20.03.20

¿Sin misas en tiempo de coronavirus?

 


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18.03.20

Encuesta "Que no te la cuenten"

Queridos amigos:

Aprovechando la coyuntura del famoso “coronavirus” donde todos tenemos un poco más de tiempo, les envío esta breve encuesta invitándolos a que la completen, si lo desean.

Tiene por finalidad, simplemente, la de mejorar apostólicamente nuestro trabajo.

Que Dios los bendiga mucho y,

Que no te la cuenten…

Javier Olivera Ravasi, SE

(Para acceder a la encuesta, hacer clic en la imagen de abajo)

15.03.20

Galileo, su caso y la Leyenda Negra. Capítulo 2/4


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13.03.20

Coronavirus y comunión espiritual

Un periodista italiano ha dicho hace unos días lo siguiente, hablando de su país natal: "La iglesia en salida y como hospital de campaña se ha evaporado… Se perdieron los rastros… No más puentes, sino muros…  El país que es el centro de la cristiandad permanecerá totalmente, y por días, sin misa” (Antonio Socci).

Es que el famoso Coronavirus ha traído, entre otras cosas, no sólo la reflexión acerca de la comunión en la mano, sino también una reflexión acerca del mismo papel de la Iglesia en estos tiempos de pandemia.

Con el objeto de continuar con lo de la comunión en la mano (donde se ha ido desde la imposición a libertad e ida y vuelta), nos parece necesario aclarar un tema que no siempre se toca y es que, en realidad, aunque sea muy recomendable y conveniente la comunión sacramental (mientras se esté dispuesto), la Iglesia manda hacerlas ni todos los días, ni todos los domingos ni todos los meses, sino una vez al año, en Pascua de Resurrección o en peligro de muerte (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2042 ). 

Esto no significa que no haya que hacerlas cuantas veces se pueda (si se está debidamente preparado, claro), sino simplemente esto: que la Iglesia no lo manda hacer en cada Misa.

Por ende, si alguien se encontrase en algún lugar del mundo con un sacerdote que quisiese imponerle la comunión en la mano contra lo que manda el derecho de la Iglesia, bien podría, si quisiese, hacer una comunión espiritual y así, sin recibir el sacramento, recibir los frutos del mismo (que quizás hasta sean más y mejores por el sacrificio implicado).

Para el buen entendimiento de la comunión espiritual entonces, resumimos aquí abajo un post que publicamos en 2016 acerca de lo que es la “comunión espiritual” para,

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

PD: la edición castellana de este libro, que no posee el prólogo que aquí tradujimos, se encuentra aquí con el permiso de su autor.

La edición italiana y la edición inglesa puede adquirirse en los siguientes links:

- Mons. Rodolfo Laise, Comunione sulla mano. Documento e storia

- Mons. Rodolfo Laise, Communion in the Hand: Documents and History

 


13/6/2016

Acaba de ser publicado en italiano el excelente trabajo del capuchino argentino, Mons. Laise, Obispo emérito de San Luis, Argentina, titulado Comunione sulla mano. Documenti e storia[1], con prefacio de Mons. Athanasius Schneider, Obispo auxiliar de Astana, Kazakhstan.

A partir de las discusiones suscitadas luego de la publicación de la exhortación postsinodal Amoris laetitia nos ha parecido interesante traducir el apéndice de este libro que lleva por título “Algunas reflexiones sobre la comunión espiritual”, donde se analizan con enorme claridad no sólo esta práctica bimilenaria de Iglesia, sino también las condiciones y disposiciones para que tanto la “comunión de deseo” como la sacramental, lleven un verdadero fruto a las almas.

Para ello presentamos aquí nuestra propia traducción[2] con permiso del autor, esperando que sea de utilidad.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

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11.03.20

Breve historia de la Comunión en la mano. Orígenes histórico de su uso y desuso

 

Para descargar el audio, hacer clic aquí abajo

Historia de la comunión en la mano. P. Javier Olivera Ravasi, SE


Breve historia de la Comunión en la mano.

Orígenes histórico de su uso y desuso

P. Javier Olivera Ravasi, SE

11 de Marzo de 2020

La administración del Cuerpo de Cristo corresponde al

sacerdote por tres razones: porque él consagra en la persona de

Cristo…  porque el sacerdote es el intermediario

designado entre Dios y el pueblo… porque por reverencia

a este Sacramento, nada lo toca sino lo que está consagrado”

(Santo Tomás de Aquino, S. Th, III, q. 82, a. 13) 

 

A raíz de varias consultas sobre el tema de la posibilidad o no de la comunión en la mano, nos hemos visto obligados a resumir su historia, su conveniencia e inconveniencia, basándonos, principalmente, en el excelente trabajo de Mons. Juan Rodolfo Laise titulado, La comunión en la mano. Documentos e historia, Vórtice, Buenos Aires 2005, 152 pp[1], al cual remitimos.

Con las presentes líneas sólo hemos querido acercar al público en general la historia del uso y desuso de esta práctica hoy en día tan extendida que comenzó siendo un permiso excepcional y hoy parece norma general.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE


1) Contexto del permiso para recibir la comunión en la mano

En el documento de Pablo VI titulado “Memoriale Domini. De modo Sanctam Communionem ministrandi[2] del año 1969, el Papa planteaba que, en algunos lugares, se venían cometiendo diversos abusos litúrgicos al impartir la Sagrada Comunión en la mano con la excusa de que se seguía, de ese modo, un uso antiguo.

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