https://www.youtube.com/watch?v=HFyVIRY-Hk4

Hay un mal argentino que, no por ser argentino resulta exclusivo de nuestra nacionalidad. Y es la superficialidad. Por eso, al menos cada tanto, conviene predicar sobre el tema.

Pero: ¿a qué nos referimos? A ese vicio tan contrario a la humildad que, en vez de poner sus raíces en lo esencial, en el humus del espíritu se vuelve hacia la terra, hacia lo terreno e insignificante de la planicie.

Estamos hablando acerca de ese error habitual que nos impide ir a la esencia de las cosas para quedarnos en las apariencias, tanto de lo humano como de lo divino.

La superficialidad es ese hábito de quedarse en el fenómeno, en lo que brilla o reluce, dirían los griegos, tan típico de la cultura moderna, carente de interioridad y -por eso mismo- amiga de los budismos y orientalismos de moda que muestran una pseudo profundidad.

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Nos han hecho llegar recientemente estos textos acerca de la obra de María Valtorta (1897-1961), la poeta, filósofa, escritora y mística italiana que afirmaba recibir dictados y tener visiones acerca de la vida de Nuestro Señor Jesucristo. Muy particularmente acerca del Poema del hombre-Dios, editado también con el título de El evangelio como me fue revelado.

Dado que varias veces nos han consultado acerca del tema, dejamos aquí lo recibido para que “conste en actas”.

 

Que no te la cuenten

P. Javier Olivera Ravasi, SE

Dado que corresponde a la Iglesia católica, en su función de docente analizar este tipo de casos, presentamos aquí los documentos que -quizás- no todo el mundo conoce con el juicio negativo de la Iglesia sobre estos escritos.

1. El juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre los escritos de María Valtorta

El juicio de la por entonces Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe

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Hacia el año 630 d.C., Cosroas, rey de Persia (hoy, Irán, Paquistán, Afganistán, etc,), atacó al emperador Focas, que residía en Constantinopla, príncipe vicioso y desalmado, terminando éste asesinado y sucediéndole un tal Heraclio en el imperio, príncipe virtuoso.

Sin embargo, Cosroas, dominaba por entonces gran parte del imperio al punto de llegar a tomar la Ciudad Santa de Jerusalén, saqueando y matando a miles de personas, hasta llevar cautivo consigo al santo patriarca Zacarías, obispo de esa ciudad, junto con mucha gente y hasta con la Vera Cruz de Cristo.

Llevó la cruz a Persia y la colocó sobre el trono real.

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