Véase Pablo VI, const. apost. Pænitemini 17-02-1966; Juan Pablo II, exhort. apost. Reconciliatio et pænitentia 2-12-1984.

 Comienzo un artículo sobre la penitencia –y será más de uno–. Siendo éste un tema central del Evangelio, actualmente es un tema silenciado e ignorado en gran medida. Como también están ignorados con frecuencia otros términos relacionados con la penitencia: pecado, conversión (en griego, metanoia, cambio de mente), arrepentimiento, expiación, etc. Y es que las palabras van cayendo en desuso cuando no se mantiene la fe en su contenido…

Penitencia. Parece increíble que una palabra principal de Jesucristo, de los Apóstoles y de toda la Tradición de la Iglesia, se halle hoy desvanecida en tantas Iglesias locales descristianizadas.  

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Aviso. –En este artículo señalo que, terminado el concilio Vaticano II, hubo muchos abusos en la realización concreta de la Renovación litúrgica. Y que esas deficiencias, a veces graves, al ser con relativa frecuencia insuficientemente corregidas, produjeron un trastorno de la vida cristiana en general, que vino a ser una de las con-causas principales de la descristianización de un gran número de las Iglesias locales de Occidente.

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Ya les oigo rezongar a un buen número de mis lectores. Adivinan el tema como el ataque a cañonazos bíblicos y tradicionales, normativos y psicosociales, contra una nube de mosquitos. Pero si se atreven a leer el artículo, es probable que, con la ayuda de Dios, cambien de opinión y lleguen a conocer algunas verdades, que no pocos, al parecer, ignoran.

Escribo a favor de la vestimenta identificativa de los curas, ministros sagrados, y de los religiosos/as, personas de especial vida consagrada. Y en contra, claro, de los que prefieren secularizar sus visibles presencias.

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             Éstos van disfrazados: no expresan lo que son, sino lo que no son

(N. B.: Están en ministerio activo. Otra cosa diría si estuvieran en retiro. Obvio).

Nota previa. –Las discusiones en la Iglesia sobre Sacralidad vs. Secularización, ya tratadas en la antigüedad,fueron objeto de especial discusión teológica en el último cuarto del siglo XX. Ya son tema pasado. Pero la realidad de la secularización de la liturgia y del mismo Cristianismo sigue viva o acrecentada.

 Comienzo por exponer la naturaleza de lo sagrado –que, con perdón, no puedo darla por conocida–, y después, a su luz, mostraré la disminución, pérdida o incluso negación de lo sagrado, que con notable extensión se produjeron después del concilio Vaticano II, contra su letra y su espíritu. Y que han llevado en muchos casos a la situación actual de las Iglesias descristianizadas.

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Voy a tratar del liberalismo y afines, fuerza diabólica que degrada al mundo y daña gravemente a la Iglesia. El liberalismo, a diferencia del progresismo, tiene una propia fisonomía clara, tanto en la historia de la Filosofía como en la de la Iglesia. Trataré, pues, de la autoridad y la obediencia, a la luz del Cristianismo y a la oscuridad del Liberalismo.

Hará bien este artículo mío, porque lo que se lleva hoy para la renovación de la Iglesia es «menos ley y más amor». Menos obediencia y más caridad… Cuando contraponen obediencia y caridad, no saben lo que dicen. Esa enseñanza es contraria a la de Cristo: «El que recibe mis preceptos y los guarda, ése es el que me ama» (Jn 14,21). Y «si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor» (15,10). Amor y obediencia al Señor se exigen y potencian mutuamente.

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