Publico aquí un texto aparecido hoy, 12 de Enero de 2026, en el diario ABC de España.

Me alegro por la gran claridad de Mons. Sanz y ruego a Dios para que nosotros, como Iglesia militante, terminemos con esta lacra de una vez, sin síndromes de Estocolmos y exigiendo que otras instituciones también sean sindicadas e investigadas.

Porque ley sea pareja, nadie se queja…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

 Por Mons. Jesús Sanz Montes

Ya tenemos otra entrega en el escenario calculado del despiste trazado con tiralíneas y cartabón: emplazar a la Iglesia católica para que ‘pague’ sus desafueros abusivos perpetrados por clérigos pederastas. A bombo y platillo lo ha presentado el ministro correspondiente y aplaudido por su jefe mandamás. Que la Conferencia Episcopal (CEE) y la Conferencia de Religiosos (Confer) firmen un acuerdo vinculante con el Gobierno de España para que este fije el precio del delito, la Iglesia pague la factura correspondiente del crimen de marras, y si no hay acuerdo, que lo dirima el Defensor del Pueblo. A no pocos les ha sorprendido este ajuste en el que el Gobierno marca el precio, selectivamente señala al pagador, tomando como árbitro al Defensor del Pueblo (sólo de una parte del pueblo, no de todos).

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Hace unos días, el presidente Trump brindó apoyo militar para que Nigeria, a pedido de su gobierno, pudiese controlar los ataques indiscriminados que los yihadistas vienen realizando contra la comunidad cristiana de ese país. Se nos ha preguntado acerca de si esa ayuda brindada podría ser lícita desde la moral católica, a pesar de que Trump no fuese católico.

Sin embargo, venga aquí para nosotros un resumen sobre el tema.

1. El principio magisterial de la guerra justa

La Iglesia boga por la paz, no por el pacifismo (que son cosas distintas), por lo que enseña que, el uso de la fuerza armada, puede ser moralmente lícito bajo ciertas condiciones.

- “La legítima defensa puede ser no sólo un derecho, sino un deber grave, para quien es responsable de la vida de otros”. (Catecismo, nro. 2265)

- “La Iglesia propone los criterios tradicionales de la llamada ‘guerra justa’.”
(Catecismo, nro. 2309)

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¿Puedo comulgar sin confesarme antes porque no hay sacerdote?

Es una pregunta frecuente: “el sacerdote me dijo que comulgara que luego me confiesa” – se suele escuchar por ahí a veces.

Pues veámoslo.

El Canon 916 del CIC es claro: “Quien sea consciente de pecado grave no celebre la misa ni comulgue sin previa confesión sacramental, a no ser que exista un motivo grave y no haya posibilidad de confesarse; en ese caso debe hacer un acto de contrición perfecta con el propósito de confesarse cuanto antes.”

Está también en el Catecismo nn. 1457 y 1451–1452.

Por tanto, la norma general es no comulgar.

Pero: ¿hay excepciones?

El mismo canon 916 da la excepcionalidad:

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Entrevistamos a José, un joven que se animó a plantar cara en medio de una celebración en Sevilla.

Conversando con el P. Horacio Bojorge acerca de un descubrimiento bíblico único.