La caída de Occidente

Volviendo el otro día de llevar a algunos de mis hijos al colegio, vi a una chica con el mismo uniforme que caminaba en dirección contraria al centro escolar. Al cabo de unos instantes, se encontró con un chico de otro colegio cercano, que parecía estar esperándola, y se marcharon los dos juntos. Me pareció estar viendo la caída de Occidente.

No me refiero, claro está, al hecho de que un chico y una chica se saltaran las clases, que es algo que habrá sucedido infinidad de veces a lo largo de la historia, sino a lo que no sucedió. O mejor dicho, a lo que yo no hice: no les dije nada y seguí mi camino en el coche. Es decir, lo mismo que habría hecho cualquier otro.

Hace no mucho tiempo, un padre de familia que hubiera visto algo así habría mandado a la chica de vuelta a su colegio con un par de palabras ásperas y al chico de vuelta al suyo, probablemente con un puntapié de propina. Después, si surgiera la ocasión y aunque no los conociese mucho, se lo habría contado a los padres de los chicos, que se lo habrían agradecido y no habrían tardado en castigar a sus retoños. Hoy, en cambio, algo así sería impensable y, con toda probabilidad, quien lo intentara se granjearía innumerables problemas con los padres de los dos chicos o incluso terminaría ante un juez.

Hay muchas circunstancias que influyen en este cambio, como el anonimato de la vida en la ciudad, la masificación de los colegios o las prisas endémicas, pero, a mi entender, el factor decisivo es que ya no tenemos nada en común. El mundo occidental se ha unamunizado y su ley fundamental es que “cada uno es cada uno y tiene sus cadaunadas".

Nadie soñaría con decir a los hijos de otro que han hecho mal, porque cualquiera sabe qué piensan sus padres sobre el bien y el mal, si es que alguna vez han pensado sobre ello. En general, los padres han perdido en la práctica toda su autoridad y se esfuerzan por ser meros amigos de sus hijos y, a menudo, testigos impotentes de su destrucción moral y psicológica. Del mismo modo, los profesores se refugian cada vez más en cuestiones técnicas, reglas arbitrarias o aspectos políticamente correctos, huyendo como la peste de defender que algo pueda estar bien o mal en sí mismo. El cofre de las verdades custodiadas por Occidente para transmitirlas a las generaciones siguientes está vacío.

Durante siglos y milenios, los diez mandamientos se consideraron la base de lo común al ser humano, más allá de filosofías e incluso de diferencias religiosas. Hoy, sin embargo, se niegan todos los mandamientos, ¡todos!, no se salva ninguno, y las leyes y costumbres recogen esa negación radical. Matar al inocente está muy bien, siempre que sea un niño indefenso, muy especialmente si tiene una discapacidad. Suicidarse es estupendo, pulcro y nos ahorra mucho dinero a todos. Cometer actos impuros o adulterar es realizarse o ejercer el derecho a ser feliz. Por supuesto, consentir pensamientos o deseos impuros está tan normalizado que lo verdaderamente malo y digno de irrisión es la castidad. Envidiar es la base de todo el sistema económico y político-democrático de Occidente. El feo nombre de mentira se ha cambiado por publicidad, debate político o defender la democracia y, a fin de cuentas, no existe la verdad, así que qué más da. Robar no le parece mal a nadie, a no ser que el ladrón sea del partido contrario, porque el fin siempre justifica los medios. Honrar al padre y a la madre se ha convertido en el deber de rebelarse contra el progenitor A o B, que son viejos y, por lo tanto, están equivocados en todo. Y mejor ni entremos en los primeros tres mandamientos, porque defenderlos le coloca a uno, ipso facto, en el bando de los intolerantes, los atrasados y los incapaces de vivir en una sociedad moderna y avanzada.

Los intentos de sustituir esos cimientos morales por  nuevas modas que cambian vertiginosamente y se anulan unas a otras no engaña más que a los que quieren engañarse o distraerse desesperadamente. En ese contexto, las sociedades occidentales viven en un permanente (y literal) tente mientras cobro. Cada uno espera mantener sus comodidades todo lo posible, intentando no fijarse mucho en los signos de descomposición social y cruzando los dedos para que todo se derrumbe cuando ya se haya muerto. Après moi, le déluge.

Como dice el Evangelio, un reino dividido contra sí mismo no puede subsistir. Occidente no va a caer, hace tiempo que ha caído. Solo la inercia de siglos mantiene aún las apariencias. Si una sociedad no tiene nada en común, esa sociedad ya no existe, es mera fachada.

Me permito sugerir que, estando las cosas como están, conviene que los católicos nos centremos en lo esencial y nos dejemos de tonterías. Dedicar tiempo y recursos a las campañas de la x en la declaración de la renta, a la infructuosa tarea de intentar influir en las instituciones, a aferrarse a una aguada asignatura de religión en los colegios públicos, a elaborar larguísimos planes pastorales y documentos que nadie leerá, a mantener universidades, editoriales, revistas y centros religiosos que hace mucho tiempo que dejaron de ser católicos o a ecologismos, fraternidades al margen de Cristo y sinodalidades varias es tocar la lira mientras arde Roma.

Es tiempo de volver a lo esencial. El mundo, como suele decir un amigo mío, “se muere a chorros” porque no conoce a Cristo. Parece, pues, urgente que la Iglesia recuerde el encargo que le hizo Cristo resucitado de ir al mundo entero para hacer discípulos de todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Como San Pablo, conviene que nos dejemos de zarandajas y marchemos a todas partes, incluidas las calles, las plazas y las casas, para salvar, sea como sea, a algunos. Si no lo hacemos, tengamos por seguro que un día nos lo demandarán.