¿Por qué ayunamos?

Por comentar una anécdota al respecto. Nosotros en casa ayunamos hoy y todos los viernes de cuaresma y para mucha gente "del mundo" es algo incomprensible y lo ven incluso como algo propio de fanáticos. Mis hijos que alguna vez lo han comentado en el colegio (católico) han escandalizado a algún que otro profesor (es curioso que sus propios compañeros lo aceptan mejor).
Pues bien, alguno vino a hacerme un comentario al respecto. Un profesor justo muy obsesionado con la nutrición, lo que comen etc... Mi respuesta fue... "Pues piensa que lo que están haciendo es ayuno intermitente". Se calló, y ya no dijo nada nunca mas.

Yo cada vez que ayuno y siento hambre, me recuerda en ese momento que Cristo me amó y se entregó por mí.

Ayunamos porque queremos tener hambre de Dios.

Imposible no suscribir cada palabra del artículo. Ahora sorprende como han evolucionado las leyes de ayuno y abstinencia, especialmente durante la cuaresma. De un ayuno de todos los días de la misma, que exigía una sola comida al día con dos colaciones menores y la abstinencia no solo de carne sino de cualquier producto de origen animal (incluyendo leche, quesos y huevos), pasando a otro que si bien mantenía la obligación en todos los días de la cuaresma pero solamente obligaba a la abstinencia de carne (o sea, permitirá leche, quesos y huevos) para terminar en las leyes actuales que exigen la obligación de ayunar solamente el miércoles de ceniza y Viernes Santo (por supuesto que los viernes se mantiene la obligación de la abstinencia exigida para todos los viernes del año); en los demás días de la cuaresma, ni ayuno ni abstinencia. No viene al caso transcribir las razones con las que justificaron los cambios, pero muchas de ellas, se dan de bruces con lo que Bruno escribió aquí.

Es una tontería, pero, ¿no están al revés los escudos de la segunda imagen, el de la abstinencia (los peces) encima de "jejunium" y el del ayuno (pan y agua) encima de "abstinentia"?

No hace falta publicar. Dice "ayudamos" en vez de "ayunamos" dos veces. PRECIOSíSIMO. Gracias, Bruno!

Ayunamos, dicen algunos predicadores, para que, con el dinero ahorrado, podamos ayudar a los pobres. Otros dicen que es para que sintamos el hambre, que siempre tienen los pobres, y así nos movamos a ayudarles. Todo ese discurso está bien, pero lo negativo es que se evita hablar de temas como pecado, penitencia, conversión; etc. que es el principal objetivo de estas prácticas cuaresmales.

Corrección:

"Dice "ayudamos" en vez de "ayunamos" dos veces"

Corregido, gracias.

Vladimir:

"Ayunamos, dicen algunos predicadores, para que, con el dinero ahorrado, podamos ayudar a los pobres. Otros dicen que es para que sintamos el hambre, que siempre tienen los pobres, y así nos movamos a ayudarle".

Todo eso valdría solamente como segunda o tercera derivada del ayuno, porque en realidad corresponde más bien a la limosna.

Si se reduce a eso el ayuno, lo que en realidad está sucediendo es que se rechaza el ayuno pero no se quiere decir con claridad. Que es lo que les pasaba a los religiosos que conocí en los años ochenta, para los que el único ayuno que importaba era el del "Día del ayuno voluntario", que precisamente consistía en eso, en dar el dinero supuestamente ahorrado al ayunar.

Juan G.C.:

"¿no están al revés los escudos de la segunda imagen?"

Bien visto, así es. No sé de donde proviene el grabado, sería una errata en el original.

Sacristán:

"cada vez que ayuno y siento hambre, me recuerda en ese momento que Cristo me amó y se entregó por mí"

Entonces ya ha merecido sobradamente la pena ayunar.

Bruno, sigue habiendo un "ayudamos" en vez de "ayunamos".

Está buena la lista. Todo lo hacemos con un solo fin, la bienaventuranza, soli Deo, pero hay varios fines intermedios para llegar al único fin, y es bueno tenerlos en la mente, porque al fin de cuentas la voluntad solo se mueve hacia bienes que le presenta la mente. Se me ocurren algunos más a esa ya exhaustiva lista:

Ayunamos para no andar preocupados con tantas cosas y quedarnos con la mejor parte, que no nos será quitada.

Ayunamos para llenar de aceite nuestras alcuzas y así no nos falte cuando el novio llegue como un ladrón a medianoche.

Ayunamos para recordar que el fin de todas las cosas está cercano, y entonces ser, pues, sensatos y sobrios para darnos a la oración.

¿Por qué ayunamos?
Porque queremos estar más cerca de Dios y la manera es desde la Voluntad para que nuestra mente se concentre en las Enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo y nuestra alma se sienta más unida espirtualmente a Dios, más receptiva a Dios con serenidad escuchando lo que nos dice Dios, desde la intuición de nuestra alma, intentando conectar con el mensaje profundo del Nuevo Testamento.

Realmente el ayuno empieza (desde el punto de vista nutricional) a las 36 horas (aproximádamente.... depende del tipo de alimento, sólido, líquido etc) de la última ingesta, ya que es el tiempo (aproximado) en el que nuestro organismo está aún asimilando nutrientes.
A partir de esas 36 horas (aproximadamente) ya no quedan nutrientes y el cuerpo recurre a los depósitos de grasa.
Cuando dormimos estamos ayunando y por la mañana rompemos el ayuno con el desayuno. Por ello, si la cena terminó a las 8 de la tarde y el desayuno empezó a las 8 de la mañana estuvimos 12 horas de ayuno. Si no desayunamos y empezamos a almorzar a las 10h estaremos 14 horas de ayuno y si no almorzamos y empezamos a comer a las 15h habremos estado 19 horas de ayuno.

Al mismo tiempo, el ayuno puede ser total (sin ingerir ningún alimento (sólo agua y aire ) o puede ser parcial mediante infusiones o zumos o licuados de vegetales.

En general desde el punto de vista de la Cuaresma el ayuno es no desayunar por las mañanas. Y el no comer carne es porque la carne tarda mucho más tiempo en digerirse e incluso las carnes rojas todavía más.

Enri:

Por favor, no diga más barbaridades. Gracias.

Impresiona como el escándalo de la cruz sigue vigente hoy en día, y como hay católicos a los que todavía les sigue escandalizando la cruz, esto es verdaderamente sorprendente. No entiendo cómo a muchos católicos no les gusta la penitencia, san José María en el punto 221 de Camino, dice:
"Si somos generosos en la expiación VO-LUN-TA-RIA, Jesús nos llenará de gracias para amar las expiaciones que Él nos mande"
¿¡No es maravilloso!?
Ánimo!
Yo no conozco a nadie que se haya muerto por hacer penitencia, y mira que algunos hacen unas penitencias... pues ni esos se han muerto.

La Santa Madre Iglesia es sabia y es santa, ella sabe mejor lo que nos conviene, y hoy en día no se puede poner ayuno obligatorio cuarenta días; lo tenemos voluntario; yo de hecho, con la gracia de Dios, voy a hacer ayuno toda la Cuaresma, menos los domingos que como sabemos son pascuales. Ahora no me atrevo, pero hace años hice la Cuaresma a pan y agua, toda la Cuaresma. Aquí tiene ustedes otra penitencia. Pero cuidado, porque no nos está permitido poner en riesgo nuestra vida ni nuestra salud, aquí entraríamos en el 5º Mandamiento: no matarás. Por eso es muy bueno que perdamos ese pudor a hablar claramente de la penitencia, sin complejos, porque vamos tomando ideas unos de los otros. A mí nunca se me ocurrió la ducha de agua fría hasta que supe que había laicos que la ofrecían como penitencia, y entonces pensé: pues yo también lo quiero para mí, y empecé a pedírsela al Señor en la oración. Un año para conseguir del Señor la ducha de agua fría, y ahora muy bien; saltas de la cama, no cedes ni un minuto a la pereza, y poco más que de un salto llegas al baño, y una ducha fresquita en el mes de enero sienta de maravilla. Y todas mis penitencias han sido así, porque yo tengo poquísima imaginación para buscar penitencias. El Señor en su divina providencia ha querido que siempre me haya "dado de narices" con las penitencias.

Por cierto, las penitencias, no son cuestión de imaginación, están todas en la Palabra de Dios, pero no las ves... es como si cruzas un semáforo en rojo porque no le has visto, estabas pensando en otra cosa.

Estaba una tarde de primavera cerca del convento de Frailes Carmelitas Descalzos en Plaza de España (Madrid), y en la puerta de hierro del convento, está escrito: "Carmelitas Descalzos". Y pasó por allí cerca un grupo de chavales jóvenes próximos a la tercera edad, unos cuarenta años, y se dijeron unos a otros: Carmelitas Descalzos, ¿y por qué van descalzos? Les dije: "No van descalzos, llevan sandalias". Me dijeron: "No. Van descalzos. Lo pone en la puerta". Les dije: "lo siento, no tengo toda la tarde para explicaros esto". Y eso que eran españoles...

Desde 1966, a raiz de un documento de San Pablo VI (constitución Paenitemini), la Conferencia Episcopal Argentina permite sustituir la abstinencia de carne en los viernes durante el año y en Cuaresma (me costo mucho encontrar el documento, que trata distinto a los dos tipos de abstinencias, siendo mas exigente con las de Cuaresma, aunque la creencia comun entre la mayoría, incluso algunos sacerdotes, es que se tratan igual). Dice, copio y pego, hasta el final no es mio. Es solo a titulo informativo, no le veo un costado polémico. Abz Bruno!
"Empero, el objeto a que tienden estas nuevas normas, de ninguna manera es disminuir la observancia penitencial del pueblo cristiano, sino encauzarla mejor, aumentando sobre todo el espíritu y purificando la intención. Por tanto: encomendamos a los sacerdotes, especialmente a los párrocos y a los encargados de capillas; imponiéndoles como obligación que expliquen con todo esmero a los fieles el sentido y el alcance de la constitución apostólica Paenitemini, es decir, mediante una adecuada catequesis hacer que los fieles se compenetren del sincero espíritu de penitencia como una exigencia de vida cristiana, como una actitud, ante todo interior, de conversión hacia Dios, y también exterior y social que se manifieste en toda la vida; pero especialmente: mediante actos y obras como las siguientes; que, sin obligar, se recomiendan vivamente en sustitución de la obligación que la ley general de la Iglesia pone de abstinencia, todos los viernes del año."
"a) Consagrar por eso mismo todos los viernes del año a la conmemoración de la muerte del Señor, con alguno de estos actos: participación en la santa misa, ejercicio de vía crucis, lecturas bíblicas, privarse de algún gusto o placer lícito, hacer algún acto de misericordia espiritual o corporal, abstenerse libremente de comer carne."
"b) En la cuaresma: vivir el verdadero espíritu de ese sagrado tiempo, frecuentando el uso del sacramento de la penitencia, realizando obras extraordinarias de penitencia con sentido de expiación e impetración."
"Asimismo, hablando del tiempo cuaresmal, no podemos menos de dar una palabra de grave advertencia a todos vosotros, queridos hijos, para que reaccionéis contra la costumbre que ha ido prolongando cada vez más, en estos últimos años, las diversiones conocidas como carnaval, hasta invadir la mayor parte de la sagrada cuaresma: quede bien claro que para un cristiano fiel esta debilitación del espíritu cuaresmal es inadmisible. Con el miércoles de ceniza comienza un tiempo de oración, de penitencia, de recogimiento, que son incompatibles, en una vida cristianamente llevada con la prolongación de esas diversiones anteriormente citadas."