No hacer mudanza, sino mesanza

Es de sobra conocida la regla atribuida al santo soldado vasco que aconseja “en tiempos de turbación, no hacer mudanza”. En efecto, cuando la mente está agobiada o incluso oscurecida por sufrimientos y angustias, no es tiempo de abandonar las buenas convicciones, sino de mantenerse firme en la verdad, aunque esa verdad se haya nublado y no percibamos su esplendor como antaño.

Se trata de un sabio consejo no solo en momentos personales de angustia, sino también, muy especialmente, en tiempos de crisis y postración de la Iglesia (y de la civilización antiguamente cristiana), como los nuestros. Son tiempos en los que toca ser fieles contra viento y marea a Cristo, a su esposa la Iglesia y a la fe.

Pensar en estas cosas me ha hecho recordar unos versos de Julio Martínez Mesanza, un estupendo poeta madrileño de estilo muy particular e inimitable. De hecho, significativamente, sus poemas tienen métrica, pero no rima, quizá para que ni siquiera los versos parezcan imitarse unos a otros. En cualquier caso, hable de lo que hable, de los tártaros, de los antiguos griegos o de lo que sea, Mesanza tiene una capacidad especial de evocar sensaciones, de modo que uno puede decir: justo eso; justo eso es lo que yo sentía.

En el poema del que me he acordado, titulado “Las trincheras”, se habla de las amargas palabras de Marta cuando reprochó a Cristo que no hubiera llegado antes para curar a su hermano y que, en esencia, podrían hacer suyas:

…los desesperanzados, esas almas
que viven bajo tierra los tres días
que Tú estás muerto, los inacabables
milenios que esos días representan;
las almas que no ven llegar al ángel
que duerme a los soldados y remueve
la piedra del sepulcro…

El poema describe vívidamente el misterio de la tardanza de Dios.  En efecto, la salvación de Cristo es real, es cierta y es segura, pero se hace esperar. Lo mismo sucede con el consuelo de Dios, con los milagros, con la resurrección y con el Juicio que hará justicia a los pequeños y oprimidos: no suceden cuando queremos (que suele ser ya mismo o, de preferencia, antes aún), sino cuando Dios quiere. ¿Por qué? Solo Él lo sabe. Por eso la oración cristiana siempre tiene algo de apremio: Señor, sálvanos, que perecemos. Date prisa en socorrerme.

Los versos de Mesanza evocan muy bien los tiempos de turbación y oscuridad, que todos probamos alguna vez, resumiéndolos en la aflicción de aquellos que esperaban el triunfo de Cristo, pero se encontraron con su muerte. La salvación estaba muerta y enterrada. Tres días y perdieron la esperanza, como los discípulos que iban a Emaús: nosotros esperábamos que fuera él quien redimiría a Israel, pero es ya el tercer día… Lo mismo nos pasa a nosotros. Somos débiles y perdemos pronto la esperanza. En tiempo de turbación, nuestras convicciones vacilan y nuestro amor a Cristo revela su inconstancia.

El poeta, como buen poeta, no da la solución, pero la sugiere sutilmente al decir que son “tres días” los que Cristo está muerto. ¡Tres días! Newman recordaba una ocasión en que un obispo contrario a la ortodoxia se había burlado de sus enemigos diciendo: “Sois tan pocos que podemos contaros” (Apología, cap.1). Cristo estuvo en el sepulcro tres días, los israelitas anduvieron cuarenta años por el desierto, quizá el Señor tarde en volver tres milenios y Santa Teresa de Calcuta se pasó media vida sumida en una terrible oscuridad interior. Sea cual sea la cifra, los días o años o milenios de sufrimiento parecen inacabables, pero no lo son, ¡porque se pueden contar! Si se pueden contar, podemos soportarlos; si tienen un final, lo único que hay que hacer es esperar a que llegue. Solo el amor de Dios dura para siempre.

Cuando el demonio nos tienta diciéndonos que nuestro sufrimiento nunca va a tener fin, que no podremos resistirlo, podemos responderle marcándonos un Mesanza y diciendo: los días de mi aflicción están contados y no durarán ni uno más de lo que Dios quiera, ni uno más de lo que puedo soportar, porque Dios es fiel y no permitirá que la prueba supere nuestras fuerzas.

Caí en tristeza y angustia. ¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuándo va a triunfar mi enemigo? Mientras Dios quiera y ni un instante más.