La víspera de una conferencia sobre la manipulación mental, el presidente de la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra las Derivas Sectarias (Miviludes), organismo gubernamental de la República Francesa dedicado a este asunto, alerta sobre el aumento de la presencia de las sectas en la red, en una entrevista concedida al periódico 20 Minutes, firmada por Vincent Vantighem, y que ofrecemos en español traducida por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

“Es una gran herramienta para la libertad de expresión…”. El presidente de la Miviludes, Serge Blisko, reconoce, sin dificultad, las ventajas ligadas al desarrollo de Internet y de las redes sociales. Pero también es motivo de gran preocupación. En los últimos años, favorece la propagación de las derivas sectarias en la red. Un fenómeno que se abordó recientemente durante un simposio sobre la manipulación mental, antes de hacerlo en 2014, como tema principal de su informe anual.

- ¿Cómo favorece Internet el desarrollo de las derivas sectarias?

- Todo el mundo está al mismo nivel en Internet. El eminente profesor universitario o el primer ‘zozo’ que llega [expresión francesa que designa, con el nombre de un personaje de ficción, a un carácter generacional: chico simple y de izquierdas]. Es una gran herramienta para la libertad de expresión. Pero esto requiere que el usuario sepa distinguir entre información buena y mala. Algunos movimientos lo han aprovechado muy bien. Podría decirse que Internet se ha convertido en un camino fácil para las sectas.

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La comunidad musulmana de Angola, muy minoritaria entre la población, acusa al Gobierno de liderar una persecución contra el Islam. El pasado 25 de noviembre, medios de comunicación de Marruecos y Angola denunciaron la ilegalización del islam en Angola, con el cierre de más de 60 mezquitas y la destrucción de otras por haber sido construidas sin permiso, según el Gobierno de José Eduardo Dos Santos. Lo contaba entonces LaInformación.com. Como puede verse más abajo, esta información alarmista y no contrastada ha sido desmentida después por las autoridades angoleñas.

La historia de las religiones legales e ilegales en Angola arrancó en 2008. Ese año comenzó el proceso de legalización de cerca de un millar de iglesias, credos y sectas presentes en el país. Con el fin de obtener la personalidad jurídica que les permita interactuar legalmente en el mercado de la fe angoleño, cada Iglesia/Religión debía presentar la solicitud ante el Instituto Nacional de Asuntos Religiosos (INAR).

El INAR, dependiente del Ministerio de Cultura de Angola, es el organismo que interviene en la legalización de las iglesias, mediante la emisión de dictámenes técnicos dirigidos a la evaluación final, que realiza el Ministério da Justiça e Direitos Humanos.

Según el último estudio del Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, del total de 19 millones de personas que viven en Angola, 17,2 millones son cristianos de diversas iglesias, 40.000 son musulmanes, menos de 10.000 budistas, menos de 10.000 hindúes y menos de 10.000 judíos. Además, unos 790.000 angoleños son ubicados dentro del grupo de las Folk religions, una mezcla de credos aborígenes, cultos antiguos, etc.

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El Consejo de Ministros aprobó en su reunión de ayer, 29 de noviembre, un real decreto que modifica la actual regulación de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa para incluir más confesiones religiosas, informa el Ministerio de Justicia, de lo que se hace eco la agencia Efe. El fin es ajustar, clarificar y perfeccionar ciertos aspectos de esta comisión, encargada de asesorar al Gobierno sobre esta materia.

La Ley Orgánica de Libertad Religiosa (del año 1980) dispone una composición tripartita y paritaria de la comisión de la que forman parte los representantes de la Administración del Estado, por un lado, y las iglesias, confesiones y comunidades religiosas entre las que estarán en todo caso las que tengan notorio arraigo en España, por otro, además de personas de reconocida competencia en la materia.

Desde la anterior regulación de 2001 han alcanzado la declaración de notorio arraigo en España varias confesiones: la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (2003), los Testigos Cristianos de Jehová (2006), el Budismo (2007) y la Iglesia Ortodoxa (2010).

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Charles Manson, el conocido criminal de 79 años, planea casarse con una de sus fanáticas de 25 años, mientras cumple una condena de cadena perpetua por ser el cerebro de uno de los crímenes más horrendos de Hollywood, protagonizado por la secta que lideraba, La Familia (The Family), según informa Univisión.

La fanática, que es llamada por Manson como Star, hizo el anuncio a la revista Rolling Stone. Según parece, Star lo ha visitado durante años. Confesó que, aunque no tienen fecha, la boda se va a realizar. “¿Cuándo será? Aún no lo sabemos. Pero me lo tomo muy en serio. Charlie es mi marido”, dijo la joven a la revista Rolling Stone.

Manson permanece encarcelado desde hace 44 años pero eso no le impide sus deseos de casarse. “La gente cree que estoy loca pero ellos no saben. Esto es lo correcto para mí. Para esto nací”, aseguró la joven originaria de Mississippi. La ahora prometida de Manson se cortó una cruz en su frente como un símbolo, muy similar a la esvástica que tiene el criminal en la suya.

Aunque Star visita con mucha frecuencia a Manson y afirma ser su pareja, en la prisión no se permiten visitas conyugales. Además siempre son supervisados por un agente. Lo único que tienen permitido es darse un beso al principio y final de cada sesión.

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En un comunicado hecho público la semana pasada, la Conferencia de Obispos de Francia informa sobre la reorganización de su institución dedicada al fenómeno sectario, llamada “Pastoral, nuevas creencias y derivas sectarias”. En resumen, se divide este servicio eclesial en tres organismos muy definidos. Reproducimos a continuación el comunicado, traducido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

Conferencia de Obispos de Francia - 12 de noviembre de 2013

Comunicado de prensa

Reorganización de la coordinación “Pastoral, nuevas creencias y derivas sectarias”

Con el objetivo de una mejor legibilidad y una mayor eficiencia, los obispos de Francia han reorganizado a nivel nacional la coordinación “Pastoral, nuevas creencias y derivas sectarias” (PNCDS) en tres órganos pastorales distintos.

1.- El Observatorio de las “Nuevas creencias”

Las manifestaciones contemporáneas de la vida espiritual y la búsqueda de sentido son muchas y diversas. El Concilio Vaticano II en su documento Nostra aetate llama a la Iglesia católica a no rechazar nada de lo que es verdadero y santo en estas expresiones y a considerarlas con respeto y desde el diálogo.

Para ello, sigue siendo necesario conocer, comprender, encontrar… ¿Cuáles son las creencias de nuestros contemporáneos? ¿Cuáles son las motivaciones? ¿Cuáles son los “destellos de la verdad” que pueden aportar? El Observatorio ayudará a este conocimiento y a este encuentro, y favorecerá una actualización de la pastoral.

2.- La Oficina de “derivas sectarias”

El fenómeno sectario es particularmente activo en este momento de crisis y de cambio. Y algunos se enfrentan a algunas propuestas desviadas que pueden tener graves consecuencias para la existencia. Sin embargo, las patologías de “creer” pueden deslizarse también hasta las comunidades católicas.

La oficina tiene por función seguir estos abusos en sus manifestaciones actuales con el fin de atraer la atención y responder a las preguntas de los Obispos, con el objetivo de poner fin a estas conductas nocivas.

La Oficina preparará un folleto que debe darse a las “víctimas” para recordarles sus derechos e indicarles cuáles son los procedimientos que pueden utilizar tanto desde el punto de vista canónico como desde el civil.

3.- La Misión “Escucha de las víctimas”

En algunos casos, las víctimas de las derivas sectarias en la Iglesia deben ser escuchadas por un representante de la Iglesia, es decir, un obispo designado para esta misión. Será designado ya sea por los obispos o por la Secretaría de la Conferencia de Obispos de Francia o por la Oficina de “Derivas sectarias” o por los delegados diocesanos de la PNCDS.

Se tendrá en cuenta, con los obispos concernidos, el seguimiento de esta acogida según las situaciones.

La reorganización a nivel nacional no afecta a la misión de los delegados diocesanos. De hecho, en cada diócesis el delegado sigue encargado de preocuparse por las nuevas creencias y las derivas sectarias, vinculados respectivamente con el Observatorio y la Oficina.

Mons. Michel Dubost
Obispo de Evry
Presidente del Consejo para las relaciones Interreligiosas y las nuevas corrientes religiosas
(Asamblea Plenaria de los Obispos de Francia, noviembre de 2013)