El sacerdote dominico Pedro Fernández Rodríguez, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) acaba de publicar en Edibesa (Madrid) un libro titulado El poder de la palabra y la debilidad del diálogo. Treinta años de ecumenismo (1970-2000). Fernández, que ha sido durante muchos años profesor en la Facultad de Teología de San Esteban (Salamanca), y también en la Facultad de Teología de San Dámaso (Madrid), ahora es penitenciario de la basílica de Santa María la Mayor (Roma).

En su última obra resume más de una treintena de encuentros y congresos ecuménicos internacionales a los que asistió entre los años 1970 y 2000, señalando los diálogos que se llevaron a cabo, quiénes fueron sus protagonistas y otros muchos detalles que hacen del libro un buen referente para tomar el pulso la historia reciente del empeño por la unidad de los cristianos.

Al comienzo del libro relata lo tratado en el Congreso “Evangelización y ecumenismo”, que se celebró en 1991 en Guadalupe (Cáceres, España). Al final de su crónica explica cómo se abordó el fenómeno de las sectas en el contexto del ecumenismo. Por su interés, reproducimos un extracto a continuación.

Los nuevos grupos religiosos (sectas)

No abundan los estudios concretos sobre sectas en las naciones iberoamericanas, de tipo sociológico o de tipo teológico. En general, se puede decir que el origen de la expansión de las sectas de Iberoamérica está en los vacíos de la pastoral católica; por ejemplo, cuando se enfatiza el compromiso socio-político o el análisis científico, se reducen el celo apostólico y la dedicación espiritual.

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Valeska Paris tenía 14 años cuando firmó un contrato con una grupo de élite de la Cienciología que la vinculaba con la secta por mil millones de años. A los 18 el principal líder de la organización religiosa la envió a un crucero en el que permaneció encerrada por más de una década. Ahora la historia de esta mujer ha salido a la luz pública.

Según explican los Informativos Telecinco, Valeska nació en el seno de una familia suiza que pertenecía a la Iglesia de la Cienciología. A los seis años fue trasladada a una sede de la Cienciología en Reino Unido, en donde se integró rápidamente al ala juvenil del movimiento religioso.

A los 14 años firmó un contrato que la vinculaba para siempre a la Cienciología y que pasaba por encima incluso de los lazos familiares, según publicó el portal de la cadena ABCNews. Sin embargo, cuando tenía 18 años comenzaron sus problemas. Su madre, fervorosa seguidora de la secta de L. Ron Hubbard durante años, denunció ante la televisión francesa a la organización, después del suicidio de su ex-marido.

Acusaba a la Cienciología de haberlo arruinado y de haberse quedado con su fortuna. La cosa empezó a tomar tal cariz que el líder religioso David Miscavige, al que Valeska define como “un psicópata”, decidió intervenir y alejar a la entonces adolescente de su familia.

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En diferentes barrios de Valencia han aparecido unos carteles colgados en las farolas y semáforos en los que se invita al transeúnte a conseguir gratis la “Cruz Bendita” que tal como reza en el anuncio “ha sido consagrada para que venza todo lo malo que hay en su vida: desempleo, deudas, depresión, vicios, envidia, falta de documentación, problemas familiares, enfermedades incurables, mala suerte y mal de amores”. Lo contaba hace unos días el diario Levante-EMV.

Para lograr la cruz -previa reserva puesto que hay “unidades limitadas”- figura en el cartel un número de teléfono móvil en el que, tras llamar, una señorita reconoce que la cruz “no cura” y que para tener acceso a ella hay que ir a recogerla a una dirección y con un horario. Al insistir a la operadora sobre si habrá solución a los problemas personales, se limita a decir que quienes atienden y dan “la cruz bendita” ya “orientarán” en la manera de arreglar los asuntos.

Se trata pues de una técnica de captación de gente que tiene problemas y cuando se acerca a la dirección indicada por teléfono descubre que se trata de una secta de origen evangélico pentecostal: la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), en un nuevo nombre que es “Familia Unida". En este caso el número y la calle coincide con una planta baja coronada con un cartel en el que se lee “Casa de Oración”. En su entrada se puede recoger la revista Mi oportunidad, de secta “Familia Unida” que cuenta con una amplia presencia de centros de este tipo en España.

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Del templo de la Virgen de Guadalupe, en la comunidad de Soria (Estado de Guanajuato, México), fueron sustraídas hostias consagradas y la corona de la imagen fue pisoteada. Este acto sacrílego fue vinculado por el Obispo de Celaya con actos de brujería en el municipio de Comonfort, donde está ubicada la comunidad de Soria, según informa el diario AM.

En el transcurso de la noche del sábado 19 y madrugada del domingo 20 de noviembre sucedió el robo, en donde abrieron el sagrario que se encuentra en la rectoría de la Virgen de Guadalupe en Soria. Hasta el momento no se han dado pistas para encontrar las hostias o saber quién es el responsable del robo.

“Expresamos nuestro más profundo dolor y nuestra firme denuncia de la extrema gravedad de este delito que atenta contra la santidad de la Eucaristía, porque es el sacramento más augusto, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al mismo Cristo Nuestro Señor, es la Santísima Eucaristía, por la que la Iglesia vive y crece continuamente”, estableció la Diócesis de Celaya a través de un comunicado.

La rectoría pertenece a la parroquia de María Auxiliadora de Empalme Escobedo (también en Comonfort), que es dirigida por el párroco Manlio Nahum Flores Martínez, quien promovió el pasado 24 de noviembre un acto de reparación, desagravio y de perdón a través de la oración. Este templo solamente es abierto cuando se oficia misa que son los sábados y domingos, o cuando algún grupo acude a pláticas o a actividades religiosas.

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La entrega y publicación del correspondiente documento papal tras la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, celebrado en Roma en octubre de 2009, fue el argumento principal de la visita apostólica de Benedicto XVI al pequeño país de Benín, situado en el Golfo de Guinea, que ha tenido lugar entre el 18 y el 20 de noviembre de 2011.

El documento

“La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz”. Como explica en la revista Ecclesia su director, Jesús de las Heras, “Vosotros sois la luz del mundo… Vosotros sois la sal de la tierra” (Mt 5, 13.14) fue el lema de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos, que tuvo lugar en Roma del 4 al 25 de octubre de 2009.

Medio año antes, concretamente el 19 de marzo, en Yaoundé, capital de Camerún, el Papa Benedicto XVI hizo entrega a la Iglesia católica africana del Instrumentum laboris de la asamblea sinodal. Los padres sinodales concluyeron sus trabajos con la presentación al Papa de 54 proposiciones.

Y ahora, este mismo Sínodo hizo regresar al Papa Benedicto XVI a África. Las aludidas proposiciones de los padre sinodales, los quehaceres en el aula sinodal y los trabajos previos, más la reflexión del Santo Padre y las orientaciones de la secretaría general del Sínodo de los Obispos y de su específico consejo postsinodal, se han de concretar ahora en un documento pontificio de gran relieve: la exhortación apostólica postsinodal que Benedicto XVI firmó el sábado 19 de noviembre en la catedral de Ouidah y entregó al episcopado africano el día siguiente, domingo 20, en Cotonou.

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