Era de esperar. Cuando se anunció el nombramiento de monseñor Munilla como obispo de San Sebastián, todo el mundo sospechaba que una parte importante del clero guipuzcoano acabaría rebelándose contra la autoridad del Papa y de su nuevo obispo. Porque, dejémoslo bien claro desde un principio, lo que acaba de ocurrir es un acto de rebeldía abierta contra el Santo Padre y su neta y clara intención de dar un giro a la realidad de la Iglesia en esa diócesis española y vasca. De hecho, así lo reconocen los firmantes del documento contra la elección de don José Ignacio como nuevo obispo de San Sebastián. Dicen que su designación es “una clara desautorización” de la vida eclesial de la diócesis guipuzcoana y una iniciativa destinada a “variar su rumbo". Pues efectivamente. Pongamos las cartas sobre la mesa. Así es.

Ahora bien, ¿acaso esos sacerdotes, detrás de quienes se puede apreciar la mano negra de algún nefasto emérito, creen que el Papa, Obispo de Roma y Vicario de Cristo, no tiene la autoridad plena como para decidir variar el rumbo de una iglesia local? ¿creen que un cambio tan importante como este se decide sin un consentimiento papal que vaya más allá de firmar un nombramiento que se le ofrece desde la Congregación para los Obispos? ¡NO!

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Yo creo que hasta el más ignorante en temas religiosos sabe que si hay en el mundo alguna confesión cristiana envuelta en un marasmo interno de agárrate y no te menees, esa es la comunión anglicana. La “vía media” va camino de convertirse en “vía muerta” debido a la falta de coherencia doctrinal y pastoral. Se quiera o no, al final resulta muy complicado que en un mismo organismo eclesial convivan “sensibilidades” totalmente opuestas, sobre todo si no hay una cabeza que marque el paso y ponga orden. Y en el anglicanismo, la cabeza es una señora mayor con corona en la cabeza, que ni habla ni hablará sobre los problemas internos de esa comunión. Y Rowan Williams desempeña un primado sin autoridad, que es como no tener primado. De hecho, manda más el Patriarca de Constantinopla fuera de Constantinopla (Estambul) que Rowan fuera de Canterbury. Y el que lo dude, que se lo pregunte a los monjes del Monte Athos o al Patriacardo de Moscú, con quien el Patriarca Ecuménico mantiene una pugna por el alcance del desdichado canon 28 de Calcedonia.

Lo cierto es que Rowan, primado anglicano y druida en sus ratos libres, no puede ir más allá de recomendar a los episcopalinos de EEUU que no hagan lo que finalmente hacen. Lo acabamos de ver. A los anglicanos “yankees” se les pidió que no ordenaran más obispos homosexuales porque es una cuestión polémica que afecta a la comunión eclesial anglicana, y ellos, más chulos que un ocho, van y ordenan a una obispa lesbiana. Vamos, que a los espiscopalianos liberales les importa un carajo lo que diga el primado anglicano, los obispos conservadores y el lucero del alba. ¿Qué sentido tiene entonces mantener lazos de unión con unos tipos que han demostrado que pasan de la opinión de sus “hermanos"? Pero en todo caso, eso es algo que tendrán que dilucidar los propios anglicanos.

Ahora bien, en medio de ese marasmo roza lo patético que Rowan Williams acuse al Papa de caer en una “excentricidad teológica” por invitar a los anglocatólicos a entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, o sea, con la Iglesia de Cristo. Y como razón, alega que muchos de ellos no creen en la infalibilidad papal. Hombre, pues no sé yo si creerán o no en la infalibilidad papal, pero desde luego el modelo eclesial anglicano les está ayudando mucho a entender la necesidad de creer en la infalibilidad de la Iglesia, que es un buen paso para creer en la infalibilidad papal. Una infalibilidad, por otra parte, que está delimitada muy bien por el dogma que la formula. Es decir, el Papa no es infalible si se levanta por la mañana, ve unas nubes en el cielo y dice que por la tarde va a llover.

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