Aquellos dominicos holandeses

Como todo el mundo sabe, por razones de audiencia, es habitual que los medios resalten con titulares las noticias escandalosas relacionadas con la Iglesia y, en cambio, releguen al olvido la solución que se ofrece a las mismas, que generalmente se produce al modo pausado y tranquilo propio de la Iglesia.

Quizá los lectores se hayan preguntado qué sucedió con aquellos dominicos holandeses de los que tanto . Me refiero a un grupo de tres dominicos que envió en septiembre del año pasado a las parroquias holandesas un documento denominado Kerk en Ambt. En él proponían, para solucionar la falta de sacerdotes en las diócesis de los Países Bajos, una serie de cambios totalmente revolucionarios.

En este documento, oficial y autorizado por su superior inmediato dentro de la Orden Dominica, pedían, entre otras cosas, que fueran las parroquias las que nombrasen a sus sacerdotes al margen del obispo, que desapareciese el celibato sacerdotal o que la Eucaristía la presidiese cualquier persona disponible: “No importa que sea un hombre o una mujer, un homosexual o un heterosexual, un casado o un soltero, pronunciar estas palabras [las de la institución de la Eucaristía] no es una prerrogativa reservada al sacerdote. Esas palabras son expresión de la fe de toda la comunidad”. De hecho, no sólo defendían esas ideas, sino que animaban a las parroquias a actuar directamente por su cuenta si sus obispos no aceptaban sus demandas (“Animamos a las parroquias a que actúen así”).

En distintas diócesis holandesas se produjeron protestas de multitud de fieles ante este documento. Al ser los implicados religiosos de la Orden de Predicadores, que en muchas cosas no depende de los obispos de las diócesis en las que actúa, el Cardenal Simonis, Arzobispo de Utrech y Primado de Holanda, acudió a la Congregación para la Doctrina de la Fe. La Congregación, teniendo en cuenta que se trataba de religiosos sujetos a obediencia, pidió que fuera la propia Orden la que, permítanme el juego de palabras, llamase al orden a ese grupo de dominicos.

El Maestro General de la Orden de Predicadores decidió no imponer sanciones a los tres dominicos, pero, según la petición de la Congregación, ha publicado este mes un , el P. Hervé Legrand, que analiza críticamente Kerk en Ambt y da una respuesta oficial a dicho documento. El P. Legrand reconoce las dificultades de la situación en Holanda (según afirmaban los tres dominicos holandeses, en algunas diócesis, la mitad de las parroquias no tienen sacerdote que celebre la Eucaristía de los domingos). Sin embargo, ofrece también un análisis de las grandes carencias de las propuestas de Kerk en Ambt.

En primer lugar, resulta inaceptable que tres dominicos animen a las parroquias holandesas a prescindir de sus obispos y de la doctrina de la Iglesia. La celebración de una “eucaristía” presidida por un laico no ordenado por su obispo sería inválida y, además, un acto cismático. Recordemos la frase de San Ignacio de Antioquía, discípulo de los Apóstoles, que mencionábamos ayer: Sin el obispo, nadie haga nada de las cosas que corresponden a la Iglesia. Solamente sea considerada como válida aquella eucaristía que se celebre por el obispo o por algún delegado suyo.

Por otra parte, las ideas aparentemente tan críticas de esos tres religiosos muestran una gran falta de sentido crítico, ya que idealizan a una supuesta “Iglesia de base” que siempre tiene razón. De forma paralela, sistemáticamente consideran la autoridad eclesial como algo negativo que obstaculiza el progreso. Esta actitud muestra una ideologización de su pensamiento que impide cualquier diálogo racional.

Los autores se presentan, además, como “expertos”, pero sus afirmaciones teológicas e históricas son simplistas y muy parciales (incluyendo algunas afirmaciones que muestran una ignorancia garrafal, como que, para la teología católica tradicional, “los sacramentos sólo tienen efecto si son administrados por ministros ordenados”, cuando realmente el bautismo puede ser administrado por cualquier persona y los esposos son los ministros del matrimonio). En algún caso, muestran sostener algunos prejuicios protestantes sobre la doctrina católica que no tienen ningún apoyo en la realidad.

Finalmente, el documento Kerk en Ambt sólo hace alusión de manera general el Concilio Vaticano II, sin preocuparse de que los textos del mismo se opongan frontalmente a sus propuestas. De ese modo, sustituyen al verdadero Concilio por sus propias ideas, malinterpretando completamente el concepto conciliar de Pueblo de Dios.

Es curioso que, sin decirlo claramente, este escrito de respuesta del P. Legrand parece ser favorable a la eliminación del celibato obligatorio de los presbíteros. De hecho, es probable que sea una opinión extendida entre los dominicos, pues el Maestro General hace unos años en España la derogación de esta norma. Yo, la verdad, creo que sería un grave error perder algo tan valioso como el celibato sacerdotal (además de ser algo que ni les va ni les viene a los dominicos, que han hecho voto de castidad), pero resulta evidente que es un tema en el que legítimamente se puede discrepar de la práctica actual de la Iglesia, a diferencia de las otras propuestas de Kerk en Ambt.

Esta respuesta de la Orden de Predicadores rechaza, pues, las principales desviaciones del texto original de los tres dominicos holandeses. Por desgracia, como tantas otras veces ha sucedido, es muy probable que la respuesta pase desapercibida y sólo se recuerde el escándalo. Es la consecuencia de unos medios de comunicación que parecen más interesados en lo sensacional que en la verdad.