La pura realidad

El Domingo de Ramos siempre me ha parecido una solemnidad muy curiosa. Casi parece que “no pega” con el resto de la Semana Santa. Llevamos cinco semanas de cuaresma, de penitencia, ayuno, oración, limosna, ausencia de aleluyas y glorias… y de pronto llega esta fiesta con una entrada triunfal en Jerusalén, con palmas y ramos de olivo, cantando hosannas y bendiciones al Hijo de David, es decir, al Rey y Mesías esperado.

Y, sin embargo, estamos en tiempo de Pasión, esperando el día de la muerte del Señor. De hecho, en la liturgia del Domingo de Ramos se leen dos evangelios que relatan dos hechos muy distintos. Primero, antes de la procesión con las palmas, el pasaje precioso y triunfante de la entrada en Jerusalén. Después, como evangelio de la Misa, la pasión según uno de los evangelistas sinópticos, con el prendimiento, el juicio y la crucifixión de Cristo. El color litúrgico de hoy es el rojo, pero mañana se vuelve de nuevo al morado cuaresmal y penitencial.

La única explicación a esta extraña mezcla es que refleja la realidad de cómo sucedió todo. La realidad no tiene escrúpulos en saltarse nuestros esquemas o nuestros deseos de simetría y orden. Así sucedió. Los que le aclamaron como Hijo de David, prefirieron unos días después a Barrabás, un asesino. Los que cantaban hosanna, gritaron “crucifícalo". Si el domingo se levantaban las palmas a la entrada de Jerusalén, el viernes se alzaron las cruces en el Gólgota.

Pero no se trata sólo de la verdad sobre lo que sucedió hace dos milenios en Palestina. La liturgia de esta fiesta, con sus elementos contradictorios y misteriosos, refleja también la verdad sobre nuestra vida cristiana hoy. Porque nuestra vida cristiana también es contradictoria. También nosotros movemos las palmas y los ramos en la iglesia y, al cabo de un rato, estamos pecando y eligiendo a Barrabás con nuestros actos concretos. También nosotros pasamos del triunfo a la pasión en unos instantes.

Y así es la vida de la Iglesia, en medio de un mundo paganizado que se resiste a la fe y a la moral y odia que alguien le recuerde la verdad. Por esto mismo, la procesión con los ramos por la calle es un acto de fe y suscita las miradas extrañadas de la gente. Pero, sobre todo, la contradicción intrínseca del Domingo de Ramos se plasma en el hecho de que en el interior de la misma Iglesia santa subsisten los pecados de sus hijos. Y no son menores que los de aquellos que aclamaron a Cristo y luego pidieron su crucifixión. Son pecados reales, sangrantes, horrendos, causantes de la Pasión de Cristo, como todos los pecados.

Estos días lo vemos muy claramente con las historias sobre abusos por parte de sacerdotes. Y celebrar el Domingo de Ramos nos puede recordar que incluso de los pecados más abyectos, Dios puede sacar algo bueno. Por eso, la Iglesia no niega los pecados de sus hijos, sino que proclama que Cristo ha tomado sobre sí esos pecados y los ha clavado consigo en la Cruz. No es extraño que el primer santo cristiano fuera un bandido, ejecutado por sus crímenes. Porque no hay pecado tan horrible que, con el reconocimiento y el arrepentimiento, no sea borrado por la misericordia de Dios, manifestada en Cristo.

Esta mañana he escrito un soneto con estas cosas y otras que iba pensando a lo largo de la preciosa liturgia del Domingo de Ramos:

¿Por qué, Señor, te empeñas y me llamas
poniendo en mi negrura tanta luz,
si sabes que, hoy, te aclamaré con ramas
y mañana te colgaré en la cruz?

Mi corazón se va tras otras famas
y rechaza tu yugo mi testuz,
pues al fulgor divino de tus llamas
he preferido un tibio contraluz.

Me conoces… y me has llamado amigo,
no te escuchaba y me abriste el oído,
tu santa Pascua has comido conmigo.

Si en esta cruz he de morir subido,
concédeme, Señor, morir contigo
y así ver, hoy, el Reino prometido.