19.05.11

ApologéticaCatólica.org en Facebook se muda

En Julio del año pasado anuncié que ApologeticaCatolica.org (el sitio web que dirijo) había inaugurado un grupo en Facebook como una manera de que nuestro material pudiera llegar a un mayor número de personas.

Hoy día se puede decir que nos ha ido bastante bien pues contamos con 915 miembros, sin embargo, hace poco por el comentario un amigo he podido averiguar que en Facebook la creación de grupos no siempre es la mejor opción ya que las páginas no solo tienen la misma funcionalidad sino que incorporan elementos adicionales que hacen posible que se pueda llegar a un número todavía mayor de personas . De allí que luego de pensarlo un poco he tomado la decisión de mudarnos a una nueva página a la que aprovecho de invitarles:

ApologeticaCatolica.org en Facebook

Y si te gusta el material que publicamos te invito a que también invites a tus familiares y amigos.

A diferencia de los grupos, solo basta visitarla y presionar el botón “Me gusta” (Like) para que el propio muro aparezcan las actualizaciones. Puedes llegar a ella también a través de la portada de nuestra página principal.

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18.05.11

Juan Pablo II y la marca de Shiva

Frecuentemente he escuchado reproches al Papa Juan Pablo II por haber recibido de una sacerdotisa hindú la marca de Shiva. Hace ya algún tiempo había leído en un artículo de James Akin una respuesta a esta objeción, que ahora traduzco para que quede a disposición de todos:

Pregunta: Alguien en el grupo cismático la Sociedad de San Pío X me dijo que cuando el Papa se dejó imponer en la frente la marca de Shiva de parte de una sacerdotisa y que hay una foto para probarlo. ¿Es esto cierto?

Respuesta: Hay una foto del Papa cuando es ungido en la frente por una mujer india, pero ella era católica, no una sacerdotisa hindú. Ella estaba dando el Papa una forma de saludo indio tradicional conocida como “Aarti", que no tiene ningún significado religioso más que un apretón de manos en la cultura occidental o darle a alguien una corona de flores como bienvenida en Hawai.

Una carta de fecha 22 de noviembre de 1994 el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales explica la costumbre y su papel en la sociedad india:

“Los católicos indios … usan el ‘Aarti’ cuando un niño vuelve a casa después de recibir la Primera Comunión, y cuando una pareja de recién casados son recibidos por sus respectivas familias. Hoy en día, ‘Aarti’ se realiza a menudo para saludar al celebrante principal en un importante evento litúrgico, como lo fue en la ocasión que se muestra en la fotografía. En tales ocasiones, ‘Aarti’ suele ser ofrecido por una mujer casada católica, y no ciertamente por una “sacerdotisa de Shiva como se ha dicho.”

La carta, por el arzobispo John P. Foley, presidente del pontificio consejo, señaló a continuación:

“El uso del saludo ceremonial ‘Aarti’ de los católicos indios no es más la adoración de una deidad pagana de lo que es la decoración de un árbol de Navidad por cristianos estadounidenses en un retorno a los ritos paganos del norte de Europa.”

Su amigo en la Sociedad de San Pío X debe comprobar los hechos antes de esparcir rumores maliciosos que tratan del Santo Padre (cf. Hechos 23:1-5). Él fue simplemente a decir Misa y recibió la forma tradicional de la India de felicitación para el celebrante.

Nota: James Akin es un apologeta católico que ha sido director de apologética y evangelización de Catholic Answers y uno de los principales escritores de la revista católica This Rock. Su blog puede consultarlo en jimmyakin.org/.

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16.05.11

Se respira aire fresco en los foros de Catholic.net

Hace casi ya tres meses me vi en la obligación moral de escribir una Carta abierta a la nueva dirección de Catholic.net planteando una problemática en uno de sus subforos que se venía extendiendo a otros, y que considero ocasionaba un serio perjuicio a la Iglesia y a la fe católica.

Muchos cambios han ocurrido desde entonces y hoy me encuentro con un panorama completamente distinto: Unos foros reestructurados y al frente de ellos una moderación que considero los conduce de forma idónea.

Es por esa razón que hoy escribo este post: pues así como en su momento tuve que denunciar lo que consideraba no andaba bien, hoy tengo la obligación moral de reconocer la evidente mejoría que se ha producido.

Desde aquí envío mis más sinceras felicitaciones a la nueva directora de Catholic.net Mayra Novelo por el buen trabajo realizado, y a los moderadores que ha designado para que con su fidelidad al Papa y al Magisterio de la Iglesia se encarguen de que el foro católico más importante de la Web llegue a ser otra vez el lugar de encuentro de todos los católicos.

Les encomiendo en mis oraciones para que las cosas sigan por ese camino.

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7.05.11

Los Siete Sacramentos de la Iglesia en la Biblia

Nota: Para descargar este artículo en PDF clic AQUI

Una lectora amablemente ha enviado a ApologeticaCatolica.org un conjunto de de textos bíblicos relacionados con los Siete Sacramentos, que ha anotado luego de una charla del Doctor Fernando Casanova. Sin duda una completa referencia a tener en cuenta a la hora de explicarlos a nuestros hermanos separados.

Para un análisis más profundo del tema puede consultar nuestras secciones:

Introducción a los Siete Sacramentos

El Sacramento del Bautismo

El Sacramento de la Penitencia

El Sacramento de la Eucaristía

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20.04.11

La importancia de tratar el tema del Lefebvrismo


Recientemente el padre José María Iraburu culminó su serie de post donde trata la cuestión del lefebvrismo y del filo-lefebvrismo. Una serie que en opinión de quien esto escribe, es una referencia obligada en lo que al tema se refiere, por lo cual con permiso previo del autor la he compaginado en un pequeño libro que se encuentra disponible para descarga en formato PDF:

Filo-lefebvrianos, por José María Iraburu – Descarga los 7 artículos en formato PDF

Algo que definitivamente me llamó la atención, es que en la abundante serie de comentarios que los post recibieron, se repetía de manera insistente y casi machacona la pregunta de por qué era necesario tratar el tema si había muchos de mayor importancia. Otras preguntas iban orientadas a la oportunidad o momento de la publicación de los artículos. ¿Por qué precisamente ahora? ¿Por qué no hace dos años? ¿Por qué no el que está por venir? ¿No es inconveniente por ser un momento crucial en las conversaciones con la fraternidad?. Unos dejaban volar su imaginación alucinando complots maquiavélicos para atacar a los lefebvristas y otros rasgaban sus vestiduras afirmando que un post en este momento podría “arruinar” las conversaciones con la fraternidad.

No pretendo especular sobre las razones por las cuales algún blogger decide tratar algún tema en particular (Generalmente nos enteramos de que tenía proyectado escribir algo cuando publica y no antes). Pero si me parece oportuno reflexionar sobre las razones por la cuales a mi si me parece importante tratar este tema.

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3.04.11

El Ecumenismo y el Concilio Vaticano II


En un anterior post relacionado al ecumenismo trataba de resumir los errores más comunes en que caen muchos católicos mal informados, que terminan practicando, sin saberlo, una especie de pancristianismo sincrético condenado por la Iglesia (ver por ejemplo: Pio XI, Mortalium Animos). Hoy deseo tratar el tema para analizarlo desde otro punto de vista: el tradicionalismo lefebvrista. Para ello he traducido algunos párrafos del libro More Catholic than the pope donde sus autores, Patrick Madrid y Pete Vere tratan el tema.

Patrick Madrid es un activo y reconocido apologeta editor de la Revista Envoy Magazine, director del Envoy Institute of Belmont Abbey College. En el pasado fue varios años vicepresidente de Catholic Answers. Pete Vere es también apologeta y ex adherente del lefebvrismo.

Sin más presentación aquí el artículo:

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31.03.11

Como colabora la libertad humana con la gracia

En la entrega anterior reflexionaba la relación entre la gracia y la libertad humana. Hoy quiero seguir profundizando en este tema y nada mejor para hacerlo que comenzar citando las palabras del Papa Pio XII en su encíclica Mediator Dei:

Así todos los hombres, felizmente rescatados del camino que los arrastraba a la ruina y a la perdición, fueron nuevamente encaminados a Dios a fin de que con su colaboración personal al logro de la propia santificación, fruto de la Sangre del Cordero inmaculado, diesen a Dios la gloria que le es debida.

“Por esto en la vida espiritual no puede haber ninguna oposición o repugnancia entre la acción divina, que infunde la gracia en las almas, para continuar nuestra Redención, y la colaboración activa del hombre, que no debe hacer infructuoso el don de Dios”
[1]

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13.03.11

Gracia y Libertad

En el siglo XVI un monje de nombre Martín Lutero se separó de la Iglesia y dio inicio a la Reforma Protestante. La pieza clave de su teología se conoce como la Sola Fides, o salvación por la “Sola Fe”. Quienes profesan esta doctrina sostienen que el hombre se salva por gracia y solamente por la fe. Las buenas obras, el cumplimiento de los mandamientos son solo consecuencias o producto de la fe, más no un requisito para alcanzar la salvación. A lo largo del presente capítulo haremos un breve repaso de la doctrina católica y de las herejías respecto al tema de la gracia y la libertad humana.

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26.02.11

Carta abierta a la nueva dirección de Catholic.net

Estimada nueva dirección de Catholic.net

He sabido que en días recientes la antigua directora de Catholic.net ha dimitido de su cargo y me ha parecido que no hay mejor momento para exponerle a usted algunas preocupaciones que primero de manera privada y luego de forma pública he expresado.

Ante todo permítanme presentarme. Quien esto escribe no es más que un laico católico que desde hace aproximadamente 12 años ha estado involucrado en el apostolado de la apologética. Yo he visto nacer y crecer a Catholic.net hasta lo que es hoy: El lugar de encuentro de los Católicos en la red. Cuando fundé CatolicosEcumenicos.com (hoy día ApologeticaCatolica.org) como un apostolado dedicado a la evangelización y a la difusión de la fe católica, comencé a relacionarme no sólo con Catholic.net sino con muchos de sus colaboradores, algunos de ellos han llegado a colaborar conmigo palmo a palmo (otros lo hacen todavía) moderando los foros fundados por mi persona, y yo a la vez, participando por varios años, en vuestro sub foro de apologética.

En todos estos años su foro me permitió conocer excelentes personas, porque si bien su ilustre portal se ha destacado por la calidad de sus contenidos, sus foros lo han hecho por la calidad de sus moderadores, muchos de los cuales mantienen conmigo una hermosa y duradera amistad. No puedo dejar de mencionar también a personas que dentro del foro colaboraron enormemente con mi apostolado. Recuerdo con mucho cariño al padre José Antonio Caballero y al padre Fernando Pascual, a quienes deseo Dios le pague la ayuda valiosa que en su momento me brindaron a mi y a ApologeticaCatolica.org.

Sin embargo, vengo viendo con preocupación que desde hace varios años se viene presentando una problemática en uno de sus subforos (y que comienza a extenderse a otros) y que considero ocasiona un serio perjuicio a la Iglesia y a la fe católica.

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18.02.11

Angélica Zambrano - ¿Otra revelación fraudulenta del cielo y el infierno?


El año pasado daba mi opinión sobre la supuesta revelación de siente jóvenes protestantes que decían haber sido llevados al cielo y el infierno. Hoy quiero comentar sobre una del mismo corte pero ahora de una joven que afirma al igual que los anteriores haber sido llevada por Jesús a conocer ambos lugares.

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5.02.11

¿Es la Iglesia Católica idólatra?

Quizá la acusación más repetida y trillada de parte del protestantismo hacia la Iglesia Católica es la de idolatría. “Los católicos adoran imágenes’ repiten hasta el cansancio, y hay que decir que dicho argumento a pesar de ser tan flojo, logra convencer a muchos católicos poco formados que desgraciadamente desconocen su fe, en parte por culpa propia y en parte por la nuestra como miembros de la Iglesia que somos.

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15.01.11

El Episcopado Monárquico


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Histórico es el rechazo de parte del protestantismo al episcopado monárquico, lo cual no es sino la constitución jerárquica de la Iglesia en obispos, presbíteros y diáconos. Esta organización tiene su origen en los apóstoles, quienes recibieron de Jesucristo la orden de edificar y gobernar la Iglesia. Esta jerarquía tripartita es por tanto de Institución Divina.

Razones del protestantismo para rechazar el episcopado monárquico

No ha sido fácil para el protestantismo enfrentar el hecho de no contar con una legítima sucesión de obispos que provenga de los apóstoles, así como tampoco el Papado como institución divina a la que someterse. Es por eso que atacando al episcopado monárquico encuentran una justificación a estos problemas.

Según la posición protestante al comienzo las iglesias eran gobernadas por un independiente y democrático colegio de presbíteros (o ancianos) todos con igual autoridad de gobierno. Fue solo a mediados del siglo II (año 150) donde la jerarquía se “organiza” tal cual como la conocemos hoy, imponiéndose el gobierno de un obispo al cual el colegio de presbíteros queda subordinado. De esta manera, sostienen las listas de obispos de Roma (Papas) no son fidedignas, sino que fueron “fabricadas”, “falsificadas” o “inventadas” por cada iglesia y por los Santos Padres (Hegésipo, San Ireneo de Lyon, etc.) para justificar su origen apostólico frente a los herejes gnósticos de la época. Bajo esta hipótesis tendríamos Papas que no fueron realmente Papas y por tanto otros fueron sucesores de Papas que no existieron.

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29.12.10

¡Me importa un pepino!, Una reflexión sobre las consecuencias de la Sola Escritura


Recuerdo que hace algunos años, visitando algunos foros en los que participaba, me encontré con un comentario de Daniel Sapia[1] que decía:

“Si bien asistimos a una congregación Bautista, no nos consideramos “Bautistas", sino Cristianos. La denominación eclesial es algo que para nosotros no posee mayor importancia, siempre que la BASE doctrinal sea la que hemos aceptado como regla de fe, conforme a lo revelado en las Sagradas Escrituras. He tenido la gracia de compartir cultos de alabanza y adoración con otros hermanos en otras denominaciones, y me he sentido verdaderamente “en casa", en familia, en un mismo espíritu. Es más, las veces que he tenido el honor de ser invitado a predicar desde un púlpito, fue en comunidades cristianas no Bautistas.”

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14.12.10

Extra Ecclesiam Nulla Salus, breve historia del desarrollo del dogma

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Fuera de la Iglesia no hay salvación, es uno de los dogmas que suelen presentar más dificultades en su comprensión tanto para católicos como para no católicos, algunos de los cuales piensan que el dogma ya no tiene vigencia, mientras que otros lo interpretan de manera rigorista incluyendo en la sentencia inclusive a aquellos que nunca escucharon el evangelio.

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