Hace un par de días, publiqué en este blog un artículo titulado “?”. Intentaba mostrar que no se puede limitar la pobreza a su dimensión económica. Existen multitud de tipos de pobreza, porque el hombre es un menesteroso existencial, es radicalmente pobre en cuanto que no se puede dar a sí mismo la felicidad sino que la tiene que recibir.

Un lector me hizo reflexionar con un comentario que, sin embargo, era muy sencillo y se limitaba a una frase evangélica: ¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de los Cielos!

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Leo en Religión Digital unas declaraciones del director general de SM, la editorial de los marianistas:

[…] propuso una “nueva clave de lectura de la cuestión religiosa”, ejemplificada así: “La pregunta ya no es: ¿crees que Dios existe?, sino: ¿qué sentimientos te produce eso que llamamos Dios o ser superior?”

Quiero creer que, como sucede tan a menudo, las declaraciones estarán fuera de contexto.

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Al hilo de los diferentes artículos que se han podido leer estas últimas semanas en Religión Digital sobre el viaje de Benedicto XVI a Brasil, la Parroquia de Entrevías, Jon Sobrino, la Teología de la Liberación y otros muchos temas, me llaman la atención las referencias constantes que se hacen a los pobres.

En el último medio siglo, la Teología de la Liberación introdujo en nuestro vocabulario la “opción preferencial por los pobres”, varios obispos participantes en el Concilio Vaticano II hablaron de la “Iglesia de los Pobres” y diversos teólogos han designado a los pobres como lugar teológico. Por otra parte, es indudable que el propio Evangelio habla a menudo de los pobres. Todos usan la misma palabra, pero me asalta una duda insistente: ¿están hablando todos de lo mismo?

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Algunos periódicos se han mostrado escandalizados estos días porque el Papa Benedicto XVI habló, en Brasil, de las “sectas evangélicas”. Muchos protestantes se han sentido ofendidos por esta denominación y, aquí en España, el blog de Pedro Tarquis ha criticado con dureza al Papa por este asunto.

En mi opinión, se trata de un mero malentendido, pero cuyas raíces son históricas, lo cual complica aún más las cosas en este caso.

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El País publicaba ayer un editorial, que ha sido reproducido por Rumores de Ángeles, dedicado al tema del viaje del Papa Benedicto XVI a Brasil. Quizá lo más significativo de este editorial es su título: “Benedicto en Brasil: un rosario de condenas“. Estas condenas a las que hace ilusión El País son aquellas “referidas al aborto, el divorcio, las relaciones prematrimoniales y el uso del preservativo, defendiendo al mismo tiempo la castidad matrimonial y el celibato obligatorio de los sacerdotes”.

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