Una crítica a la crítica

Antesdeayer, en el blog de Religión Digital, se criticaba muy duramente al cardenal Rouco por haber pedido que en todas las iglesias de su diócesis se pida por el Rey durante las misas:

que “por real decreto” se tenga que rezar por el rey, seguido de una oración por la unidad de España, me parece lamentable. […] Confieso que al leer la noticia de esta decisión del Sr Arzobispo de Madrid, primero me dio risa, luego pena, y finalmente preocupación. […] orar por real decreto o porque ordeno y mando

En mi opinión, con estas palabras se confunden clarísimamente la oración personal y la oración litúrgica. La oración personal de los cristianos es un encuentro íntimo y solitario con el Señor, que la Iglesia no se mete a regular, mientras permanezca dentro de la fe católica. Sin duda, sería extraño que el obispo de una diócesis ordenase a sus diocesanos que, en sus oraciones personales, rezasen por una intención determinada. Lo lógico sería que lo sugiriese o les animase a hacerlo.

En cambio, la oración litúrgica es oración de la Iglesia en cuanto tal y el obispo tiene el derecho y la obligación de dirigirla y regularla según considere oportuno y el Espíritu Santo le inspire. Como dice el Concilio Vaticano II, la reglamentación de la sagrada Liturgia es de competencia exclusiva de la autoridad eclesiástica; ésta reside en la Sede Apostólica y, en la medida que determine la ley, en el Obispo.

El ideal de la oración litúrgica no es una oración puramente espontánea y libre (aunque esta pueda tener también su lugar apropiado), sino una oración común, dirigida por los pastores, que expresa el creer y el sentir común de toda la Iglesia y a la que todos podamos unirnos.

Además de desaprobar que el obispo determine algunas intenciones por las que hay que rezar en las misas, se desprende del artículo un cierto rechazo a rezar por el Rey en particular, como si eso fuera una acción “política” o “partidista”.

De nuevo se olvidan la práctica y la tradición de la Iglesia desde sus orígenes, pues en las misas se ha rezado siempre por las autoridades de cada país. San Pablo mandó a los cristianos que así lo hicieran (1 Tim 2,1-2): te encarezco ante todo que se hagan súplicas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los emperadores y todos los que ocupan altos cargos, para que podamos vivir una vida tranquila y serena con toda piedad y dignidad.

Fíjense los lectores en que San Pablo pide que se rece por los emperadores romanos, que eran paganos y a quienes difícilmente se podría calificar de favorables al cristianismo (en ese momento no conocían siquiera su existencia y posteriormente serían los protagonistas de las grandes persecuciones)

Esto nos indica la obligación de rezar siempre por los gobernantes como tales y no de forma partidista, porque nos gusten más o menos. Incluso aunque puedan no ser conscientes de ello, es Dios quien les ha dado la misión de gobernar y un día les pedirá cuentas de esa misión. En este antiguo (y excelente) sobre la autoridad, pueden ver que, por ejemplo, en Cuba también se pide en las misas por Fidel Castro. Lo mismo sucede en todos los países del mundo.

En mi opinión, pues, la decisión de Monseñor Rouco de establecer que en las Iglesias de su diócesis se rece siempre por el Rey y la unidad de España es perfectamente adecuada a la tradición de la Iglesia, al Concilio Vaticano II y a lo que manda la Escritura. La crítica de esa decisión era, como hemos visto, bastante más criticable.