De cara a Dios

En algunos artículos aquí, en Religión Digital, se criticaba hace unos días la liturgia romana tradicional que el Papa ha restaurado como forma extraordinaria de celebración, porque “pone al sacerdote de espaldas a los fieles”.

Por razones de edad, no he participado nunca en una liturgia según el misal anterior a Pablo VI. Sin embargo, estoy convencido de que es una riqueza que no debíamos perder. El Papa, cumpliendo con su deber, saca del arca de la Iglesia lo viejo y lo nuevo, para ponerlo a disposición de quien lo quiera, con toda libertad.

No sé que éxito tendrá la liturgia latina antigua en España, pero sí espero que a todos nos ayude, en las celebraciones más habituales de la liturgia ordinaria, a recuperar algo que antes estaba más claro y ahora, en muchos casos, se ha perdido: el convencimiento de que el protagonista de la liturgia es Dios.

En muchas de nuestras parroquias se ha ido creando una liturgia “espectáculo” en la que el sacerdote es el showman y actúa cada domingo ante los feligreses. Por eso tiene que inventar cosas nuevas cada vez, oraciones distintas y nuevos gestos, para que no se aburra la gente. Curiosamente, en los ambientes en los que más se denuncia el peligro del clericalismo, se ha llegado a una liturgia totalmente clericalizada, en la que el protagonista es el sacerdote y no Dios.

A ello ha contribuido, en cierta medida, la colocación de nuestras iglesias: los fieles siguen “dándose la espalda” unos a otros, el que se ha dado la vuelta es el sacerdote. Esto produjo el peligro, en el que no era necesario caer pero en el que de hecho hemos caído, de pensar que vamos a la iglesia como al teatro, a ver lo que hace hoy el sacerdote y cómo nos entretiene. Desgraciadamente, si lo que se busca en la liturgia es que entretenga, la batalla está perdida, porque cualquier programa de televisión, cualquier película de cine o cualquier rato pasado con amigos son más divertidos y más entretenidos que una eucaristía, por muy marchoso que sea el cura. Esa es la razón por la que este tipo de celebraciones espectáculo terminan por hacer que la gente se aburra de la liturgia y deje de ir a misa.

La atracción de la liturgia está, sólo puede estar, en que en ella se encuentra algo especial que no podemos conseguir en ningún otro lugar: la celebración de los misterios de nuestra fe. Una liturgia de verdad, que no sea un mero espectáculo con pretexto cristiano, tendrá necesariamente a Dios como protagonista y hará que los participantes se encuentren con él de un modo especial e inigualable. La liturgia es un acto comunitario en el que el pueblo de Dios se reúne, pero no para mirarse el ombligo, sino para alabar a su Señor, escuchar su Palabra, rogarle por sus necesidades y presentarle la ofrenda de su Hijo, muerto y resucitado por nosotros.

Recuerdo haber participado, hace tiempo, en la misa que celebraba un monje cartujo en una pequeña capilla exterior de la Cartuja de Miraflores, en Burgos. Me pareció algo estupendo. Era evidente que aquel cartujo tenía la mente puesta en Dios, que estaba hablando con él al pronunciar las oraciones, que le alababa, le bendecía y le pedía cosas para sí y para todos nosotros. Daba la impresión de que, mientras celebraba, se olvidaba totalmente de que había más personas allí con él. En fin, celebraba como quien ve al invisible. De alguna manera, te arrastraba a rezar con él. Sin que te dieras cuenta, elevabas los ojos hacia Dios en vez de quedarte en el sacerdote.

Es cierto que no es lo mismo un contemplativo que un sacerdote diocesano y que, además, hay partes de la Eucaristía en las que el sacerdote se dirige a los fieles para bendecirlos en nombre de Dios, partirles el pan de la Palabra (homilía), animarles a la oración (levantemos el corazón) o al amor a los hermanos (daos fraternalmente la paz), enviarles a la misión (podéis ir en paz), etc. Sin embargo, creo firmemente que, en las partes de la liturgia que son oraciones al Señor, el sacerdote que celebra con el corazón y no sólo con la boca debe estar orando. Sólo eso unirá a toda la comunidad en oración con él. Y cuando no lo hace, se nota.

Pocas cosas hay que me molesten más durante la celebración de la Eucaristía que los sacerdotes que recitan las distintas oraciones mirando a la gente, haciendo gestos, como sí explicaran una lección. Resulta evidente que no están orando verdaderamente, no están dirigiéndose a Dios, sino representando una comedia a beneficio de los espectadores. En ese sentido, en vez de ser transparentes y hacer presente a Cristo en virtud de su sacerdocio, constituyen un obstáculo para el encuentro con él. En vez de ser pontífices (pontifex, el que tiende puentes entre Dios y los hombres) se han convertido en muros que no dejan pasar más allá de sí mismos.

En cierto modo, sucede con la liturgia lo mismo que con el matrimonio. Cuando los esposos sólo se miran el uno al otro, termina enrareciéndose el ambiente y acaban por aburrirse mutuamente. Sin embargo, cuando los esposos miran también juntos en la misma dirección, dando la vida por los hijos, amando y acogiendo a los que tienen alrededor, adorando juntos a Dios… entonces es cuando de verdad está unido ese matrimonio. De la misma forma, una liturgia unirá de verdad a los cristianos cuando haga que todos miren en la misma dirección, hacia Dios.

No es extraño que las Iglesias estuvieran tradicionalmente orientadas hacia el este, de manera que, en la liturgia, todos los participantes, clérigos y laicos, estuvieran mirando hacia el nacimiento del sol, que es el símbolo de Cristo, el sol que nace de lo alto. Lo que importa no es que el sacerdote mire hacia un lado o hacia otro, ni que los fieles se den la espalda unos a otros o no, lo importante es que todos levanten sus corazones para estar de cara a Dios.