¿Dios no quiere sacrificios?

Hay errores tan burdos que uno tiende a pensar, equivocadamente, que no es necesario refutarlos. Digo equivocadamente porque lo cierto es que no hay error tan absurdo que no tenga defensores. Es más, a veces parece que cuanto más tontorrón y absurdo sea un error, más defensores tiene.

Ya que estamos en Cuaresma, vamos a recordar un error completamente disparatado pero que rebrota como una mala hierba todos los años por estas fechas: la idea de que Dios no quiere que hagamos sacrificios, ni ayunar, ni abstinencia, ni nada por el estilo.

“¡Está claro!”, dicen los defensores de esa extraña idea. “Lo dice Dios en la Biblia: misericordia quiero y no sacrificios”.

Y ya está. Ese y no otro, aparte del difuso buenismo tontorrón actual, es el único fundamento de este error: una cita bíblica aislada e inevitablemente entendida al revés por personas cuyo monumental desconocimiento de la Escritura se une a una sorprendente confianza ciega en sus propias opiniones. Aparentemente, no les llama la atención que la Iglesia conozca perfectamente esa frase bíblica y, aun así, haya aconsejado a sus fieles hacer sacrificios durante dos milenios.

¡Sacrificios! Como decía D. Íñigo Montoya en la Princesa Prometida, esa palabra no significa lo que crees que significa. Lo cierto es que el “sacrificios” de la frase del profeta Oseas no se refiere a las privaciones voluntarias ofrecidas al Señor, sino a los sacrificios rituales de animales que prescribía la Ley de Moisés. Basta leer el versículo siguiente, que utiliza la figura retórica del paralelismo, tan querida para los hebreos:

Misericordia quiero y no sacrificios,

conocimiento de Dios más que holocaustos.

Los holocaustos, que son el paralelo del “sacrificios” anterior, eran sacrificios de animales quemados en el altar para ofrecérselos a Dios. El profeta, como buen profeta, advertía a los israelitas que de nada servía sacrificar animales si no conocían a Dios y su corazón estaba lejos de Él.

Por si eso fuera poco, la Carta a los Hebreos vuelve a remachar esta idea en el Nuevo Testamento, señalando que el sacerdote de la Antigua Alianza está en pie, día tras día, oficiando y ofreciendo reiteradamente los mismos sacrificios, que no pueden borrar los pecados. En efecto, Dios no quiere sacrificios ni oblaciones que se ofrecen según la Ley, es decir, los sacrificios veterotestamentarios de animales.

¿Cómo somos santificados entonces? Somos santificados y redimidos por el ofrecimiento de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo. Claro que Dios quiere sacrificios. De hecho, somos redimidos por un sacrificio, el de Cristo. Como dice el pregón pascual, “por rescatar al esclavo, has sacrificado al hijo”. Lo que Dios no quiere que hagamos es sacrificar animales, porque no sirve de nada (excepto como anuncio y prefiguración en el Antiguo Testamento del sacrificio eterno del Hijo de Dios que nos ha alcanzado la salvación).

El sacrificio redentor de Cristo se ofrece todos los días en la Misa, como sacrificio eucarístico. Y todos nosotros estamos llamados a unirnos a él, porque no se nos ha dado otro nombre bajo el cielo que pueda salvarnos. No solo Dios quiere que le ofrezcamos ese sacrificio, es que es la única ofrenda verdaderamente pura y agradable a Dios que existe.

¿Qué hay que decir, entonces, de los sacrificios tal como los solemos entender? Las privaciones voluntarias y el sufrimiento de contrariedades ofrecidos a Dios son una forma de unirnos al sacrificio de Cristo. Por sí mismos no valen nada, pero, en unión con el sacrificio de Jesucristo, nuestros propios sacrificios se hacen aceptables y agradables a Dios.

Obedecemos así el mandato de San Pedro de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por mediación de Jesucristo. Así también podemos decir, con San Pablo, estoy crucificado con Cristo; soy yo, pero ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí o esas sobrecogedoras palabras de completo en mi carne lo que le falta a la pasión de Cristo. El mismo Apóstol nos manda: ofreced vuestros cuerpos como hostia viva, santa y agradable a Dios.

La cuaresma es tiempo de sacrificio, porque es tiempo de conversión. Hoy mismo, en la lectura de laudes nos decía el Señor por boca del profeta: convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad vuestros corazones. Por fortuna, el buenismo tontorrón es completamente ajeno a la Escritura.