Tengo el agrado de informarles que desde ayer, y de forma permanente, ha quedado disponible para su descarga gratuita en formato PDF mi último libro, desde esta página:

Cinco problemas globales: Una mirada a contracorriente.

Los invito a descargarlo, leerlo y difundirlo. Desde ya muchas gracias por su atención.

A continuación reproduzco el prólogo del libro.

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Muchos de mis libros son colecciones de artículos escritos en distintos momentos, por lo que carecen de una estricta unidad temática y de una organización sistemática. Este libro, en cambio, aunque también está basado en escritos anteriores, tuvo una génesis muy diferente.

En primer lugar decidí escribir un libro sobre cinco problemas globales graves. Esto explica el título de la obra (Cinco problemas globales) y su división en cinco partes. Además, dividí cada parte en dos capítulos. Luego tomé distintos materiales de cinco de mis libros anteriores (¿Crisis climática?; El trigo y la cizaña; La perla preciosa; Pensamientos sobre Dios, el hombre y el mundo; Pensamientos a contracorriente), los revisé y reordené exhaustivamente, los actualicé y completé, y los distribuí entre los diez capítulos.

Como se verá enseguida, el subtítulo de esta obra (“Una mirada a contracorriente”) está plenamente justificado.

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Texto Revisado – Octubre de 2025

Edouard-Marie Gallez csj

El título es interrogador, ya que emplea dos palabras poco habituales. Sin embargo, se puede adivinar que ambas se refieren a desviaciones de la fe cristiana. Su significado se aclarará durante nuestra presentación, que se refiere al libro [del mismo E.-M. Gallez] aparecido a principios de 2025, Le christianisme face aux autres religions ‒Jésus-Christ est le centre de l’histoire [El cristianismo frente a las otras religiones –Jesucristo es el centro de la historia] (ed. Artège).

Esta breve presentación no puede repetir el recorrido desarrollado en el libro, que corresponde a veinte años de investigación; empero, propone una síntesis de lo esencial. Su título se aclarará plenamente en el capítulo 6.

Ya podemos adelantar que su conclusión será fácil de entender, pero que el camino para llegar a ella es algo complejo. Esta paradoja se debe esencialmente a nuestros hábitos occidentales de pensamiento sobre la Revelación, hábitos que complican mucho las cosas; veremos por qué.

Para designar las desviaciones de la fe, la palabra elegida por los Padres occidentales de la Iglesia fue “herejías”, que en griego significa simplemente “opiniones”. ¿Significa esto que se trataba simplemente de una cuestión de opiniones? ¿La fe de la Iglesia sería una determinada opinión que misteriosamente habría logrado imponerse como la única válida y ortodoxa, mientras que otras, quizás igual de válidas, habrían sido descartadas, acusadas de heterodoxas? Esto es lo que se cuenta en los departamentos universitarios de estudios religiosos en casi todo el mundo. A este discurso que socava la credibilidad del cristianismo, este no suele ofrecer una respuesta seria. Nos pondremos manos a la obra.

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Tengo el agrado de compartir una entrevista que me realizó ayer (27/01/2026) Bernardo Romero en el programa “Del corazón del mundo al corazón de Jesús” de Radio María Uruguay para hablar sobre la historicidad de los Evangelios.

No puedo compartir directamente el enlace al video de Facebook del programa (de una hora) por un problema técnico. Pero pueden ver ese video desde esta página aunque no tengan Facebook.

Además, desde esta página se puede descargar la presentación que preparé para el programa, que tiene mucho más material que lo que efectivamente dije anoche. En la radio hablé de las primeras 8 de las 22 diapositivas de esa presentación.

Algunas ideas para contrarrestarla y difundir la propiedad privada

La pirámide de la riqueza mundial

¿La pobreza está disminuyendo en el mundo? Como suele ocurrir, la respuesta correcta depende de la definición de los términos. Si definimos como pobre a una persona con un ingreso mensual menor que un monto determinado, que marca la “línea de pobreza”, la respuesta es sin duda afirmativa. Muchos estudios demuestran de un modo concluyente que la pobreza, definida en función de los ingresos, está disminuyendo significativamente en el mundo. Cientos de millones de personas están saliendo de la pobreza así entendida. Sin embargo, la cuestión cambia mucho si se define la pobreza en función de la riqueza neta, en lugar de los ingresos. Así definida, la pobreza está aumentando.

En junio de 2025 UBS publicó el 16° Informe sobre la Riqueza Mundial (Global Wealth Report), anteriormente publicado por el Credit Suisse Research Institute (CSRI)¹. Ese informe anual analiza con lujo de detalles la distribución de la riqueza neta en el mundo. Utiliza esta definición:

Riqueza neta = activos financieros + activos no financieros - deuda.

Cada Informe de esa serie contiene una gráfica llamada “pirámide de la riqueza mundial”, que divide a la población adulta del mundo en cuatro niveles en función de su riqueza neta en dólares estadounidenses:

1) mayor que 1.000.000 (los millonarios o ricos);

2) entre 100.000 y 1.000.000 (la clase media alta);

3) entre 10.000 y 100.000 (la clase media baja);

4) menor que 10.000 (los pobres).

El Informe de 2025 presenta la pirámide de la riqueza mundial del año 2024. En el nivel más alto había 60 millones de ricos (millonarios), que representaban el 1,6% de la población adulta y poseían un total de US$ 226,5 billones, el 48,1% de la riqueza mundial.

En el segundo nivel había 628 millones de personas de clase media alta, que representaban el 16,4% de la población adulta y poseían un total de US$ 184,5 billones, el 39,2% de la riqueza mundial.

En el tercer nivel había 1.570 millones de personas de clase media baja, que representaban el 41,3% de la población adulta y poseían un total de US$ 56,8 billones, el 12,1% de la riqueza mundial.

Y en el nivel más bajo había 1.550 millones de pobres, que representaban el 40,7% de la población adulta mundial y poseían un total de US$ 2,7 billones de dólares, el 0,6% de la riqueza mundial.

La riqueza promedio de cada uno de los cuatro niveles de la pirámide de 2024 en dólares corrientes fue respectivamente:

1) US$ 3.774.500; 2) US$ 293.806; 3) US$ 36.191; 4) US$ 1.748.

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El maltusianismo ha hecho un daño incalculable a la humanidad

Daniel Iglesias Grèzes

Introducción

Las dos primeras partes de este trabajo se pueden ver aquí y aquí.

Hasta aquí hemos visto cómo la ley de la población de Malthus dio origen al maltusianismo, una ideología pseudocientífica y antihumanista, y cómo esa ideología, que alentó tanto el movimiento eugenésico como el movimiento del control de la natalidad, fue aumentando gradualmente su influencia cultural y política, lo que se tradujo desde el último tercio del siglo XX en innumerables medidas gubernamentales en casi todo el mundo, orientadas a frenar el crecimiento demográfico. En esta tercera parte analizaré las consecuencias provocadas por esas medidas de inspiración maltusiana.

El efecto principal de las medidas de control poblacional ha sido el de acelerar y perturbar una transición demográfica que se habría producido de todos modos, pero de un modo mucho más natural y menos dañino.

Esto se puede apreciar por ejemplo en el caso de China. En lugar de una transición demográfica normal, seguida por una estabilización de la población, las torpes y violentas políticas de control poblacional del régimen comunista chino han producido un gran envejecimiento de la población y un desequilibrio cuantitativo importante entre ambos sexos, y han puesto en marcha un colapso demográfico de enorme proporción. China ya ha dejado de ser el país más poblado del mundo y su población desciende año tras año. La ONU pronostica que la población de China, que actualmente es de unos 1.400 millones de habitantes, caerá a unos 630 millones en 2100; es decir que en unos 70 años se reducirá a menos de la mitad.

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