Date prisa

La liturgia de la Iglesia está repleta de cosas extrañas y maravillosas. Miremos, por ejemplo, cómo empieza la Iglesia todos los días su oración oficial de laudes, oficio de lecturas, hora intermedia, vísperas y completas (excepto la primera hora del día):

-Dios mío, ven en mi auxilio.

-Señor, date prisa en socorrerme.

Muchos lectores habrán repetido tantísimas veces esas palabras que su cerebro ya ni siquiera las procesa al pronunciarlas, pero lo cierto es que resultan muy llamativas. Todos los días (y varias veces cada día) empezamos nuestra oración diciendo a Dios que se dé prisa. ¿No son demasiadas prisas? Alguna vez sería comprensible, por tratarse de una urgencia especial, como una enfermedad terminal, extrema necesidad o un peligro de muerte, pero ¿todos los días? ¿Una urgencia habitual? Parece un poco exagerado.

Como suele suceder, sin embargo, la exageración viene de que estamos exageradamente faltos de fe y no de que la Iglesia no sepa lo que nos conviene. En efecto, la oración oficial de la Iglesia hace, con su jaculatoria inicial, un preciso retrato de quiénes somos y lo que necesitamos.

En el plano natural, la urgencia es indudable. A fin de cuentas, Dios no se limitó a crearnos de la nada, sino que nos mantiene segundo a segundo en la existencia. Cada uno de nosotros recibe su ser directamente de Dios en todo momento. ¿Cómo no tener urgencia en pedir su ayuda? Si Dios no nos sostuviera durante un solo instante, volveríamos a caer en la nada y dejaríamos de existir. Somos como náufragos que se sumergirían sin tardanza en los mares procelosos de la inexistencia si no fuera por el cabo que les han lanzado desde un barco.

A esto se suma que absolutamente todo lo que existe es creación de Dios y, si podemos disfrutar de ello, es por designio intencionado y amoroso de su Providencia. Necesitamos la ayuda de Dios más que el comer, el beber o el respirar porque literalmente es Dios quien nos da el comer, el beber y el respirar. Dependemos en todo de él, más que un recién nacido de su madre y su padre y, al igual que un recién nacido, es justo y necesario que lloremos y reclamemos con urgencia a nuestro Padre.

En el plano sobrenatural, Cristo mismo nos advierte: sin mí no podéis hacer nada. Y, sabiendo que somos más bien torpes, lo explica con una imagen agrícola: Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. Si alguno no permanece en mí, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden. Dios es la vida eterna y, en cuanto nos deja de su mano (o, más probablemente, nosotros nos soltamos de ella), inmediatamente nos secamos, nos quedamos sin la vida eterna, es decir, nos morimos. En ese sentido, como enfermos terminales por la letal herida del pecado, vivimos perpetuamente en peligro de muerte y de muerte eterna.

Conviene recordar que la vida cristiana es un combate. No vivimos en la paz del paraíso, sino en el mundo posterior a la caída, que está en manos del Príncipe de este mundo. Es una lucha a muerte que no podemos ganar con nuestras propias fuerzas. Los santos, que son los únicos que se conocen bien a sí mismos, saben perfectamente que, sin la gracia de Dios, no tardarían en caer en los peores pecados. El que está en pie, cuidado no caiga. Por eso, buscando refuerzos en una batalla que parece irremediablemente perdida, cada uno de nosotros clama como el Salmista: levanto mis ojos a los montes, ¿de dónde me vendrá el auxilio? El auxilio me viene del Señor. Nuestra única esperanza es que se cumpla una vez más lo profetizado: el Señor está a tu derecha, destruirá a tus enemigos.

¿Cómo no vamos a acudir a Dios con urgencia? Lo extraño sería lo contrario.