La prensa colombiana continúa haciendose eco de la polémica en torno a la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional, una controversia en la que se mezclan las disputas políticas, las acusaciones de opacidad financiera y de crímenes, la defensa del grupo y muchas cosas más. Reproducimos a continuación un largo reportaje de la revista Semana sobre la secta y su líder.

Cuando María Luisa Piraquive tenía siete años tuvo un sueño muy peculiar. “Soñé que era el fin del mundo y que el Señor Jesucristo estaba apartando las almas para el Cielo y para el Infierno. Veía dos montones de cuerpos de personas muertas y yo estaba al lado de él observando. De repente se dirigió a mí y me dijo: ‘Ayúdame a escoger las almas para el reino’”.

Cierto o falso, la propia María Luisa incluyó ese relato en su autobiografía y es uno de los detalles con que quiere demostrar a su feligresía que ella es la elegida de Dios para representarlo en la Tierra. El libro circula entre los devotos de la secta que ella lidera, que tiene un nombre difícil de recordar (Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional) y es conocida como la iglesia del MIRA (el movimiento que se convirtió en una sorpresa de la política colombiana en la última década).

Un imperio con una reina

Pero lo del sueño no es una simple delegación de funciones. Va más allá. “Nosotros somos un imperio y tenemos una reina”, explicaba Iván Darío Moreno Piraquive, uno de los hijos de María Luisa, en una charla con pastores de Florida, Estados Unidos. “¿Qué pasa si el rey está demente? No importa… es el rey”, decía, hablando en inglés con acento marcado. “No importa si mata, no importa si es adúltero… él es el rey. ¡Dios respalda las decisiones de la reina!”, decía a los pastores de las 19 iglesias de ese estado. Y concluía con cierto desdén: “Al que no le guste, no tiene que estar aquí”.

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Reproducimos aquí la segunda parte (ver aquí la primera) de la información sobre los templos franceses de la única secta belga exportada, contenida en el reportaje que firma Christophe Gleizes en el medio frances Ragemag, y que ha traducido la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

Una breve historia de la secta

Fundada en 1910 por el valón Louis-Joseph Antoine (1846-1912), el antoinismo es un movimiento religioso sanador nacido en Jemeppe-sur-Meuse. Educado en la fe católica, el Padre Antoine trabaja primero como minero y luego como metalúrgico, antes de interesarse por el espiritismo.

En 1893, la muerte repentina de su hijo marca su ruptura con la Iglesia católica. En 1896 explica sus opiniones espiritistas en un libro y, de repente, descubre “poderes curativos” que le permiten reunir a muchos discípulos. En 1906 rompe con el espiritismo y comienza su propia “religión”, el antoinismo.

Después de su muerte en 1912, su esposa Catherine toma las riendas de la secta y establece nuevas reglas en la organización. Convertido en un auténtico fenómeno social en Bélgica, donde se registran más de 300.000 adeptos en la década de 1920, el antoinismo se exporta al extranjero, especialmente a Francia, donde se levantan templos rápidamente.

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En el anonimato total, la secta antoinista celebró el pasado mes de octubre sus 100 años de existencia en Francia. Lejos de su apogeo en la década de los años 20, cuando este movimiento sanador nacido en Bélgica contaba con cerca de 700.000 adeptos, el antoinismo cuenta hoy con unos 2.000 adeptos y 30 templos en Francia.

Frente a una crisis generalizada de fe, y perjudicada por su gramática alambicada, trabaja para despojarse de la imagen de secta que le atribuyó el informe Guyard en 1994. De hecho, la presencia de menores de 50 años en los templos es muy rara, y el futuro a medio plazo es sombrío para los líderes de la secta, que sin embargo siguen perpetuando la enseñanza del Padre Antoine.

Reproducimos aquí la información sobre los templos franceses de la única secta belga exportada, contenida en el reportaje que firma Christophe Gleizes en el medio frances Ragemag, y que ha traducido la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

El culto antoinista

Al entrar por primera vez en un templo antoinista es el escepticismo, o por lo menos el asombro, lo que predomina siempre en el visitante. La débil luz invernal, que se filtra a través de los grandes ventanales, refuerza la dimensión solemne del momento. Esta mañana, en el templo de la calle Vergniaud, unas diez personas asisten al oficio. Hay algunos burgueses con sus mejores galas, pero los demás son “pobres”; todos encuentran aquí las puertas abiertas. En el fondo de la estancia, un hombre postrado, cubierto con un hábito y una mirada concernida e impaciente. Es lo que se llama un miembro revestido, un honor reservado a los adeptos más asiduos.

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En la actualidad hay 5.071 confesiones religiosas registradas ante el Ministerio del Interior de Colombia, según informa Caracol Radio. Mensualmente se presentan entre 80 y 90 solicitudes para abrir una confesión no católica, lo que representa que tres veces al día cada persona quiere montar una iglesia.

La viceministra del Interior para la participación e igualdad de derechos, Natalia Gutiérrez, señaló que el Gobierno se basa en la “libertad de cultos”. “Cualquier persona puede hacer la solicitud, cualquier persona puede montar una iglesia en Colombia, como está hoy cualquier persona puede montar una iglesia en Colombia porque estamos hablando de libertad de cultos”, subrayó.

Asimismo, se refirió a las iglesias de garaje, que son varias en el país, que están funcionando de manera ilegal. “Desafortunadamente hay muchas iglesias que dicen ser iglesias que no están registradas. Estamos revisando cómo levantamos una línea base sobre qué está pasando con todo ese montón de iglesias de garaje que no están registradas en el Ministerio”, puntualizó.

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El pasado 15 de enero las redes sociales amanecieron impresionadas con un video en el que la madre de la senadora colombiana Alexandra Moreno Piraquive habla contra las personas en condición de discapacidad en un evento de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional. María Luisa Piraquive, fundadora y cabeza de ese centro religioso, explica en su intervención por qué una persona sin un brazo no puede subir al púlpito. Lo cuenta el medio Semana.

“Si ven el predicador sin un brazo, no se van a agradar mucho. Por la conciencia, otros dirían por estética, no lo ponemos en el púlpito”, dice la madre de la senadora que impulsó la ley antidiscriminación. Piraquive se queja de que en algunos países se interponen demandas por ello, pero sostiene que ella no se angustia puesto que en Colombia “nunca vamos a vivir ese problema”.

“El Espíritu Santo es el que ordena a cada uno estar predicando. Entonces, el minusválido sabe que no puede pasar al púlpito. No irá a ponernos una demanda porque sabe que sería ridículo y podría hacerlo, pero ¿al final qué? Dios le castiga y le pone la mano”, expresa Piraquive.

Relaciones políticas y escándalos

La Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional tiene una relación directa con el partido MIRA (Movimiento Independiente de Renovación Absoluta), pues fue la familia Piraquive la que participó en la fundación de ambas entidades. De hecho, fue ese partido el que propuso la Ley 1482 de 2011 contra la discriminación. La iniciativa fue liderada por Carlos Alberto Baena, actual director del partido y esposo de una sobrina de María Luisa, y el máximo líder de esta iglesia en Colombia.

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