15.04.20

Almas del purgatorio, coronavirus y misas gregorianas

El actual Catecismo de la Iglesia Católica dice en su número 2447 lo siguiente:

         "Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales” (nro 2447). 

Y una de esas obras de misericordia es “orar por los difuntos".

Por los vivos muchas veces rezamos pero…, ¿por los muertos? Pocas. Bastante pocas. Y son ellos los que más necesitan de nuestras oraciones y sacrificios, principalmente, en la Santa Misa. 

En estos tiempos de “Controlavirus” (modo ironía ON), hemos tenido la gracia de encontrarnos con un buen número de sacerdotes que, silenciosa y abnegadamente, siguen ejerciendo su ministerio sacerdotal, yendo allí donde las almas los requieran: al enfermo necesitado, a administrar una unción, confesar o dar una comunión o bautismo de emergencia… ¡Si resulta realmente un gozo el ver que, en distintas partes del orbe, hay hombres excelentes que siguen en pie, dando el todo por el Todo!

Pero, como se imaginarán, al no haber culto público en muchísimas parroquias, tampoco hay ingresos…

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13.04.20

¿Acto de contrición perfecta o confesión? Vídeo

Los efectos del Coronavirus, como habitualmente sucede con los males naturales, pueden traer consigo y per accidens (es decir, accidentalmente) bienes espirituales. Uno de ellos es el repaso de algunos conceptos que, por falta de práctica u olvido, teníamos relegados y es el del dolor de nuestros pecados y la necesidad de ser perdonados.

¿Qué es un acto de contrición perfecta?¿qué hacer cuando uno no puede confesarse?¿es suficiente y necesario pedir perdón a Dios en el corazón, esperando luego confesarse?

Vamos a hacer entonces, un repaso de dos puntos elementales como son la contrición imperfecta (o atrición) y la contrición perfecta[1].

La palabra contrición proviene del latín: “conterere” significa someter, quebrantar, machacar; y las hay de dos tipos: la perfecta y la imperfecta.

 

  1. La contrición imperfecta o atrición

Se trata del dolor de los pecados concebido por un motivo sobrenatural (o sea, conocido por la fe, no por la simple razón natural), por el cual, sin llegar a tener la caridad perfecta, se arrepiente de sus pecados. Es el caso de quien se lamenta de haber ofendido a Dios al ver la torpeza de su pecado o ante el miedo de condenarse, etc; es decir, no por un amor puramente hacia Dios, sino hacia la consecuencia del pecado para sí mismo.

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8.04.20

Romance de Jueves Santo

Aquí me pongo a cantar,

al compás de la vigüela,

que el hombre que lo desvela,

una pena extraordinaria,

como el ave solitaria,

con el cantar se consuela.

(Hernández, Martín Fierro)

 

Entrando en esta Semana Santa, en plena Cuaresma/Cuarentena, compartimos este Romance de Jueves Santo que grabamos con el Prof. Tomás Alonso, amigo de años, músico de lujo y cofundador del grupo Baqueanos (Spotify, aquí) que se dedica a rescatar y difundir lo mejor del folclore tradicional.

Todo en homenaje al gran Joaquín Díaz, a quien oímos desde jóvenes.

Que les aproveche para,

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

 

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5.04.20

Misa Domingo de Ramos por internet (10.30 hs., hora argentina)

A las 10.30 hora Argentina (15.30 hora de España, etc.), Misa de Domingo de Ramos.

Por el canal de Youtube, al cual puede suscribirse: https://www.youtube.com/channel/UCjEepVESC0z984zX0a6d-pA

 


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4.04.20

Laicos presentan un recurso de amparo para poder ir a Misa

Fuente: Diario La Prensa

Sin juzgar sobre la conveniencia o inconveniencia del caso, damos cuenta de esta iniciativa que circula desde ayer por diversas redes sociales.

Según informa el Poder Judicial de la Pcia. de Buenos Aires, en el día de ayer, 3 de Abril de 2020, un grupo de laicos católicos, ejerciendo sus derechos constitucionales, ha presentado un Recurso de Amparo contra el Estado Nacional (art. 43 de la CN), a fin de poder acceder a los sacramentos, hoy impedidos por el decreto de necesidad y urgencia nro. 297/20.

Al igual de lo que hiciera un hizo grupo de judíos de Buenos Aires, alegan que “la salud no es una cuestión exclusivamente biológica, sino que existe una cuestión psicológica y, por sobre ella, la netamente espiritual”. Lo que se busca no es una indiscriminada apertura de los templos, sino, puntualmente, que el Estado Nacional, permita el culto público (con los cuidados sanitarios del caso), principalmente para las festividades de la Pascua, domingos y fiestas de guardar.

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