El Dr. Jorge Rodriguez, quien se ha vuelto ya un valioso colaborador de nuestra Web, ApologeticaCatolica.org, nos ha enviado un nuevo artículo, que aprovecho de compartir con ustedes.
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Nota: Para descargar este artículo en PDF clic AQUI

*Las citas bíblicas han sido tomadas de la versión protestante Reina-Valera.

Estaba recordando recientemente una oración que hace algunos años practicaba con mucha devoción, pidiendo la intercesión de San Ignacio de Loyola, quien por cierto me alcanzó grandes favores de parte del Señor. Me acordé que en una parte de la novena se decía: “Glorioso San Ignacio”. Y digo esto, porque juntamente con dichos recuerdos se asociaron otros, cuando alguna vez conversaba con hermanos protestantes, quienes entendiendo de manera incompleta la Palabra de Dios, afirmaban que nadie más que Dios puede recibir gloria, honor y alabanza. Por tanto – según ellos – el que nosotros cataloguemos de “glorioso” a algún santo o a nuestra Madre la Virgen María, o el que afirmemos que ellos son dignos de “alabanza”, por sus virtudes y santidad, es errado y contrario a la voluntad divina.

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ACTUALIZACION: He resumido este y el post anterior en uno solo ya que tratan del mismo tema, lo pueden encontrar aquí:

San Agustín y la observancia del sábado

Y en formato PDF aquí:

San Agustín y la observancia del sábado - versión PDF
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En mi artículo San Agustín y la observancia del sábado analicé algunas citas patrísticas de San Agustín (espurias o fuera de contexto), donde unos lectores intentaban demostrar que el obispo de Hipona defendía la observancia del sábado. Al mostrarles realmente el pensamiento del santo en su contexto, uno de ellos publicó un nuevo comentario donde objetaba que sucedía es que en el Sermón 9 se había retractado y que finalmente terminó reconociendo que había que guardar el sábado.

Quiero aprovechar de analizar esta objeción para continuar profundizando y compartiendo algunos textos de San Agustín sobre la observancia del sábado.

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Recientemente recibí en mi blog algunos comentarios respecto a mi artículo Sábado y Domingo en la Iglesia primitiva de parte de algunos lectores adventistas. Dichos comentarios venían acompañados de unas citas patrísticas de San Agustín de Hipona en donde supuestamente defiende la observancia del sábado y no del domingo, de manera de intentar sostener la hipótesis que refuta el artículo principal, a saber, que fue Constantino quien hizo el cambio del día del Señor del Sábado al Domingo, y que en tiempos de San Agustín los cristianos todavía guardaban el sábado.

Algunas de estas citas fueron:

“Si amas a Dios, le dedicarás el sábado para descansar” … “Señor y Dios nuestro, danos la paz del sábado, con su mañana y su tarde”. Agustín de Hipona

“Se te dice que guardes el Sábado. Os convertís en adversario suyo cuando no hacéis lo que os mando, yo en adversario suyo si no digo lo que me manda decir que guardes el sábado”. San Agustín de Hipona, Obras Completas

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Algunas denominaciones protestantes de corte adventista sostienen que la Iglesia cristiana se hizo apóstata al sustituir como día del Señor el sábado por el domingo. Según ellos, los primeros cristianos guardaban el sábado, pero a raíz de la conversión del Emperador Constantino en el siglo IV, este cambió el día de reposo del sábado a domingo para hacer el cristianismo más aceptable para los paganos, que en dicho día adoraban al Dios sol.

Un ejemplo de este tipo de argumentaciones la encontré en la Web sabadobiblico.com en su artículo Cómo fue cambiado el sábado. Allí sostienen:

“Tanto en el antiguo como en el nuevo testamento no existe una sombra de variación en la doctrina del sábado… Jesús no sólo fue un ejemplo perfecto en observar el séptimo día de reposo, también todos sus discípulos siguieron el mismo patrón después de que Jesús había regresado al cielo.”

Posteriormente también afirman:

“Para que fuera más conveniente para ellos [los paganos ]hacer el cambio a la nueva religión, Constantino aceptó su día de culto, el domingo, en lugar del sábado de los cristianos, que había sido observado por Jesús y sus discípulos… Por lo tanto, es más fácil de comprender cómo el cambio se impuso sobre el cristianismo a través de una ley civil fuerte, expedida por Constantino como el emperador de Roma”.

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En las redes sociales se ha comenzado a hacer popular este vídeo donde el pastor Salvador Dellutri cuenta la anécdota de un encuentro que tuvo con el entonces Cardenal Jorge Bergoglio, hoy el Papa Francisco. Me llamó mucho la atención como el actual Papa impresiona a este pastor, con su testimonio, su ejemplo y humildad.

Al final del encuentro el Papa le confía que acostumbra a orar una hora a la semana con su jardinero evangélico, y la verdad me dejó mal sabor de boca como el pastor asume de esta conclusión, que fue el jardinero quien le enseñó al Papa a orar y el valor de la palabra de Dios. Pero a pesar de lo pomposo que terminó sonando el pastor (no se podía esperar que no intentara llevar el agua a su propio molino), el vídeo no deja de ser interesante.

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En Enero de este año salió a los medios la noticia de que Facebook había cerrado la página de comics apologéticos “Memés Católicos”, que contaba con más de 115.000 seguidores, luego de que varios grupos anticatólicos descontentos se sumaran para acusarla de incitar al odio religioso (ahora hay quien piensa que decir que hay una sola Iglesia fundada por Cristo y es la Católica es incitar al odio religioso). Hazteoir.org fue la plataforma por la cual más de 12000 personas protestaron ante la arbitraria decisión.

Pero la idea parece hacer sido bien acogida por otros católicos, que han comenzado iniciativas similares, una de ellas, es la página Comics Católicos, que en alianza con Catholic.net, publica periódicamente comics breves con contenido catequético y apologético.

A penas están comenzando pero seguramente irán mejorando. De momento ya cuentan con más de 1100 seguidores. No estaría mal ayudarles a que su material llegara a un mayor número de personas. Es simple si tienes cuenta en Facebook, solo tienes que ir a la página y hacer clic en “Me gusta” para que puedas ser informado de sus actualizaciones, y puedas compartirlas a su vez con tus amigos y conocidos.

Dios bendiga su apostolado y lo haga perdurable.

En el día de hoy he notado dos cosas:

Ha incrementado considerablemente el número de visitas al blog, cuyo destino es este post: Crítica constructiva al ecumenismo de cardenal Jorge Bergoglio y del padre Rainiero Cantalamessa

Ahora que el cardenal Jorge Bergoglio es nuestro actual pontífice Francisco, algunos comentaristas de Infocatólica han hecho comentarios alusivos en algunos blog o noticias de este portal. Es por esto que he creído oportuno hacer algunas aclaraciones:

- Fue escrito por una buena amiga que sugirió compartirlo en el blog, y lo hice porque estaba (y estoy) sustancialmente de acuerdo con lo que ella señalaba. No era una noticia ni representaba la línea editorial del portal, sino la opinión una amiga y la mia. Ver al predicador del Papa y a un cardenal de la Iglesia arrodillados mientras un pastor protestante ora y le impone las manos es un gesto en mi opinión equívoco.

Con equívoco quiero decir que puede no ser interpretado correctamente por todos los que lo observan y dar una impresión errónea a algunos fieles católicos, por tanto lo mejor sería que gestos así no ocurrieran ni se repitieran, sobre todo ahora que se trata del Papa.

- Se trataba de crítica constructiva. Estaba bien consciente que me refería al predicador del Papa y a un cardenal de la Iglesia Católica, y precisamente por eso traté de conducirme con el mayor de los respetos (de hecho, no di paso a ninguno de los comentarios que consideré irrespetuosos).

Dicho esto, pues la verdad que estoy muy feliz de que tengamos un nuevo Papa como Francisco, del que aunque sabía muy poco, pero por lo poco que he venido leyendo se ve que es un Papa que dice las cosas claras y valentía no le falta. Y aunque no fuera así, es el sucesor de Pedro, por el que debemos orar para que Dios le sostenga para conducir la Iglesia de Jesucristo, y al que debemos los católicos obediencia, respeto y cariño.

El año pasado (2012), una nube de abogados de Vassula Ryden, (“vidente” desautorizada por la Iglesia que afirma recibir mensajes de Jesús mismo), arremetió legalmente contra una pequeña Web fundada por María Laura Pío, una argentina que vive en Suiza, que tenía contenido crítico respecto a sus “revelaciones” .

Luego de un litigio alargado por la suficientemente bien financiada Fundación Verdadera Vida en Dios, Maria Laura se vio forzada a cerrar su Web que en ese entonces estaba alojada en Infovassula.ch. La razón fue más por razones económicas y de cansancio que por ganar litigios, tal como reseñaron en su momento los portales de noticias católicos Infocatólica y Religión en Libertad:

Los abogados de Vassula Ryden cierran una web crítica (Infocatólica)

El extraño caso de la supuesta vidente Vassula Ryden, desautorizada por la Iglesia (REL)

Afortunadamente, esto no ha impedido a Maria Laura continuar su labor de alertar sobre los elementos negativos de estos mensajes, y me ha escrito para informarme que los contenidos de su anterior Web pueden ser ahora consultados en internet en la dirección:

http://www.pseudomystica.info/

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Una historia verdadera

Por Patrick Madrid

La desaprobación que muchos protestantes tienen hacia la costumbre católica de tener imágenes y estatuas religiosas se origina en la sospecha de que los católicos cometen pecado de idolatría al adorarlas (lo cual está prohibido en Éxodo 20,3-5 y Deuteronomio. 5,6-9). Lo digo yo: Este error está mucho más extendido de lo que podríamos pensar.

Hace unos 20 años, al llegar a una parroquia de Chicago donde se realizaba un seminario de apologética, observaba la estatua de tamaño natural de la Virgen de Fátima en un lugar destacado en el césped rectoría.

Justo al frente de la estatua había tres estatuas más pequeñas de Lucía, Francisco y Jacinta - los niños a los que la Virgen se apareció. Sus estatuas estaban arrodilladas en oración, con las manos juntas y las cabezas inclinadas ante la estatua de la Virgen María.

Estando Karl Keating conmigo en el coche le dije bromeando: “¡Qué gran religión es la Católica! No sólo podemos adorar estatuas, sino que también nuestra estatuas adoran estatuas”. Nos echamos a reír ante lo absurdo de la idea.

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Aunque sé que mis compañeros Luis Fernando y Bruno Moreno ya abordaron este tema en sus respectivos blogs, he querido también yo expresar mi disgusto por lo que en mi opinión es la actitud tremendamente deshonesta del teólogo José Antonio Pagola al afirmar “La Congregación reconoce que mi libro no contiene ninguna proposición contraria a la fe”

Como se ve bien explicado en la noticia publicada en Infocatólica, el resultado de la revisión por parte de la Congregación para la doctrina de la fe fue que «las modificaciones aportadas por el Autor representan un mejoramiento del texto, que, sin embargo, no son suficientes para resolver los problemas de fondo presentes en el mismo. Tales problemas fueron a su tiempo señalados por la Nota de clarificación que sobre la primera edición publicó la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Española. Por tanto, no parece oportuno que se conceda el imprimatur a la nueva versión del libro Jesús. Aproximación histórica» (Carta del Prefecto de la Congregación, de 14 de mayo de 2010, al Presidente de la Conferencia Episcopal).

Pero lo más vergonzoso del asunto es que el teólogo ha tomado de manera sesgada lo dicho por la CDF. No ha dicho a secas que el libro no tiene contenido contrario a la fe, ha dicho que «aun no conteniendo proposiciones directamente contrarias a la fe, es peligroso a causa de sus omisiones y de su ambigüedad. Su enfoque metodológico ha de considerarse erróneo, por cuanto, separando al llamado «Jesús histórico», del «Cristo de la fe», en su reconstrucción histórica elimina preconcebidamente todo cuanto excede de una presentación de Jesús como «profeta del Reino».

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Hoy ha sido asesinado, por dos delincuentes que intentaban robarle el automóvil, el padre José Ramón Mendoza, párroco de la Iglesia San Juan Evangelista de Barquisimeto (Venezuela).

Desde mi blog envío mis más sentidas condolencias a sus familiares, amigos y feligreses. Se suma a la gran cantidad de víctimas de la delincuencia que en mi país aumenta cada año sin que el gobierno Venezolano tome ningún tipo de medidas efectivas. Oremos por su eterno descanso y que Dios le tenga en la gloria.

La noticia original aquí: Párroco de la Iglesia San Juan Evangelista fue asesinado en Barquisimeto para robarle vehículo

Estimados hermanos de Apologética Católica

Mi nombre es Patricio Reyes, soy chileno, tengo 23 años y les envío un abrazo enorme en el Señor y les doy muchas gracias. El sitio fue clave para mi conversión y mi regreso a la Iglesia, por esto es que les aprecio mucho.

Les cuento muy brevemente mi historia: Desde muy pequeño participé activamente en mi parroquia actual, siempre he tenido una relación especial con el Señor, y por lo tanto, desde siempre me interesó saber acerca de la Iglesia y de las Escrituras. Llegó una edad en que me hice muchas preguntas (12 años) y comencé a estudiar por mi cuenta la Biblia. Movido por esto decidí salir de la Iglesia Católica y hacerme evangélico. Creí que era lo correcto y bueno, así estuve hasta los 21, sirviendo al Señor en diferentes denominaciones, trabajando con jóvenes, amando mucho a Dios.

En mi corazón siempre ha existido el deseo de servir a tiempo completo en la Iglesia y esto me llevó a ser aún más meticuloso y más preciso con lo que enseñaba. Dentro de las iglesias evangélicas existen muchísimas doctrinas diversas, algunas muy extrañas, y conceptos que siempre me llamaron la atención pero que nunca quise enfrentar. La crisis más profunda la viví con el tema de la Unidad de la Iglesia, que fue el detonante para que comenzara a estudiar las diferentes ramas del Cristianismo, incluido el Catolicismo. Luego de encontrarme con los Padres de la Iglesia, con la Historia de la Iglesia, con los documentos Conciliares, con todo lo que estos dos mil años ha vivido nuestra fe, no tuve otra cosa que hacer que rendirme. La doctrina de la Iglesia es y será la Verdad, una verdad documentada, racional, llena de amor y del Espíritu. Fue así como estuve un año en proceso, leyendo y leyendo, orando mucho, porque no quería ser católico. Toda mi familia es evangélica y ya sabía qué me esperaba. Finalmente volví a Casa, y aquí estoy, muy feliz, con el corazón reposado, disfrutando de estar en la Iglesia de Cristo. Tu sitio sin duda aportó mucho, sobre todo en términos patrológicos. Quizás sea buena idea que hagas un libro con toda la apologética patrológica que manejas, sin duda ese testimonio es muy fuerte.

Quiero aportarte una carta que le escribí a un hermano evangélico que habla de la Sola Scriptura y de la Tradición, quizás te sirva de algo. Es muy humilde en relación a todos los textos que tienes.

Un abrazo y mil bendiciones.

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Luego de que en mi post anterior hiciera algunas precisiones de la terminología empleada al abordar el tema del tradicionalismo, voy a abordar un término que se ha hecho muy popular en estos círculos: “neocon".

Definiciones: “Neocon", “Neoconservador”

¿Pero qué es un “neocon"?, o para ser más exactos ¿que entienden por “neocon” quienes utilizan dicho término?

Neo (nuevo) - Con (Conservador). “Neocon” es la forma abreviada de hacer referencia a aquellos católicos que estos tradicionalistas identifican como “nuevos” conservadores. Se da por sentado que quien utiliza este término entiende también que hay católicos que no son neoconservadores, sino simplemente conservadores, esto es, según su modo de ver “tradicionalista”.

El término también se ha hecho popular en nuestro idioma, al punto que ya hay numerosos blogs que hacen referencia a este constante roce entre “neocons” y “tradis”. Un ejemplo de esto lo he encontrado en el blog “La esposa del neotradi” donde se ilustra esto de manera humorística . En el mismo blog se reprodujo también un artículo titulado “Notas sobre el neoconservadurismo católico” que ilustra que entiende un tradicionalista por “neocon”. Otro tanto hace el blog tradicionalista “The Wanderer", donde de plano reconocen que es un rótulo evidentemente peyorativo y se aventuran a dar algunas definiciones:

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En mi post anterior comentaba que Dave Amstrong está escribiendo un nuevo libro en donde aborda el tema del tradicionalismo radical, y aproveché de compartir mi traducción de su primer capítulo. Quiero partir de esas reflexiones como punto de partida para ahondar un poco más en el tema, y compartir ahora sí mi propia opinión.

Definiciones: “tradicionalistas” frente a “ultra-tradicionalistas”

Precisiones sobre la terminología

Dice el refrán escolástico: “De definitionibus non est disputandum” ( “las definiciones no se discuten” ), porque las cuestiones terminológicas son de segundo orden con respecto a las cuestiones de fondo o de contenido y porque cada uno tiene derecho a elegir su propia terminología, dentro de ciertos límites. Más importante es por lo tanto, que cuando se haga uno de alguna terminología, se explique de manera clara que se quiere decir con ella, evitando así equívocos y malos entendidos. Con ese fin considero oportuno clarificar el sentido que le doy a los términos utilizados por mí en los temas vinculados al tradicionalismo.

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