Robert Fitzpatrick, que trabajaba en el servicio de transporte público de Nueva York, ha llenado numerosos vagones del metro neoyorquino y marquesinas de autobús con unos mil apocalípticos carteles en los que comunica a la humanidad que el día del juicio final se producirá el próximo sábado 21 de mayo. Lo cuenta la agencia Efe en un artículo reproducido en varios diarios españoles e iberoamericanos.

El despliegue en los vagones del tren le ha costado alrededor de 90.000 dólares, mientras que los carteles en las marquesinas supera los 50.000 dólares, según detalla en su web el diario Daily News, que asegura que esa cantidad de dinero son los ahorros de toda la vida de este hombre de 60 años.

“¡Terremoto global! El mayor de todos los tiempos. Día del juicio final: 21 de mayo”, rezan los carteles publicitarios en cuestión, que además muestran la esfera de un reloj a punto de marcar las doce sobre una fotografía de un paisaje nocturno de Jerusalén y un versículo bíblico.

Fitzpatrick está convencido de que en la medianoche del viernes 20 al sábado 21 el mundo llegará a su fin debido a la destrucción que provocará un gran terremoto que afectará a todos los rincones del planeta.

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Un grupo de 250 mujeres de una secta exclusivamente femenina, con sede en un poblado ruso ubicado al sureste de Moscú, consideran al ex-presidente y actual premier de su país, el fornido Vladimir Putin, como una reencarnación del Apóstol Pablo, informa el Telegraph.

Lo anterior se traduce en que le atribuyen a Putin una especie de misión divina asignada por Dios. “De acuerdo con la Biblia, Pablo el Apóstol era originalmente un comandante militar y maligno persecutor de los cristianos antes de que se dedicará a propagar el evangelio”, afirma la “Madre Fotina”, fundadora de este peculiar grupo.

Según testigos que viven cerca de la sede de esta secta en el pueblo de Nizhny Novgorod, todos los miembros son mujeres que visten como monjas y rezan, frente a iconos típicos de la Iglesia ortodoxa de Rusia, por el éxito del Sr Putin.

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Según ha informado a las diócesis católicas españolas la Conferencia Episcopal Española (CEE), en diciembre pasado tuvo conocimiento de una carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe, (CDF) dirigida a los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo. Este importante dicasterio de la Santa Sede emitió la misiva preocupado por la presencia de la nueva religiosidad en centros católicos.

En la carta de la CDF, que lleva la firma de su prefecto, el cardenal William Levada, se lee que “algunos centros de espiritualidad dirigidos por miembros de la Iglesia católica han integrado en sus programas sesiones donde se juntan ciertas técnicas de oración con terapias alternativas. Tales terapias se inscriben en el marco más vasto de las denominadas curaciones ‘espirituales’ o de ‘Wellness’ [bienestar]”. La preocupación de la Santa Sede proviene de su recepción de “noticias que demuestran que algunos contenidos de tales programas propuestos incluso por sacerdotes o personas consagradas no son conformes con la doctrina de la Iglesia”.

Por eso el cardenal Levada solicita a los presidentes de las Conferencias Episcopales que recuerden a los obispos de sus países respectivos “la necesidad de vigilar que los programas propuestos en los centros de espiritualidad bajo la responsabilidad de la Iglesia, incluidos los que están dirigidos por los Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostólica, sean conformes con los principios de la fe católica”.

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Con motivo de la beatificación del papa Juan Pablo II que tuvo lugar ayer, 1 de mayo de 2011, en la Plaza de San Pedro del Vaticano, la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), nacida ya en el pontificado de Benedicto XVI, ha querido rendirle un sencillo homenaje al nuevo beato con la publicación del nº 200 de su boletín electrónico Info-RIES, que reciben periódicamente miles de suscriptores de forma gratuita.

Hemos querido dedicar este número monográfico al papa Juan Pablo II por el interés que prestó en su magisterio al fenómeno de las sectas. En el boletín recogemos sus principales intervenciones, gracias sobre todo al trabajo del también fallecido José María Baamonde, psicólogo argentino y uno de los fundadores de la RIES que realizó sus principales investigaciones y publicaciones sobre el tema de las sectas en la época del Papa polaco, con los addenda realizados por Luis Santamaría con su búsqueda en los archivos informáticos de la Santa Sede.

El boletín Info-RIES recoge 33 alusiones del pontífice polaco al fenómeno de las sectas, realizadas entre 1985 y 2004. Destaca, por su amplitud, el mensaje de la Jornada Mundial de las Migraciones de 1990, y las reflexiones recogidas en varias exhortaciones apostólicas postsinodales, además de las múltiples referencias que contienen los discursos a los obispos en sus visitas ad limina, recogiendo la preocupación de los pastores de las Iglesias locales en torno a este tema.

Tampoco puede olvidarse que fue bajo el pontificado de Juan Pablo II cuando se publicó un importante documento, fruto del trabajo de varios dicasterios, sobre las sectas, en 1986.

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Publicamos esta nueva aportación de la columna en la agencia Zenit sobre jóvenes y nuevas religiosidades, coordinada por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).
En este artículo, el autor, Vicente Jara, dominico seglar y miembro de RIES, analiza lo que dicen las estadísticas sobre las creencias de los jóvenes españoles actuales.
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Siguiendo profundizando en las conclusiones ofrecidas en el anterior artículo de Zenit del sacerdote D. Luis Santamaría a raíz de las creencias en la juventud española, y ofreciendo algunos datos adicionales, vamos a mostrar el movimiento de la población joven española durante estos últimos años en referencia a sus creencias.

Si en el año 1994 teníamos alrededor de un 70% de jóvenes (entre 18-24 años) que se sentían católicos, dato que pasó a ser del 60% en el año 1999, tal y como recoge la revista Estudios de Juventud, nº 53/01 del Instituto de la Juventud (Injuve), pasamos en el año 2004 para la franja de 15-29 años al 63% (de este 63%, el 14% son católicos practicantes y el 49% son católicos no practicantes). De aquí nos remitimos al dato que recogía el padre D. Luis Santamaría en referencia a los datos de la Fundación Santa María sobre el 2010, que arrojaba el porcentaje de un 53,5% de los jóvenes (15-24 años) que se definen católicos, si bien casi el 62% del total de jóvenes no asiste nunca o casi nunca a misa, con un 7% de ellos cumpliendo sólo con la asistencia el domingo.

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