El año 2012 ha sido el año más mediático de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD). La candidatura del mormón Mitt Romney a la presidencia de los EE.UU. ha provocado que los medios de comunicación hayan dedicado en todo el mundo una atención muy especial a este movimiento. La propia secta ha aprovechado este impulso para llevar a cabo una estudiada campaña de imagen en diversos soportes.

La Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) le ha dedicado amplios espacios a la IJSUD, tanto en su boletín electrónico Info-RIES y en sus dos blogs, como en el programa radiofónico “Conoce las sectas", emitido por Radio María España. Ahora publicamos en exclusiva una entrevista que daremos por entregas.

Se trata de una entrevista al P. Langes J. Silva (en la foto), vicario judicial y vice-canciller de la Diócesis de Salt Lake City (Utah, EE.UU.), precisamente la ciudad que ejerce la capitalidad en la IJSUD, y cuya población es mayoritariamente mormona. Silva es doctor en Derecho Canónico por la Universidad Pontificia de Salamanca, donde realizó su tesis doctoral sobre “La estructura jurídica del matrimonio en el mormonismo y el catolicismo". También colabora en la docencia y en el ejercicio de la judicatura canónica en las Diócesis de Phoenix (Arizona) y Las Vegas (Nevada), además de ser miembro de la Canon Law Society of America (CLSA).

Cuestiones preliminares

- ¿Considera a los mormones una secta?

- Inicialmente las autoridades eclesiásticas de la Diócesis de Salt Lake City no consideran a la IJSUD como una “secta”. Dicha organización, debido al número de sus seguidores, así como a su compleja estructura jerárquica y organizativa en general, es un “movimiento eclesial (ecclesial movement)” con todos los elementos necesarios para convertirse en una “religión mundial (world religión)”. Notorias opiniones han sido expuestas con referencia a este tema por Douglas J. Davis y Jan Shipps, ambos autores no mormones, conocidos por sus serios estudios en este ámbito.

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El sacerdote mexicano Jorge Luis Zarazúa, perteneciente a los Apóstoles de la Palabra y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) respondió a una cuestión que suscita gran interés.

Pregunta: ¿Un cristiano debe creer en el horóscopo?

Mucha gente vive pendiente de las predicciones del horóscopo, en sus distintas variantes: el zodiacal, el chino… Los medios de comunicación suelen incorporar una sección con lo que “los astros dicen” que va a sucedernos en cuanto a salud, dinero y amor. ¿Un cristiano puede creer en estas predicciones?

Respuesta: No, un cristiano no debe creer en el horóscopo. Aunque se trata de una de las prácticas supersticiosas más difundidas en nuestra sociedad, los horóscopos de ningún modo pueden servir para predecir los actos futuros libres de los hombres. Por otra parte, los hechos futuros de los hombres no son efecto de los movimientos o posiciones de los astros.

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El pasado mes de diciembre ha condenado en Inglaterra a dos adeptos del neopaganismo británico que realizaban rituales sexuales con menores, según informó el Daily Mail. Los sospechosos se denominaban “brujos blancos” y fueron responsabilizados por el abuso sexual de niños de hasta tres años durante los años setenta.

Dos hombres que se autodefinieron como “brujos blancos” fueron sentenciados a penas de más de 10 años de cárcel tras ser encontrados culpables de abusar sexualmente de varias niñas en rituales paganos durante los años setenta. Peter Petrauske (en la foto, con un pentáculo) y Jack Kemp fueron sentenciados a 18 y 14 años de cárcel respectivamente después de que un tribunal de Cornualles, en Inglaterra, los encontrara culpables del abuso sexual de niñas de hasta tres años, informó el Daily Mail.

Durante el juicio que se llevó a cabo en el Tribunal Real de Truro, en Cornualles, Petrauske y Kemp, de 72 y 69 años respectivamente, fueron condenados. Pero aún falta determinar el grado de responsabilidad de otros involucrados en su “convento” pagano, que funcionó durante los años setenta y ochenta en la localidad de St. Ives.

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Dieciséis personas murieron, entre ellos tres niños, presumiblemente por asfixia, y 120 resultaron heridas durante una ceremonia religiosa organizada por la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) el pasado 31 de diciembre en una celebración de fin de año, en el estadio Cidadela Desportiva de Luanda (Angola), según informa Protestante Digital.

La IURD, más conocida como “Pare de sufrir”, es un movimiento controvertido y polémica, que se integra en la corriente neopentecostal y la llamada “teología de la prosperidad", y que comenzó en Brasil en los años 70, siendo una secta que no es considerada cristiana por la práctica totalidad de los movimientos y entidades evangélicas. Según los datos publicados por la misma congregación en el mundo tiene varios millones de miembros, algunos de ellos sólo en Angola.

Muertes por asfixia

Desde las primeras horas del pasado 31 de diciembre se reunieron miles de personas en el estadio de Luanda, estando según refieren todas las puertas del mismo abiertas; e incluso con grandes pantallas en el exterior del estadio.

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Entre 55.000 y 60.000 personas participan actualmente en las aproximadamente 110 sectas que operan en Cataluña, un fenómeno que ha repuntado con la crisis debido a a la desesperación económica y social de los adeptos que acaban introduciéndose en este tipo de grupos. Lo ha revelado a Europa Press el presidente de la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), Miguel Perlado (en la foto), que ha concretado que, lejos de desaparecer, “la participación ha experimentado un importante aumento los últimos años”, a pesar de que ha admitido que resulta complicado concretar las cifras debido a la opacidad de estas agrupaciones.

“Los más castigados por la crisis están desesperados y esto hace que también sean desesperadas sus elecciones”, por lo que acaban confiando en personas de fuerte liderazgo que les ofrecen la seguridad que no encuentran a su vida ordinaria y los prometen un futuro mejor. En Cataluña operan sobre todo tres tipos de sectas: las comerciales –centradas en la comercialización de productos que supuestamente ayudan a mantener el equilibrio espiritual y la salud–; las de crecimiento personal –que supuestamente proporcionan a los adeptos más calidades mentales y físicas para superar cualquier adversidad–, y las ufológicas –centradas en la experimentación extraterrestre y paranormal–.

“A pesar de existir varios tipos de sectas, el hecho es que todas ellas se han ido adaptando a los contextos sociales del momento”, ha explicado Perlado, quien ha alertado que después del fenómeno del ‘coaching’ han aparecido muchos grupos sectarios que captan adeptos a través de sesiones de entrenamiento mental y físico aparentemente corrientes.

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