado, en el que también convocaron a una cadena de oración por su eterno descanso, según informa César Cabrera en Milenio.

A través de redes sociales, también dedicaron un breve mensaje a comunicar el óbito. “Nuestro padre espiritual, guía del pueblo de la Nueva Jerusalén, quien llevó adelante la obra de nuestra Santísima Madre, ahora, después de su dedicada labor, disfruta del galardón que ella le tenía preparado”, publicaron.

Segundo líder de la secta

El obispo de esta controvertida comunidad religiosa estuvo al frente de la congregación desde 2008, después de la muerte de Nabor Cárdenas, mejor conocido como Papá Nabor, quien fundó la Nueva Jerusalén tras supuestas apariciones de la Virgen del Rosario. Con el paso de los años, Lara enfrentó divisiones internas e incluso se le acusó de contar con un brazo armado, similar a la que en su momento se documentó de otras congregaciones como La Luz del Mundo y sus “Jahzer”.

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En España, expertos en sectas y salud mental han presentado una queja ante el Defensor del Pueblo contra el Proyecto Mariposa, una “asociación de ayuda a las mujeres con cáncer” ubicada en Andalucía, a la que califican como “escaparate” de una derivación sectaria de la Terapia Gestalt.

En un contexto social en el que se está produciendo un crecimiento preocupante de los grupos coercitivos y de la pseudociencia en el marco terapéutico y de la salud mental, quizá las propuestas más peligrosas son aquellas que, haciendo uso de una imagen pública benéfica, consiguen el respaldo de las instituciones (en este caso, el apoyo de la Junta de Andalucía).

Por ello, los expertos en sectas Luis Santamaría del Río (uno de los miembros fundadores de la Red Iberoamericana del Estudio de las Sectas –RIES–) y Juantxo Domínguez (presidente de la Red de Prevención Sectaria y del Abuso de Debilidad –RedUNE–), el psicólogo Luis Miguel Real  y la reconocida consultora y activista contra las dinámicas de grupos coercitivos Jenni Walford firman y presentan una queja destinada al Defensor del Pueblo con fecha de 27 de abril, apoyando la investigación del periodista Luis Labarga (también firmante) contra el Proyecto Mariposa, una supuesta “asociación” para la ayuda a las mujeres con cáncer tras la que se despliega un complejo entramado de la Gestalt andaluza. Argumentan, en un escrito legal detallado, que dicha asociación supone un riesgo para la salud pública.

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En su viaje apostólico a África, que termina hoy en Malabo, el papa León XIV se ha referido a cuestiones como la magia, la brujería y la superstición, al menos en dos ocasiones. Recogemos a continuación sus palabras más significativas.

El peligro del sincretismo

“Hay que estar siempre atentos a aquellas formas de religiosidad tradicional que, sin duda, pertenecen a las raíces de la cultura de ustedes, pero que, al mismo tiempo, suponen el riesgo de confundir y mezclar elementos mágicos y supersticiosos que no ayudan en el camino espiritual”, ha advertido el pontífice en su homilía de la misa celebrada el domingo 19 de abril en la explanada de Kilamba, en Angola, tal como recoge la agencia Fides.

“Permanezcan fieles a lo que enseña la Iglesia, confíen en sus pastores y mantengan la mirada fija en Jesús, que se revela especialmente en la Palabra y en la Eucaristía”, ha exhortado el Santo Padre en un país como Angola, donde persisten formas de sincretismo religioso combinadas con elementos de carácter “mágico”, presentes incluso entre quienes se declaran católicos.

Cuando la fe se sustituye por la superstición

Al día siguiente, en su última misa celebrada en Angola, León XIV también se refirió a este tema. En la homilía de la eucaristía que presidió en Saurimo, aludió a los casos en los que “la multitud ve a Jesús como un instrumento para lograr algo más, como un proveedor de servicios”, algo que sucede “cuando la fe auténtica se sustituye por un comercio supersticioso, en el cual Dios se convierte en un ídolo al que sólo se recurre cuando nos conviene, mientras nos conviene”.

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