José Manuel Vidal ha adelantado una noticia que parece ser que llevaba corriendo cierto tiempo por los mentideros eclesiales. Según la misma, la Congregación para la Doctrina de la Fe va a emitir una nota de condena de la cristología del teólogo jesuita Jon Sobrino.

Desgraciadamente, ya no tiene nada de extraño que un jesuita sea condenado por Roma. La orden que tantos y tan buenos teólogos ha dado a la Iglesia desde San Ignacio, lleva décadas en una dinámica auto-destructiva, provocada no tanto por la ausencia de buenos jesuitas, que sigue habiéndolos, como por la insistencia en permanecer dentro de sus atrios de aquellos que quebrantan el espíritu ignaciano, y que han hecho de la oposición a la ortodoxia y la jerarquía su modus vivendi. Mucho me temo que eso no se solucionará cambiando de Prepósito General, pero sólo Dios sabe lo que el futuro traerá a esa antaño gloriosa orden. Supongo que en los libros de Historia de los próximos siglos, esta traición a sus raíces quedará reflejada como una pesadilla que tuvo fin.

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Benedicto XVI, en su audiencia del miércoles 7 de marzo de 2007

Queridos hermanos y hermanas:
Hemos meditado en los meses pasados en las figuras de cada uno de los apóstoles y en los primeros testigos de la fe cristiana, mencionados en los escritos del Nuevo Testamento. Ahora, prestaremos atención a los padres apostólicos, es decir, a la primera y segunda generación de la Iglesia, después de los apóstoles. De este modo podemos ver cómo comienza el camino de la Iglesia en la historia.

San Clemente, obispo de Roma en los últimos años del siglo I, es el tercer sucesor de Pedro, después de Lino y Anacleto. El testimonio más importante sobre su vida es el de san Ireneo, obispo de Lyón hasta el año 202. Él atestigua que Clemente «había visto a los apóstoles», «se había encontrado con ellos» y «todavía resonaba en sus tímpanos su predicación, y tenía ante los ojos su tradición» («Adversus haereses» 3, 3, 3). Testimonios tardíos, entre los siglos IV y VI, atribuyen a Clemente el título de mártir.

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Reproduzco el artículo de José R. Navarro Pareja en La Razón. En el mismo aparece mi buen amigo y compañero de blog, Francisco José Fernández de la Cigoña, más conocido como Paco Pepe.

La Iglesia católica se reencuentra con los fieles «a golpe de blog»

Laicos y obispos recurren a las bitácoras para estar al día y comentar la actualidad eclesial
José R. Navarro Pareja

Madrid- Un cardenal, un obispo, algunos sacerdotes y religiosos y numerosos laicos. La presencia de los católicos en los blogs es cada vez más numerosa. De hecho, para el periodista norteamericano John Allen -hasta hace unos meses corresponsal en Roma del National Catholic Register-, el fenómeno es una de las diez «tendencias» que están suponiendo algunos cambios en la Iglesia católica de después del Concilio Vaticano II. Frente al tiempo en que el clero tuvo una «especie de monopolio sobre la catequesis y la formación de la fe», Allen vislumbra que hoy, desde «un Starbucks y con un ordenador portátil, cualquiera puede ser su propio editor». Así, sostiene que «si los obispos quieren que se les escuche, tiene que ser más bien a golpe de blog que desde el púlpito».

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El cardenal arzobispo de Toledo, Monseñor Antonio Cañizares, ha definido la huelga de hambre del etarra De Juana Chaos como un acto de terrorismo "refinado e inteligente" integrado dentro de un "plan terrorista" para "paralizar a personas e instituciones sociales y generar un estado de ánimo en el que no se actúa con libertad".

A buen entendedor, pocas palabras bastan. La pregunta es: ¿será Monseñor Uriarte buen entendedor? Porque si lo de De Juana ha sido terrorismo refinado, la intervención del obispo de San Sebastián intercediendo ante el gobierno en su favor, sería una colaboración episcopal con el "refinado" asesino. Y lo peor es que dicha colaboración estaría disfrazada de caridad cristiana, lo cual implica una doble prostitución. Prostitución del término "caridad" y prostitución del término "cristiana". Y eso, en un obispo, son palabras mayores.

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Monseñor Jesús Sanz ha sido testigo de primera fila del porqué Cristo dijo que de los niños es el reino de los cielos. Os dejo con su relato.

La niña y la ceniza

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.
Podría parecer una tierna leyenda, y sin embargo es verdad. Ha ocurrido tal cual.

Estaba llena la catedral como si fuera un día de fiesta. Y sin embargo todos los que habíamos acudido esa tarde a la iglesia madre de la Diócesis, estábamos convocados para algo más sobrio y hasta bronco de lo que se facturaba en la bullanga ruidosa que se daba fuera.

Comenzó nuestra celebración. Se había dado un cambio de escenario. No eran los colores blancos de la todavía reciente Navidad, ni los sones que se oían tampoco eran los de sus dulces pastorelas. La procesión de entrada iba avanzando parsimoniosa por la vía sacra, mientras el órgano arropaba con sus notas más graves y pensativas las estrofas de verdades viejas, que la coral iba interpretando con belleza profunda.

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