La neutralidad beligerante de la Educación para

Constantemente se afirma, estas últimas semanas, que la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía no tiene una carga moral y no es contradictoria con lo enseñado por la Iglesia.

Uno de los temas que trata la asignatura es el “pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos fundamentales y de la igualdad afectiva entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual”. Me parece ridículo pensar que se pueden tratar esos temas sin inculcar ideología a los alumnos.

A continuación, les ofrezco unas pequeñas muestras, tomadas de la que ofrece el Instituto de la Mujer para la educación de las jóvenes, titulada “chicas adolescentes":

“¿Amor, deseo, placer? Todo un mundo por descubrir. No hay una edad o un momento determinado para compartir nuestra sexualidad. No existen normas ni modelos para expresar los sentimientos.
Cada una tendrá su momento, cada una descubrirá cómo y con quien. No te lo impongas, ni permitas que te lo impongan. Es tu decisión, es tu cuerpo, tu mente y tus sentimientos. Tú sabrás cuándo estás preparada, cuándo te apetece y cuándo lo deseas realmente”.

Conclusión fundamental de todo esto: haz lo que te dé la gana, porque no hay nada bueno ni malo en sí mismo. Lo único que importa es que nadie te diga lo que debes hacer, tu libertad absoluta. Estos son los presupuestos de una ideología muy concreta: el existencialismo de Sartre. No puedo evitar recordar una frase famosa que expone esa misma filosofía: “la libertad nos hará verdaderos”. No sé si recordarán quién es el autor de la misma.

Resulta curioso que se diga que no hay “modelos”, porque la guía promueve constantemente un modelo muy claro: relaciones sexuales desde la adolescencia, movidas únicamente por la apetencia, sin tener en cuenta ningún tipo de norma moral. Eso nos permite deducir que la negación de modelos se refiere, probablemente, a un modelo muy concreto: el matrimonio ni siquiera se menciona una vez en toda la guía.

Lo de “es tu cuerpo” quizá a muchos les parezca moderno, pero en realidad es viejísimo. Vuelve a resurgir el gnosticismo de corte neoplatónico de hace dos mil años para el que lo importante era el alma (para esta gente, el “yo") y el cuerpo no era más que un instrumento, una “cosa” que podemos utilizar a nuestro antojo. La Iglesia siempre ha defendido que el cuerpo no es algo que poseo, sino que yo mismo soy cuerpo y alma. Por eso el cuerpo tiene dignidad, no puedo abusar de él sin hacerme daño a mí mismo.

“No te avergüences ante nadie. Lo que sientes es válido”.

Sorprende la ingenuidad infinita de este tipo de afirmaciones en gente que piensa que está de vuelta de todo. Cualquiera con un mínimo de introspección sabe que lo que siente no siempre es válido. Sentimos a menudo envidia, rencor, odio, lujuria, ira y otra multitud de cosas que no son válidas, tanto en el campo de la sexualidad como en cualquier otro ámbito de la vida.

No avergonzarse ante nadie es señal de una personalidad amoral, que es incapaz de distinguir lo bueno de lo malo. Si somos sinceros y no buscamos engañarnos a nosotros mismos tenemos que reconocer que hay muchas cosas en nosotros de las que tenemos que avergonzarnos.

Por supuesto, en la guía se omite que las acciones tienen consecuencias y que el abuso de la sexualidad deja marcadas a las personas para toda la vida. Las únicas consecuencias perniciosas que se tratan en la guía son las de siempre: las enfermedades, los embarazos no deseados y los efectos de las drogas. La ausencia de toda consecuencia desde el punto de vista moral es característica de la irresponsabilidad de la adolescencia, de modo que con este tipo de consignas lo que se consigue es una perpetua adolescencia, muy típica de nuestra sociedad actual.

“El amor tiene posibilidades infinitas, lo descubrirás a lo largo de toda tu vida. Es tierno, dulce, egoísta, amargo, alegre”.

Pues no. El amor no es egoísta. Si es egoísmo es que no es amor, sino deseo, placer, pasión u otras muchas cosas que el mundo moderno confunde con el amor. Precisamente eso es lo que hay que ayudar a descubrir a los adolescentes, que tienden a confundir el amor con sus sentimientos o sus instintos, sin saber ir más allá.

“Tú eres dueña de tus sentimientos, de tu cuerpo, de tu placer y de tu vida. Es tu derecho y tu libertad. Tu decisión de respetarte a ti misma y a las demás personas y, sobre todo, de ser feliz”.

Recuérdese que esta es una guía para adolescentes. En ese contexto, está muy claro que el adolescente que escucha esto queda inmunizado ante cualquier cosa que puedan decirle sus padres. La guía les dice justo lo que quieren oír: que pueden hacer lo que quieran, que nadie tiene derecho a decirles nada sobre su vida, que pueden utilizar su cuerpo como les dé la gana. En otro lugar se habla de que se pueden “negociar” las cosas con los padres, mientras que, por supuesto, la obediencia, la confianza y el respeto están completamente ausentes.

Todo son derechos y libertades, sin el más mínimo deber para con los demás ni para consigo mismos, es decir, el típico comportamiento de adolescente que no ha madurado aún.

Lo mejor es el dibujo que acompaña a estas afirmaciones: dos chicos teniendo relaciones sexuales en un coche. Qué gran ideal para la gente joven.

No me he molestado en recoger otras muchísimas afirmaciones, algunas horribles, que animan a las relaciones sexuales entre adolescentes, al uso de anticonceptivos o, incluso, a abortar. Sólo he tomado algunas afirmaciones de tipo general, para que quede claro que lo que se propugna en estos campos tiene una gran carga moral e ideológica. Estos textos no son en absoluto “neutros”. Llevan detrás toda una ideología de modernismo, pensamiento débil, trivialización de la sexualidad, desprecio por la castidad en el noviazgo y el matrimonio, perpetua adolescencia y absoluta irresponsabilidad.

¿Y quieren que permitamos que las mismas personas que escriben estas cosas eduquen en temas de moral a nuestros hijos? Es algo equivalente a que los colegios decidan contratar analfabetos para dar clase de lengua o profesores de matemáticas que sólo sepan contar, con mucho esfuerzo, hasta cuatro. Objetar en conciencia es lo mínimo que podemos hacer.