El sacerdote español Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), acaba de publicar su primer libro sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad. Con el título ¿Qué ves en la noche? Religión y sectas en el mundo actual, la obra es la primera de la colección InfoCatólica, publicada por la editorial Vita Brevis. Junto a este libro sale al mercado simultáneamente un libro colectivo sobre el aborto, en el que también participa Santamaría con dos artículos.

El libro ¿Qué ves en la noche? recopila, a lo largo de sus 168 páginas, más de 60 artículos divulgativos publicados por el autor entre los años 2006 y 2010, en cinco áreas temáticas. La primera (“Jesús de Nazaret: entre los evangelios y las conspiraciones”) abarca escritos de Luis Santamaría sobre la persona de Cristo y las controversias que ha originado en la cultura actual, sobre todo a raíz de la novela El Código Da Vinci y otros productos literarios y televisivos.

La segunda parte del libro (“Cuestiones actuales sobre religión y cultura”) engloba diversos aspectos de la actualidad, como la realidad religiosa en Internet, el fenómeno del cine espiritual, las controversias culturales y científicas en torno a la fe, el diálogo interreligioso o el desafío de la laicidad.

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El pasado 11 de marzo, tan sólo hace unos días, un terremoto frente a la costa de Honshu (Japón) y su posterior tsunami han provocado una catástrofe cuyos efectos vamos conociendo poco a poco. Miles de muertos nos hablan de un momento trágico para ese país y para todos los que seguimos atentamente las noticias que siguen llegando. Entre informaciones de carácter humanitario, científico, financiero, político o nuclear, en algunos medios de comunicación se han “colado” otros elementos extraños. Sí, porque hay personas que aprovechan incluso estos hechos luctuosos para sacarle la punta esotérica o paranormal. ¿Es un invento mío? No, claro que no. He visto muestras de ello en algunos medios digitales, que asocian todo lo que está ocurriendo, por ejemplo, con el fin del mundo que se aproxima, ya que –según llevan vaticinando desde hace tiempo– llegará el próximo año, de acuerdo con ciertas cábalas de la civilización maya. Concretamente el 21 de diciembre de 2012. Y este terremoto en el país del sol naciente puede ser un buen anticipo. Hay gentes del mundo del ocultismo popularizado que incluso sacan a relucir al visionario francés Nostradamus, y lo mezclan con los mayas para demostrar que unos y otros tenían razón, al hablar de un cambio profundo y de movimientos de tierras. Las catástrofes naturales de los últimos tiempos, que vivimos tan de cerca en estos días, son el cumplimiento de lo anunciado.

Y, cómo no, tenemos por ahí a esos que señalan con el dedo acusador al número 11, que coincide fatalmente en la fecha del temblor nipón y en otras fechas anteriores, como el 11-S, considerado por muchos como un cambio de época, o el 11-M español. La numerología se ha cebado con esta cifra, dándole mil vueltas y otorgándole una enorme importancia: que si las Torres Gemelas de Nueva York asemejaban un 11, que si el número del primero de los vuelos, que si la fecha del Día de la Independencia suma 11… y la especulación irracional crece así hasta el infinito. ¿Y cuál es, entonces, el problema? ¿No es algo inocente que entretiene al personal y, como mucho, puede hacer a los crédulos dignos de lástima o de risa?

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Una amalgama de ¿religiones? Con este cuestionamiento directo titulaba ayer, 14 de marzo, nada menos que el diario El País en su edición de Euskadi, un artículo firmado por Kerman Romeo, en el que se informa de que un reciente libro sobre minorías de culto, auspiciado por el Gobierno vasco, incluye varias “sectas", según expertos.

La inclusión en un libro sobre minorías religiosas, auspiciado por el Gobierno vasco, de algunos grupos de “nueva espiritualidad” que expertos españoles consideran sectas junto a cultos como el budismo o el Islam ha sorprendido a estos estudiosos en materia de prevención de la manipulación psicológica.

La obra Pluralidades latentes da cuenta de 214 minorías religiosas existentes en Euskadi, que van desde el cristianismo ortodoxo o el Islam hasta el contactismo -un movimiento que promueve el contacto con extraterrestres-, el paganismo vasco y otros grupos.

“Es un auténtico baturrillo. Damos pábulo a cualquier cosa. Se mezcla sin ningún criterio objetivo a grupos diversos, dando la impresión de que todos son idénticos. Además, no aparecen grupos judíos, que sí los hay. ¿Decimos cultos minoritarios por no decir que también hay sectas?”, se cuestiona Juantxo Domínguez, presidente de la Asociación para la Prevención de la Manipulación Sectaria RedUne y parlamentario de Ezker Batua entre 1994 y 1998 en la Cámara vasca. “Dentro del libro hay grupos muy respetables junto a otros que tenemos el derecho a criticar”, añade.

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Con el título «Ladrones» de almas ajenas, la edición de la Comunidad Valenciana del diario ABC ha reseñado los juicios a tres supuestas sectas que se están desarrollando actualmente, y que ponen a prueba la delgada línea entre creencias religiosas y coacción psicológica.

Congregación del Olivo

Visto para sentencia. Doce dirigentes de la Congregación del Olivo encabezados por su líder, Joaquín L.F. —conocido como «El Pastor» o por el nombre hebreo de Tehudad—, se han sentado esta semana en el banquillo de la Audiencia Provincial de Alicante, acusados de los presuntos delitos de asociación ilícita, estafa y lesiones.

La Fiscalía sostiene que «El Pastor», quien se instaló en Ondara en 1993, se ha apropiado durante los últimos años de más de 265.000 euros de sus seguidores, ante quienes se presentaba como «un líder espiritual y una divinidad dotada de poderes sobrenaturales».

Aunque el tribunal lo va a tener difícil para dirimir si la Congregación del Olivo era efectivamente una «secta destructiva» —como sostiene el Ministerio Público— que sometía a sus miembros mediante técnicas de manipulación psicológica. En principio, las fuerzas de seguridad han acreditado que al menos una decena de los adeptos sufrieron daños psicológicos tales como transtornos ansioso-depresivos, sentimientos de culpa y aislamiento social.

Las sectas en la Comunidad Valenciana

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El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó este mediodía en la Oficina de Prensa de la Santa Sede los Lineamenta de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en el Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", según informa puntualmente hoy mismo el VIS. Los Lineamenta, o primer esbozo sobre el tema sinodal, se publican en ocho idiomas: latín, francés, inglés, italiano, polaco, portugués, español y alemán y constan de un prólogo, una introducción, tres capítulos y una conclusión. Como viene siendo habitual, la página web de la Santa Sede ofrece íntegros los Lineamenta.

En este documento preparatorio para la reunión del Sínodo de los obispos del próximo año 2012, al igual que pasó con la convocatoria general anterior (dedicada a “La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia"), recoge algunas menciones al fenómeno de las sectas. Que son, en concreto, dos.

La primera referencia es circunstancial. Cuando, en el primer capítulo de los Lineamenta, se analiza el origen y la definición de la expresión “nueva evangelización", se recuerda cómo la introdujo en los años 80 el papa Juan Pablo II. En el magisterio del pontífice polaco, se trataba de una llamada, como es bien sabido, a una evangelización que no repitiera lo de siempre, sino “nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión”. Y es entonces cuando se habla del contexto de aquella Iglesia iberoamericana, en un continente “llamado, en aquel período, a hacer frente a nuevos desafíos (la difusión de la ideología comunista, la aparición de las sectas)” (n. 5).

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